四十五、

生命如花——常见的比喻。理应由许多人去过花市，在节日到来之前，买一盆即将盛开或刚刚盛开的花树回家。人的目的十分明确，节日一过，花树凋谢，它的装饰作用就全然的消失了。没有什么感情因素会在几天了滋长起来，主人考虑着，在缺乏阳光雨露的楼台，花树下一次绽开的可能性几乎为零。花的命运很能说明问题，凋零的花树比什么都难看，残枝败叶，一幅没落景象。祈求富贵的人家，自然忌讳这样的品貌，弃之不及。无事一般地看透花开花落的人，我想，只有花农。一个闲散下来的午后，我去花圃，那些凋零了花团锦簇的品种，依然接受着良好的待遇，花圃里流动着一脉轮回的气味，生命的过程在此一览无遗。一盆正在展开的花树，旁边的一盆已经敛约了嫣红，变得朴素简约。繁复斑斓何时可以重来？只有等待。像前生与后世的比照，像曲终人散，再出风头的角儿，十年八年过去，捧场的主顾们早已有新的偶像。人老珠黄，即便有戏台在前，更多的是寥廓悲凉涌起，不说当年登台事也罢。不过，花农素有的平静是有根据的，正等待适时的节气和雨水，下一个花季总会来临。无言的穿行花圃的身影，我以为生命的哲理若由他们来开讲，比哲人更生动精彩。

没有哪一朵花常开不败，正如没有哪一个总在巅峰上行走，待到我愿意玩味诗意时，我看到的是一颗心如明月般空灵和平安，能够判断自己上演的最后一出戏是什么？能够使自己在平常没有怨悔么？这中间很有一些宿命的味道。

在我居住的这个温热的便于开花的城市，花谢得也尤其爽快。一株花树和一个人是没有什么差别的，只是过程的注解。如有不同的就是，人大多惘惘不甘，而一地残红里，那些落英表现得有如回到老家般坦然。

幸福正像健康，只有在失去了以后才觉悟到它的可贵；幸福就像一件薄胎彩绘瓷瓶，惊人的美丽和脆弱，那么容易失手就把它打碎，从而失去它。

这种月亮适合失恋少女，行吟诗人，科研工作者和深受声名富贵所累的成功者。而我，还要等待机会和缘分的。

幸福是什么？幸福是改造自我，不断进步的成果；幸福是苦难的历程，是一种苦中带甜的滋味；幸福简单而平凡，是不易察觉而又极其珍贵的感受；幸福是伟大的祖国、和平的年代和正直善良的人们所赐予我们的一切美好。

幸福原来是那样平凡。人生下来就要幸福，就像鸟儿要求天空，草儿要求太阳，而鱼儿要求大海。

想想世界上有高高兴兴地吃饭的可能性就够让人快活的了。

春天是辛苦的季节，也是幸福的季节。

我是在冰天雪地的环境中依偎着火炉长大的人。

我对火炉的印象向来是温暖的额、亲切的、诗意的。外面狂风呼叫，大雪纷飞，暗淡的室内却有一个勃勃燃烧着的火炉，你看着炉内暗红的火炭和橘黄色的火焰，会感觉到上帝正在始终如一地关怀你。

我曾在火炉上烤过土豆吃，也曾在它旁边将冻僵的双手伸过去取暖，火炉几乎成了北方每一个家庭的守护神。人们围着火炉喝茶、嗑瓜子、说故事，男人、女人的眼神都是那么平静而柔和。

我最喜欢的叶芝的那首《当你老了》的诗中，就有关火炉的情节：

当你老了，头白了，

睡思昏沉，炉火旁打盹，

请取下这部诗歌，

慢慢读，

回想你昔日眼神的柔和。

这是多么美的意境，一个头发花白的老人在炉火旁打盹，然后回想他的青春、爱情、幸福，炉火同回忆一起缓缓燃烧着。

我这感觉既强烈又奇妙，以致我怀疑自己有点神经质。记得那次绝对是个黄昏。大概听舒曼的《梦幻曲》吧！家里只我自己，静静的空间灌满了那深沉而醉心的琴音。屋子的四角都黑了，窗前的东西变成一堆分辨不清的影子，只有窗玻璃上还依稀映着一点淡淡的橘色的夕照。

