真实和伟大往往是不能统一的。就像鲁迅先生说《三国演义》：欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。
前面两节我们讲了，主角要有传奇或者英雄形象，这讲的就是“神性”，神性让人景仰，追随，好奇，钦慕，但在小说主角的塑造上是仅仅有神性是不足的，是浅薄的。
我们越过现在的网络小说，追溯到类型小说的经典—武侠小说，当年古龙异军突起，为了反对过往武侠小说的“脸谱化”，他曾讲过一句话：武侠小说到了要写人的时候了。
只有写人，才能让读者有更多的共鸣。人有优点缺点，在成长的过程中，优点逐渐被放大，缺点逐渐被修正，才显得真实可信。
现在的小说往往也容易把主角塑造的有神性没人性，当然另一个极端就是人性写的太真实，最后反而削弱了神性的光辉，变成了纪实文学或者是讽刺、谴责小说。
对网络小说而言，塑造一个完美的主角就相当于没有主角，读者对“伟光正”的主角已经深恶痛绝了。你的主角如果要让读者记住，最好是有一丁点的缺点或者怪癖，无伤大雅但会让人觉得可爱。
比如说三清当中，人气最高的反倒是经常生气极为护短的通天教主，因为他更像人，读者最喜欢看的就是“快意恩仇”，而他的师傅鸿钧老祖这样合了天道从此了无情感的人物，谁会有代入感呢？除非你以鸿钧为主角，描写他从人到神的过程，那么你只有扭转读者的常识让鸿钧一分为三：一为充满爱心的鸿钧，一为充满肃杀之气的鸿钧，还有一个就是无爱无恨合了天道的鸿钧，三合为一才是一个有血有肉，有爱有恨的鸿钧。
不要写冷冰冰的“完人”，真正的完人往往是阉人，比如说岳不群。
但是写人性，写缺点，不要写那种特别让读者恶心的缺点：比如优柔寡断等。好色滥情，算是大家常用的一个缺点：寡人有疾，寡人好色。
另外，不管是什么类型的主角：黑暗系的还是光明系的，主角一定要有爱。哪怕是《亵渎》里的那恶少罗格，也有自己无法放弃的原则，也能让读者逐渐感受到小胖子的可爱。
2.3 涂鸦作业
1，神性和人性的分歧在哪里？
2，神性和人性的统一在哪里？
3，你的主角是否注意到了神性和人性的结合？
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《第三节 主角的神性和人性》最新评论
评论本章2020-10-27 12:35 发表于 x1.da-bu-liu.com 17k书友689NQXAOv
涂鸦：说到人性与神性。 往往不能掌握的其实还是人性，人虽无完人，但也有着一条自己心甘情愿坚持下去的规则，或说原则，人性有时不免显得过于复杂，但这就是人性的可爱和可恨之处。
2019-05-14 18:19 发表于 x1.da-bu-liu.com 17k书友326xZrh97
优柔寡断如张无忌，好色滥情如韦小宝。可他们都担当了主角并被读者接受，且其缺点都不算太伤大雅甚至恶心吧。还是看作者塑造人物和编织故事的手法够不够巧妙吧。
2015-05-03 15:04 发表于 h5.17k.com AB加糖
写得很好。忍者只是看了一点点，需要消化。仿佛明白了很多。
2013-03-26 12:21 发表于 h5.17k.com 入殓师小白
看到这里突然想到了一个问题，为什么在大部分人的概念里一个传统的坏人（就是所谓的那种无恶不作的人）只发了一点点善心，做了一点好事就会被大家认可，而相反那种所谓的好人，犯一点点错误就会被指责，何解？ 好吧，血大其实是写人无完人的，我跑偏了。
2013-03-08 20:57 发表于 h5.17k.com 蓝羽毛哦
这个着实深奥，有待于慢慢理解，看来神性有余，人性不足，得好好弄弄~