第一章 也说《太平年》

随着电视剧《太平年》的热播，人们对隋唐五代和宋朝的历史十分关注，对谁是英雄的讨论也有了不同的看法。

中国有句古话叫“一朝天子一朝臣”，每位皇帝都有他所重用的一批班底。不要说两个不同的朝代，就是同一个朝代皇位更迭，也会造成大量的人员流动。可是在五代就有这么一位官场不倒翁，历经四个不同的朝代都做到了宰相之位。有人骂他是奸臣的代表，有人赞他一心为民。他到底是谁呢？

这个人叫做冯道，字可道，号长乐老。他先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，再加上他曾经代表后晋高祖向契丹皇帝耶律德光建立父子关系，一共做了十一个皇帝的臣子。

后人很多痛骂冯道是小人，一味苟全而活，没有羞耻之心。欧阳修说他“不知廉耻”，司马光更骂他为“奸臣之尤”。宋元时期的胡三省称其虽然“位极人臣，国亡不能死，视其君如路人，何足重哉”。清朝通俗小说家蔡东藩，一个落魄书生更是怒斥“太师冯道，最号老成，实最无耻。”

其实，历史上的冯道，虽然八面玲珑，游走于历朝的帝王之中，却是典型的道德君子。他爱护百姓，怜惜苍生，不贪享乐。至于忠君，也要有可忠之君啊……唐庄宗，一个就知道听戏唱戏卡拉OK的皇帝，忠于他？那你得会唱戏。唐明宗好点，冯道也没有不忠于他啊。到李从厚，太短了，做皇帝才个把月时间。冯道跟李从厚还没树立感情呢。后面李从珂跟石敬塘皇位更替，一个唐明宗半子，一个唐明宗义子。清官难断家务事，还是皇族家务事，冯道管他干什么，谁做不都是你们自已人？而当耶律德光灭掉后晋，占领汴梁，蹂躏中原时，已外放做官的冯道主动进京。可他绝不是来争官做的，冯道此次进京，只是在尽己之能做些救人的事。

石敬瑭在位时，冯道曾出使契丹，耶律德光很欣赏他的才华，想把他留在契丹，但冯道找了个理由溜回了中原。这次耶律德光灭掉后晋，冯道又赶来和他见面。耶律德光没好气地说：“你怎么又来见我了？”

冯道恭敬地表示：“无兵无城，怎敢不来？”

耶律德光几乎用骂人的口气问道：“你是个什么样的老头子？”

冯道自嘲地说：“无才无德，痴顽老子。”

这样的低声下气，耶律德光的火气消掉大半。当耶律德光问冯道如何治理天下的时候，冯道说：“现在佛祖救不了苍生，只有皇帝你才能救百姓。”

公道自在人心！不管后世如何攻击贬低冯道，当时因这一句话，中原百姓存活下来的数不胜数。当冯道死后出殡时，开封民众自发组织列队道旁，纸钱飞舞满天，路旁的树叶都成了灰色。

可是到了元代，有位学者胡三省对冯道义愤填膺，他说冯道——位极人臣，国亡不能死，视君如路人，何足重哉！

真是奇了怪了，汉人在元代，已经是亡国之人了，这位胡兄为什么还活着呢？廉耻何在？

到了清朝，就更不得了了。着名的思想家王夫之把冯道的罪行提高到了一个前无古人的高度——冯道之恶浮于商纣王，其祸烈于盗跖矣！

真不知道冯道是怎样伤害了他，也不知道他有什么资格这样评价冯道。满清也是外族，你怎么不去死呢？

孟子曰：“君视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如犬马，则臣视君如国人；君视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” “民为贵，社稷次之，君为轻。”真正为穷苦百姓着想，不为名利，不顾成败，不惜生命的人才是英雄！

却说沙陀族是西突厥的一支，唐灭西突厥后，设北庭都护府管辖其境，沙陀部落主动归顺,唐政府把他们安置在北庭的金满州（今新疆吉木萨尔）。贞观年间，沙陀首领朱邪金山归附唐朝，被安置于甘州（甘肃张掖）。

沙陀人挺知足，反正和西突厥又没什么感情，现在有了自己的地盘，没事儿打打猎、放放羊，小日子过得挺舒坦的。

可惜好景不长，玄宗天宝年间，回鹘归附唐朝，打着帮助平定安史之乱的名义在北庭一带定居，沙陀部落不得不依附在回鹘治下，而回鹘人不讲理，对治下部落横征暴敛，沙陀人天天生活在水深火热之中。

