馀少时学,好离骚,博观他书,辄欲反学。扬子云工於赋,王君大兵器,馀欲从二子学。子云曰:"能读千赋,则善赋。"君大曰:"能观千剑,则晓剑。"谚曰:"伏象神,巧者不过者之门。"谚曰:"侏儒见一节,而长短可知。"孔子言:"举一隅足以三隅反。"观吾小时二赋,亦足以揆其能否。馀少时为奉车郎,孝成帝出祠甘泉河东,见部先置毕阴集灵宫,武帝所造,门曰望仙,殿曰存仙,欲书壁为之赋,以颂美二仙之行。
五福:寿、富、贵、安乐、子孙众多。百足之虫,共举一身,安得不济?无仙道,好奇者为之。曲阳侯王根迎方士西门君惠,从其学养性老之术。馀见侯曰:"圣人不学养性,凡人欲为之,欺罔甚矣。"君惠曰:"夫龟称三千岁,鹤言千岁,以人之材,何乃不如虫鸟邪?"馀应曰:"谁当久兴龟鹤同居?君审知其年岁乎?设令然,单螵渠略,又可使延年如龟鹤耶?"圣人何不学仙而令死邪?圣人皆形解仙去,言死者,示民有终也。天下神人五:一曰神仙,二曰隐沦,三曰使鬼物,四曰先知,五日铸凝。淮南王之子娉迎道人,作为金银,又云:"铅字’金’兴’公’,铅则金之公,而银者金之昆弟也。"武帝有所爱幸姬王夫人,窈窕好容,质性佞。夫人死,帝痛惜之。方士李少君言能致其神,乃夜设烛张幄,置夫人神影,令帝居他帐中遥望,见好女似夫人之状,还帐坐。元帝被病,广求方士,汉中送道士王仲都者,诏问:"何所能为?"对曰:"但能忍寒暑耳。"乃以隆冬盛寒日,令袒衣,载以四马,於上林昆明池上环冰而弛。御者厚衣狐裘,甚寒战,而仲都独无变色。卧於池台上,曛然自若。此耐寒也。因为待诏。至夏大暑日,使曝坐,又环以十炉火,不言热而身不汗出。近哀、平间,睢陵有董仲君,好方道。尝犯事,坐重罪,系狱,佯病、死。数日,目陷虫出。吏捐弃之。既而复活。故知幻术靡所不有。又能鼻吹口歌,吐舌,耸眉动目。荆州有鼻饮之蛮,南城有头飞之夷,非为幻也。哀帝时,有老人范兰,言年三百岁。初兴人相见,则喜而相应和;再三,则骂而逐人。史子心见署为丞相史,官架屋,发吏卒及官奴婢以给之,作金,不成。丞相自以力不足,又白傅太后。太后不复利於金也,闻金成可以作延年药,又甘心焉。乃除之为郎,舍之北宫,中使者待遇。馀尝兴郎冷喜出,见一老翁,粪上拾食,头面垢鬼,不可忍视。喜曰:"安知此非神仙?"余曰:"道必形体如此,无以道焉。"刘子骏信方士虚言,为神仙可学。尝问言:"人诚能抑嗜欲,阖耳目,可不衰竭乎?"馀见其庭下有大榆树,久老剥折,指谓曰:"彼树无情欲可忍,无耳目可阖,然犹枯槁朽蠹;人虽欲爱养,何能使之不衰?"黄门郎程伟,好黄白术。
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