我是小人我怕谁

（题记：中南大学教授聂茂先生在《芙蓉》上策划了一档“对话”专栏，约请部分一线作家，就文学创作话题进行讨论，我也有幸成为对话对象之一。我向来不擅长板着面孔说话，更不善于高谈阔论什么创作经验，只是信口开河，说了些想说的话，顾不得关不关乎文学，也不管是昏话胡话，还是混帐话狗屁话。对话以《民间立场的书写理由》为题，发表在2007年三期《芙蓉》上，读者觉得有些意思，读起来也轻松，反响还不错。有人还转贴到网上，提供给更多的读者。此次整理随笔集，回头翻看这个东西，倒也符合我的随笔风格，于是毫不犹豫收进了集子里。又考虑原来的题目太文气，太学术味，我是粗人，又没学养，篇中没几句正经话，再不好假弃斯文，故作高深，玷污那么好的题目，有意改用现在这个俗名。反正我一贯都是小人作派，狗嘴里吐不出象牙，干脆不打自招，公然承认自己就是小人，说起话来也就不必装出道貌岸然的样子，少受些累。）

问：在具体分析您的小说之前，想请您从宏观上谈谈对文学的认识。如果这个问题有点空泛而模糊的话，我愿意复述一个有意味的故事。本雅明在对文学寓言式阐释中也曾讲述过这个故事：有人问拉比，为什么犹太人星期五晚上会大吃大喝？拉比回答道，从前有一位公主被流放远方，与当地人语言不通，生活过得苦不堪言。一天她收到一封信，信中说她的未婚夫没有忘记她，正动身要去她那儿。拉比未婚夫是弥赛亚，公主是灵魂，她被流放的村子是身体。当地人听不懂拉比的话，她很苦闷，为表达自己的快乐，就让灵魂为身体设宴。有人认为，本雅明用这种方式，打开了卡夫卡的文学世界及其内在灵魂。那么您怎么理解本雅明这个故事？您的文学世界及其内在的灵魂又是什么？

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