安史之乱（755年）后，唐朝抽调西域驻军平叛，导致河西走廊空虚，吐蕃趁机攻陷北庭都护府。沙陀部在首领朱邪尽忠带领下被迫依附吐蕃，成为其侵扰唐朝边境的“先锋骑兵”。

安史之乱后大唐由盛转衰，实力一天不如一天，对西域的控制也日渐松弛，到了唐德宗贞元年间，回鹘衰落，受够了压迫的沙陀人在部落首领朱邪尽忠的率领下，投奔南面的吐蕃，吐蕃人则趁机北上攻占了整个北庭。之后，将沙陀部落南迁到了甘州，朱邪尽忠本以为从此可以过上太平日子了，没曾想还是奴隶社会，沙陀人在他们眼中不过是能打仗的奴隶而已。打仗就得死人，朱邪尽忠看着自家部队一天天减员，那叫一个心疼，早知道就不跟吐蕃人玩了。

没多久回鹘人杀了个回马枪，从吐蕃人手中抢回了几座重镇，吐蕃人担心朱邪尽忠转投回鹘，便想将沙陀部落迁到远离回鹘地盘的漠北地区。朱邪尽忠得知后不干了，就跟儿子朱邪执宜商量，干脆去投奔唐政府得了，朱邪执宜说好，两人便带领全族三万多人往大唐地界跑了。吐蕃人得知后大怒，派兵追击，朱邪尽忠战死,朱邪执宜顺理成章地继承父位，成为沙陀部落的新一任领导。

朱邪执宜带着沙陀老少爷们跑到了大唐朔方灵州。时任节度使范希朝一看大片野蛮人要到大唐避难，立即请示领导。朝廷批示说：沙陀人属我大唐子民，只因回鹘、吐蕃双方争斗，才流离至此。为维护大唐形象，特命范希朝妥善安置。

范希朝接旨后将沙陀部落安置到盐州。还为沙陀步骑兵专门设立了军府，名曰阴山府，朱邪执宜为兵马头头。范希朝亲自出面给沙陀部落买牛买羊买骆驼笼络其心，沙陀人都很感激他.

后来范希朝调任河东节度使，皇帝下令让沙陀军队随其前往河东。范希朝从沙陀军中精挑细选了一千二百人组成强骑兵，号曰沙陀军，由朱邪执宜率领。朱邪执宜和他的沙陀军跟随唐军四处征战，并参与平定吐蕃、回鹘等边患。沙陀军以骁勇著称，成为唐末重要的军事力量。

朱邪执宜死后，儿子朱邪赤心继承了其官爵，此时的沙陀军早已不是范希朝时期的一千了，而是发展成一支拥有一万余骑的独立团，战斗力之强傲视同规模的大唐军队。在朱邪赤心的带领下，沙陀军协助唐军主力御外敌、平内乱，立下汗马功劳，朱邪赤心也得到朝廷提拔，当上了蔚州（今河北蔚县）刺史。

安史之乱后，唐朝中央政权对地方的控制越来越弱，各镇节度使，地方财阀等相继逐鹿中原。由是祸乱继起，兵革不息，民坠涂炭，无所控诉。

大中十三年八月（859年），唐宣宗病逝，左神策护军中尉王宗实矫诏立李温为皇太子，后改名李漼。次年二月正式即位，也就是唐懿宗。

唐懿宗在位十年，也没有册立皇后，独宠号称长安第一美人的郭淑妃。郭淑妃生下一个女儿，取名李梅灵。李梅灵很多年不能说话，有一天忽然开口说道：“今天终于活了。”懿宗大为惊异，等到长大成人，虽然相貌平平，却深得懿宗喜爱，封为同昌公主。

女大不中留，唐懿宗无论怎么钟爱同昌公主，也不能把她永远留在身边。咸通七年秋天，在皇父的百般不舍中，同昌公主还是离开了皇宫，嫁进了名门之后，新科进士韦保衡府中。

韦保衡娶到这个贵妇，当然奉若天神不敢得罪，除了上朝办事以外，每天呆在内宅和公主厮守。郭淑妃爱女情深，也经常去探问，甚至留在公主的府第深夜不归，皇宫里面便生出一种谣言，说是韦保衡和丈母娘关系不清不楚，懿宗毫不过问。韦保衡两年中不停升迁，由翰林学士升到郎中、中书舍人、兵部侍郎承旨、开国侯，一直到集贤殿大学士，年纪轻轻的就挤身于宰辅的高位。

