诫兵第十四

【原文】颜氏之先，本乎邹、鲁，或分入齐，世以儒雅为业，遍在书记。仲尼门徒，升堂者七十有二，颜氏居八人焉。秦、汉、魏、晋，下逮齐、梁，未有用兵以取达者。春秋世，颜高、颜鸣、颜息、颜羽之徒，皆一斗夫耳。齐有颜涿聚，赵有颜聚，汉末有颜良，宋有颜延之，并处将军之任，竟以颠覆。汉郎颜驷，自称好武，更无事迹。颜忠以党楚王受诛，颜俊以据武威见杀，得姓已来，无清操者，唯此二人，皆罹祸败。顷世乱离，衣冠之士，虽无身手，或聚徒众，违弃素业，徼幸战功。吾既羸薄，仰惟前代，故置心于此，子孙志之。孔子力翘门关，不以力闻，此圣证也。吾见今世士大夫，才有气干，便倚赖之，不能被甲执兵，以卫社稷；但微行险服，逞弄拳腕，大则陷危亡，小则贻耻辱，遂无免者。

【译文】颜氏的祖先，源出于邹国、鲁国一带，有的分居到齐国，世世代代都以儒雅为业，这全记载在书籍中。孔子的门生，学问精深的有七十二人，颜氏家族占了八人。从秦、汉、魏、晋，往下数到齐、梁，颜氏家族中没有靠用兵而显达的。春秋时期，颜高、颜鸣、颜息、颜羽等人，都是一些武夫斗士。齐国有颜涿聚，赵国有颜聚，汉朝末年有颜良，东晋末年有颜延，都处在将军的职位上，但最终竟因此而倾败。汉朝的郎官颜驷，自称喜爱武术，更没有事迹流传。颜忠因党附楚王被诛，颜俊因割据武威被杀，自有颜姓以来，没有高尚节操的，只有这两个人，都招致了灾祸败亡。近世遭逢战乱，士大夫们虽然没有武艺，但有的也聚集徒众，放弃历来的儒学，支侥幸求取战功。我的身体既如此衰弱，又想起前人的教训，所以放弃一切习武的想法，子子孙孙都应记住这点。孔子的力气可举起城门的关卡，但他不以武力闻名，这是从圣人那里得来的例证。我看见当今的士大夫们，才有点气力才干，就以此自恃，又不能披铠甲执兵器，去保卫国家；只知穿上剑客的服装，行迹诡秘，逞弄拳术，大则使自己陷于危亡，小则给自己带来耻辱，竟没有一个能幸免的。

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