我的心像被这音乐洗过一样圣洁。不知是心沉浸在琴音里，还是琴音充溢我的心里，一股潜流似的婉转回旋。于是我被感动起来，随之而来，便是这种动心的感觉渐渐加强，心里的潜流形成一个急转的漩涡，到了感动的潮头卷起，我忽然不能自已，好像有根无形的搅棒，把沉淀心底的乱七八糟的全部翻腾起来。说不出是什么难忘的事或感受过的情绪，也说不出是什么滋味，甜蜜？忧伤？思念？委屈？已经落空的期盼？留不住的甜美，一下子，打的打的滚过脸颊，啪啪掉在地上。我依着门框，仰起头，衣襟很快就湿了一片。我完全不能自制，也不想自制，因为这绝不是一种痛苦，而是一种异样的，令人战栗的幸福的感觉。平日里，偶然给什么意外的事物触发，也会生出这样一种感觉，却总是一掠而过，从来没有凝聚起来，这样有力地撞击我的心扉。

花欲其娇丽，叶欲其密茂，而林则以疏，以落而愈显。茂林、密林、丛林，固然是令人有苍苍翳翳之感，然而究不如秃枯的林木，在那些曲径之旁，飞蓬之下，分外有诗意，有异感。疏枝，霜叶上，有高苍而带有灰色面目的晴空，有络纬、蟪蛄以及不知名的秋虫凄鸣在林下。或者是天寒荒野，或者是日暮清溪，在这种地方偶然经过，枫、柏、白杨的挺立，朴实小树的疲舞，加上一声两声的昏鸦、寒虫，你如果到那里，便自然易生凄廖的感动。常想人类的感觉难加以详密的分析；即有分析也不过是物质上的说明，难得将精神的分化说个详尽。

从前见太侔与人信中说：心理学家多少年的苦心的发明，恒不抵文学家一语道破•••所以像为时令及景物的变化，而能化及人的微妙感觉，这非常容易说明的。实感的精妙处、实非言语学问所能说得出，解得透。心与物的实感，时既不同，人与人也不相似。“扶己忽自笑，沉吟为谁敌？”即合起古今来的诗人，又有哪一个能够说得毫无窒碍呢？

一切精微的感觉压迫我们，只有“不胜”二字足以代表。若使完全容纳在心中，便无复洋溢有余的灵魂；若使它隔着我们远远的，至多也不过如看风景画片值得一句赞叹。

然而身在实感之中，又若“不胜”，于是他不能自禁，也不能想好法来安排了。落叶如不胜“寒秋”，而落叶林下的人儿，恐怕也觉得“不胜秋”了！

在这时所有的感动、激愤、忧戚，合成一个密点的网子，融化在这憧憬的景物之中，拾不起的，剪不断的，丢不下的只有凄凄的微感。它虽不能烧却野草，使之燎原，那无凭的，空虚的感动，已竟在暮色清廖中，将此奇秘的宇宙，融化成一个原始的中心。

而自己一生处于贫寒状态，像陶渊明，常有饥饿忍耐的时候，却能爱菊。爱花不但不可以看做人的闲情逸致，相反却折射和表达了他们的心愫和品性。

柔情，再体贴的话，也难使逃脱倾覆的恶运，怜美惜春的柔情敌不了剑戟弓弩的无情•••东坡怅对古人，一番凭吊，三首《陌上花》在胸中郁结，一吐为快。《陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非》•••诗人一唱三叹之中，浸染着人事盛衰的感慨。陌上花，就这样开在历史的车辙中，栉风沐雨，浸透艳丽与沧桑，令人唏嘘不已。

漫步陌上，我把“缓缓归”当做人类面对大自然所共有的心境去感怀，当然，东坡透过陌上花开而生发的历史感悟，这一束束，一株株简直就是为了人类的历史与文化而开而落。

我深情，悠闲，诗意；我的心灵在恬静的如花般缥缈，如诗般轻柔，如雨般爽洁，回归自然，回归人类的历史与文化。

缓缓归，缓缓归。披一袭“三月风情”，再采一束“陌上花”，缓缓归。

缓缓归矣，我心已是陌上花开。

花树有春华秋实，硕果里藏着开花的回忆；人有青年暮年，白发时也能回顾曾经有过的黄金年华。所以我说假如能让我的生命全部换作青春，而寿命不得不缩短，我愿意。

人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都融化为童年生活的血肉，不可分割。祖祖辈辈都根植在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖国讲故事的同时，就种在小小的心坎里。

邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田滕篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像纹身的花纹，一辈子附在身上。

我喜欢用日历，不用月历。

厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页，它新的一页一光亮而开阔的一天——便笑嘻嘻地等我去填满。我喜欢日历每一页后边的“明天”的未知，还隐含着一种希望。“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于遥远与空洞。它就守候在门外。走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎样呢？当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？

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