同昌公主还算是一个不错的妻子，不但容貌美丽，而且性情温婉，乖巧宜人，绝没有一般皇家公主那般的刁蛮任性。

不过同昌公主自幼体弱，在韦家又饱食终日无所事事，反而养出许多病来。三天两头倒卧病榻，日渐消瘦，这可急坏了韦家老老少少，他们到处寻医问药，宫中数十名御医也不停地穿梭于公主床前，但一切都无济于事，咸通十一年初秋，同昌公主终于撒于人寰。

听到爱女的死讯，唐懿宗有些支撑不住，趴在龙椅上大放悲声，他把女儿的死一古脑地归责于御医。当即下旨将韩宗邵等二十几名御医斩首，同时将他们的亲族三百多人也收入京兆大牢之中。

唐懿宗的不仁之举，引起了朝廷内外的纷纷议论，举国上下忿忿不平。中书侍郎、同平章事刘瞻认为二十几位御医人死不能复生，但他们的亲族如果能释放出来，或可安抚一下民心。于是上疏启奏：“生命长短在于天定。公主有疾，深触陛下慈怀。韩宗邵等人备施方术非不尽心；而祸福难移无力回天，致此结局也是无奈。今牵连老少三百余人入狱，天下人议论纷纷多有不平。陛下仁慈达理，岂能被人妄议。伏愿陛下收回圣旨，宽释牵连者！"刘瞻的奏词有理有节无可挑剔,京兆尹温璋也奏请附议。唐懿宗大声叱责二人犯上。同时罢了他们的职务，刘瞻贬为荆南节度使，温璋贬为崖州司马，责令两人三日内离京赴任。

温璋性情耿直，被贬南蛮之地自然激愤，他叹息道：“生不逢时，死何足惜！”当天夜里就在家中服毒自尽。唐懿宗听到温璋的死讯后狠狠地说：“恶贯满盈，死有余辜！”

刘瞻离开长安赴任以后，驸马韦保衡大权在握，他与另一宰辅路岩串通一气，硬说刘瞻与御医同谋害死公主；唐懿宗信以为真，又把荆南节度使刘瞻贬为康州刺史，一个昏君的嘴脸暴露无遗。

残阳如血，天地间孕育着新一轮动荡。

先是浙东爆发裘甫起义。

为反抗唐朝的苛捐杂税，私盐贩子出身的裘甫起兵攻破明州（今浙江宁波），打开府库赈济穷人，队伍迅速壮大。裘甫铸印名为“天平”，意思是代替上天为百姓平均财富。

裘甫起义军席卷浙东多个州县，所到之处皆为帝国财赋重地，起兵七个月后被平定。

咸通四年（863年），唐军与南诏交战，徐州派出800人前往桂州（今广西桂林）戍守。这批戍卒一去就是五年，迟迟等不到换防，向上级问起此事，官员只是以库藏空虚、花费太大为由搪塞，完全不把他们当回事。

这帮徐州人一怒之下发动兵变，拥护庞勋为首北归。沿途百姓群起响应，庞勋的军队迅速扩张到了二十万人。

庞勋攻打宋州失利，准备转攻亳州，朝廷命大将康成训前往平叛，同时派朱邪赤心带着三千沙陀骑兵跟随协助。康成训在取得几场胜利后便目空一切，认为庞勋叛军不值一提，结果在某次渡河作战时被伏兵包围，几乎全军覆没，朱邪赤心带领五百骑兵奋力将康成训救出。庞勋想一鼓作气干掉这位唐军主帅，派出八万大军与唐军作战，朱邪赤心亲率沙陀骑兵左冲右突，叛军大乱败退.朱邪赤心乘胜追击奋勇杀敌，给康成训和朝廷留下了深刻印象。

庞勋叛乱平息之后，朱邪赤心被封为云中节度使，赏赐豪宅别墅，并赐以国姓李，名国昌，正式加入大唐皇籍，后又调任振武节度使，镇守大唐西北边疆。

李克用是李国昌的大儿子，老妈姓秦。相传秦氏怀孕十三个月时，胎儿李克用才极不情愿地从娘胎里出来。小baby刚一出生，产房中瞬间充满了彩虹之光，庭院之内白气升腾，连院里的井水都暴涨溢出，一片祥瑞之兆。

