第37章 今长大美好

子猷笑道： “我见叔母已放手了好多事，都让妹妹自拿主意，亲历亲为，十分敬服——这便是她能文能武，动静皆宜的缘故吧！不说别的，烧菜做饭游刃有余，厨艺甚是了得。”

“ 子猷溢誉啦，说也奇怪，明明是手把手教过的——用少姝自己的话说——她一通折腾出来，吃到嘴里，总与想的大相径庭。”思霓摇摇头，认为女儿还有继续长进的余地。

“那不是挺好的，光想想也有趣，连同叔母，不是也常有意外之喜么？”

思霓愣了愣，不觉放声笑了出来。

“原来一样的食材，也会因人而异。”子猷也笑了，“文娟便常唠叨，她小札上记下了我母亲的鸡汤料理，偏偏做出来的味道，要么差那么一点，要么多那么一点，是一点什么又说不上来，简直无可如何！”

“洒扫烹煮，辛苦不易呵，然而于人却是最朴素的教诲，天长日久，独自体味，缓缓地，去除人心中的虚浮靡望，就用这双手，收拾起自己的日子来，过得踏实真切，也就足够了。”思霓表示欣赏，“说来，文娟那样闺秀属实难得，是你的福气。”

“怎么说好呢，不知叔母的，还以为是那种从不沾染烟火气的人。明日回去了，定将叔母的教导细述于众弟妹们，时时敦促，好叫他们早些受益。”

“哎，大可不必，”思霓笑着摇了摇头，团扇在手中连点了两下，“只要他们愿意尝试，你与其略撑场面，助助兴头就很好了。”

“居然至简——如斯？”子猷错愕。

“谆谆训诫固然有益，但是孩子们啊，最想得到是来自年长辈的称扬，此乃人之天性。别的不说，喜悦之下，他们会深信，无论何时何地，自己在亲友心中无可替代，他们在这世上所做的一切努力，皆会有人视如珍宝——打小有此作底气，不管再遇上什么，他们总能坦然度过的。”思霓语气闲闲，听来漫不经意，却是用心良苦。

“不怕叔母见笑，小羲第一回翻身，第一回站立，第一回迈步……诸如此类，文娟每每要大呼小叫，奇突乖张，激赏不休，如此看来也是情有可原的了。”子猷一副明了个中深意的神情。

“文娟如此，正是出于母亲这份深切的期待。”思霓伸出纤纤玉指，在微凉的空气中划出一个“習”字，“所谓‘習’，即小鸟儿在太阳下扑棱着娇嫩的翅膀学飞，待他翅膀硬了，届时自有天地，若到了离巢之际还兀自懵懂的田地，恐嫌迟误，怕是拍马也赶不及了。教引孩子们玩味于时习时乐的意境中，也是师长大人之责，陪伴在侧多花些功夫份属应当。”

“是。”子猷应了，不觉喟叹道，“‘今长大美好，人见而悦之者，此父母之遗德也’——足见引导子女之事，说易行难。”

思霓知他所改引源自《庄子》，意指子女长成了，英俊美好，人人喜欢，本是其父母所遗德泽，但他这里所说“美好”更指人的家教品性，又恰切十足，不免会心展露出和煦的笑意。

温润的春日气息，带着新翻的泥土和草木的潮湿香味，丝丝缕缕萦绕身旁，沁人心脾。

好半天，子猷从花圃那边转回目光，由衷说道：“那是小葫芦的幼芽吧？油青碧绿，长势喜人，若阿翁亲眼瞧见了，不晓得有多安慰！”

思霓闻言，眉眼一弯，颔首代答。

这边少姝终于心无旁骛地收了势，立马似换了个人，高声嚷着“快来上几块！”，连蹦带跳地，直奔案几上的点心而来。

“甘甜软糯，太香了！”她一边塞满嘴，还一边唔唔称赞。

“慢点，在哥哥面前成什么样子。”思霓看着宝贝女儿的吃相，忍不住嗔怪起来。

“哗，看你胃口也不小，怎么就是不见长肉？”子猷调侃少姝。

“嗯，”少姝一抹嘴，理直气壮答，“顾不上长肉，长心且还不够用呢！”

那些长得慢，身形又比同龄人矮小单薄的孩童，常被笑称是“被心拽住了”，也是当地百姓一种无从验证的智慧。

子猷大笑：“这几块下去，心上可受用？又长了些什么古灵精怪的念头？”

少姝一拍掌，碎末残屑四下里乱飞：“呀，真让哥哥说着了，方才拜月之际，净琢磨佛图澄大师说的，哦，他引有道先生的那两句了。”

“澄之不清，扰之不浊。”子猷清声念过，“哪里不解？说说看。”

“我想到的是，往河里扔个石子，当然立时就会溅起水花来，而往深潭里扔的话，声响就小了很多，如果扔进叔度先生那样汪汪万顷之陂，岂非一丝回应也无？那多么——”少姝犹疑片刻，还是说了出来，“无趣呵！”