李克用刚会说话时，就喜欢学军队里那些黑话，长成半大小子时，就能纵马骑射。十三岁的某天，李克用领着一群跟班出城打野，抬头看见两只野鸭正卿卿我我比翼双飞，当即弯弓搭箭，啪啪两声将这对小夫妻射下。众跟班无不佩服，最后总结为六个字——秀恩爱、死得快。

庞勋作乱时，李克用十五岁随父出征，冲锋陷阵勇过三军，因为他嗓门大，发起军令来咋咋呼呼的，跟乌鸦一样，友军给他起了个李鸦儿的绰号，而且李克用先天残疾，有一只眼睛失明，江湖人称“独眼龙”。或许正是这一先天缺陷，使得他箭法奇准，百步穿杨。

庞勋遭到沙陀骑兵追击后,想折道返回彭城，最后在突围中战死。

在官军步步逼近的情况下，义军内部矛盾日益暴露。一些义军叛逃退据山林，反过来劫杀义军。

庞勋之乱平定后，李国昌封官晋爵，李克用也落了个云中牙将的武职。驻守云中时，李克用曾在自家别墅中饮酒作乐，完了搂着几个歌姬就睡。有个仇家想趁机谋杀他，提着刀溜进室内时，发现李克用睡的帷帐之中烈火熊熊，李克用就在烈火中安睡，这家伙以为神人下凡，吓得屁滚尿流转头就跑。

庞勋领导的桂林戍卒起义虽然被镇压下去。但唐朝社稷为宦官把持，又兼藩镇割据，朝野倾颓，王气渐衰。诗人杜荀鹤在《山中寡妇》一诗中写到：

夫因兵死守蓬茅，

麻苎衣衫鬓发焦。

桑柘废来犹纳税，

田园荒后尚征苗。

时挑野菜和根煮，

旋斫生柴带叶烧。

任是深山更深处，

也应无计避征徭。

意思是以往没有收成时，百姓会到相邻地区逃荒，但现在四处闹饥荒，没有一处可以投靠，百姓只好坐守乡里，等着饿死沟壑。之前那些免征的税，即使要征收也实无可征。然而，各州县还打着要向朝廷进贡和向三司上交钱款的旗号，继续加紧督促百姓交税，动不动就对百姓棍棒相加。老百姓即便拆屋伐木、卖儿鬻女，所得的钱也只能供吏卒们当酒食费用，根本交不到国库。有的地方除了租税外，还有其他各类徭役。朝廷如果再不抚恤救济，百姓实在没有生路了。

唐懿宗崇信佛教，不顾当时民生艰难，大肆铺张浪费，效仿宪宗到法门寺迎佛骨，“自京城至寺三百里间，道路车马，昼夜不绝”对于一波未平一波又起的农民起义，唐懿宗无能为力。

关于中国古代农民起义的原因，南北朝的罗研有过一段精辟的论述：要是能让老百姓家里有五只鸡、一头母猪，睡觉有床被，锅里有饭吃，就算有苏秦、张仪这样的谋士来煽动，韩信、白起这样的名将来指挥，也不能使一个人成为盗贼。

总归一句话，老百姓基本的温饱问题要得到保障，如果办不到，他们就只能谋反了。

无论是裘甫起义、庞勋起义，还是后来的王仙芝、黄巢起义，都发生在唐代农民生存环境空前恶劣的时期。当时农民主要面临两大危机：

一是土地问题。自均田制破坏、两税制推行之后，唐朝的土地兼并问题长期得不到抑制，到唐朝末年，大量农民失去土地、沦为流民，地主土地集中、不断兼并，贫富分化极为严重，以至“富者有连叶之田，贫者无立锥之地”。唐朝前前后后推行的各种苛捐杂税（如青苗钱、间架税、除陌钱等），更是让不堪重负的农民雪上加霜。

二是自然灾害。当时经济富庶的山东、河南一带遭遇连年的水灾、旱灾和蝗灾等天灾，而各地政府无力赈灾、欺上瞒下，百姓流离失所、无处容身。

走投无路的农民有了聚众起义的理由，那么谁会作为起义军的领袖，他又如何能够走上这个激荡的历史舞台呢？

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