“哦，看来是在担心叔度先生这等名士不理睬你啊！”子猷揶揄她，又正色道，“其实你想岔了，有道先生在他人处，车不停轨，鸾不辍轭，少有久滞，而在拜谒叔度先生时，弥日信宿，彻夜长谈也还意犹未尽，怎么会像你说的了然无趣？”

（信宿：住一晚称一宿，两晚或以上称信宿。）

少姝嗫嚅揣测：“那表明他们二人意气相投，自比旁人聊起来畅快些喽。”

“周子居常云：‘吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。’汉末时，周子居做过泰山太守，与胸怀‘澄清天下’的太尉陈仲举是好友。他的意思是说，亲近叔度先生有近朱者赤的‘功效’，隔段时日了，必要想方设方相见一回，以防小人心思复而生乎。”思霓从旁解释，又举一例。

“有道先生作为品鉴时人的大家，称叔度先生‘器量深广’，我以为不仅指其学识深厚，更是赞其心胸气量恢宏旷达，与人为善，兼容并包，轻易不置褒贬，足见二位心心相印。”

思霓插话：“说这番话的有道先生，自己何尝不是胸藏经纬，通达有度。”

“都说有道先生品评人物，对人性优劣洞若观火，往往直切要害，又如何与‘不轻易褒贬’的叔度先生心心相印？”少姝想到哪里问到哪里。

“不轻易褒贬又异于不予褒贬，”子猷顿了顿，“你这一问我亦想过许久，近日终有些心得了，简言之，先生们的品评赏鉴，到底有个不成文的规矩。”

“什么规矩？”少姝急不可耐。

“想，也不想；说，也不说。”子猷吐出了八个字，面上颇有得色。

少姝从案几上蹦起来，绕着母亲和子猷转悠了两圈，似通非通踌躇之际，眉宇久蹙难消。

末了，干脆冲着子猷躬身作揖：“弟子愚钝，还请子猷先生祥解。”

“叔母，你瞧瞧，她有多皮？”子猷连连挥手，勉强抑住笑，从容解释起来，“所谓‘想也不想’，是指要想自己品性不如他人的短处，而不想他人是非；所谓‘说也不说’，是指要说引人入正的真知灼见，而不说与人无益的长短之词。”

“好一个‘想也不想，说也不说’，谦谦君子,卑以自牧也。”思霓称许，“人们看不出来其人有什么欲望，话语也不多，温和从容，不露痕迹，一般人不懂得，他正好可以完全贯彻自己的意志，始终一往无前，精进不懈。不过，此种深广器量虽难以蠡测，但只要有心，却是能够辨别并识得的。”

（谦谦君子,卑以自牧也：出自《易 象传上 谦》，王弼注:牧，养也。意思是，谦虚而又谦虚的君子，保持谦卑的态度以提高自己的修养。）

（蠡测，典故名，成语“以蠡测海”的略语，典出《汉书》卷六十五《东方朔传》。语曰“以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟”，用蠡，即贝壳做的瓢来量海，比喻见识短浅，以浅见量度人。）

“大巧若拙，大辩若讷。只会三两招花拳绣腿，每每急于展示，仍惶惶然怕人看不见，其实既没有好好‘看见’自己，也没有好好‘看见’他人。”子猷补充道，“须知品鉴之功，并非仅仅停留在人物对象的表面，根本上是人与人心灵间的碰撞契合，如此功夫，才会在潜移默化之中步步引人向善。”

（“大巧若拙，大辩若讷”句：出自老子《道德经》第四十五章。大意是，真正聪明灵巧的人，往往显得笨拙，从不轻易张扬自己的才华，当展现出来时，自有一种返璞归真，浑厚质朴，得之于手而应于心的境界；同样，真正善于辩论的人，表面上可能言语迟钝，不善于讲话，待他们发言时，态度总是持重得体，不露锋芒，却能够一击而中。）

少姝不语，似是在细细咀嚼那八个字的深意，片刻后，眼中浮上一片恍然的光泽：“哥哥是说，有道先生与叔度先生作出的人物评论，都要基于对人性细致入微的洞察把握。”

“说得对，在任何场合，任何时分，每个人都有可能成为他人生命中的‘有道先生’，或是‘叔度先生’，务必要掂量仔细呀，慎之又慎。”

“嗯。”

“因此上，少姝务必分明，品评鉴赏人物不同于卖弄炫耀。”

“嗯。”

“也不同于捕风捉影。”

“嗯。”

“更不同于轻率毁誉。”

“嗯。”

然后是好半天的静雅无声。

子猷奇了：“咦，怎么一下子少姝又不吭声了呢？”

少姝被戳穿，讪讪地，挠着后脑勺：“不是，哥哥的话我得好好思量一下，再说了，偶尔也想试试，不显山不露水地深沉起来——究竟是种什么感觉？”

“呵呵！”思霓忍俊不禁, “可是装作个闷葫芦，也绝不同于器量深广。”

大家又放声齐乐一回。

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