第一百八十六章：

第一百八十六章：瘴锁千山羁锐旅——禅空一寨误雄关

说江南第一虎将苗澄辉领部下四员将领，率兵卒十万，攻取川蜀。那四人曰：迟岱、褚怀、戚榕、窦尧。攻破西南黄彪属地玉龙后，方家军向北挺进，直逼俄热寨堡。黄彪将康区、嘉绒诸地，俱划入俄热寨堡管辖。也是整个黄彪势力，单个管辖区域最大，人数最稀。

驻守俄热寨堡乃二将，一曰禅心，藏族佛系人，带发修行。心善轻武，悲悯众生。二者姓雷双名京华，善使一把开山大斧，羌族人。力大无比，有古羌人勇猛好战本性，万夫不惧。

那俄热一地，本是嘉绒旧壤，世代居于此间藏民，久经高原低寒之气，登山越岭，步履如常。

羌将雷京华虽自岷江河谷调来，惯历高山险壑，较之江南士卒，体魄耐受已是天差地别。

康嘉诸地虽比藏地腹地海拔稍低，然同属高原，空气清薄，昼暖夜冰。只是此地群山切割，峡谷幽深，水汽郁积，晨昏寒瘴暗生，又和藏北荒原干燥气象大有不同。

说苗澄辉统领江南十万虎狼之师，本携破玉龙、吞西番之势，一路长驱，锐气滔天。

孰料玉龙一战，折损麾下首员猛将花鹏颜，被守将周胜阵前枭首，三军初受重挫，锐气已折一层。

大军既入康区、嘉绒腹地，方知西南边荒之险，不在刀兵，而在山川气运。

此番十万兵卒，尽是江南水乡生长，世代居于平川泽国，地气温润、风气和缓，生平未见高岳绝岭。一旦踏入高原地界，山势盘空，峰峦叠嶂，天地高阔，空气清薄至极。

寻常士卒，初时尚能强撑行伍，不过三两日，人人皆染山荒之症：行十步则气喘连连，立片刻则头目昏沉，夜宿营寨心悸难眠、胸闷气短。

日间烈日灼骨，夜中寒风吹甲，昼夜温差悬殊，衣衫难抵高寒。更兼深谷幽箐，晨昏寒瘴浮沉，湿毒侵体，轻者乏力咳寒，重者上吐下泻、卧床难起。

十万大军，未曾对阵一兵、未曾折一刃一箭，已然大半体质崩坏。营中病帐连绵，哀声隐隐，士气凋零，宛若秋草遇霜。

苗澄辉身为江南第一名将，常年习武、体魄远超常人；麾下迟岱、褚怀、戚榕、窦尧四员主将，皆是自幼弓马、筋骨强悍之辈。

若是平原争锋、水乡鏖战，四将可挡十万敌兵。可人之筋骨可练，先天地气难逆。

四将久居江南低地，血脉早已适配温润平川，纵然修为精深、气血雄厚，入此高原绝地，依旧逃不过天地桎梏。

四人虽未如小兵一般病倒崩坏、卧帐难起，却皆是：气息浮散、耐力大减、马步虚飘、心神易疲。

往日阵前，可连战百余合气息不乱；今时高原之上，二三十合便胸间发闷、气力不济。

一身悍勇底子仍在，然则实打实战力，已然折损过半。

苗澄辉立于高岗，放眼望去：千山万壑环锁，云天低垂，险峰压营。

本地藏羌士卒，禅心悲悯缓步、登高如履平地；雷京华勇悍奔走、越谷如踏坦途。

彼辈世代生长高原，血脉适配高山寒瘴，登山不喘、夜行不倦、耐寒耐毒，天地地利尽数归守方所有。

这一刻，苗澄辉心中凛然彻悟：此前败玉龙、破城寨，是人力可争之胜；今入康嘉绝境，是天时地利、先天体质，皆不可逆。

昔日江南百战，凭勇、凭谋、凭血性，皆可翻盘；今日高原孤军，未战、先疲、未敌、先衰。

帐下四将亦是各怀心事：迟岱沉稳多虑，见士卒日疲夜病，心中渐生退兵休整之念；

褚怀性烈好战，虽身乏气短，仍欲强趁兵势未竭、一鼓破关；

戚榕谨慎畏险，深知瘴气山荒比敌军更毒，忧惧全军拖死于此；

窦尧年少躁进，既痛花鹏颜新亡之仇，又恨山川困人、束手难展。

四将心思四分，军心已然不稳。

苗澄辉长叹一声，心中清明曰：“此战最难者，非禅心之仁守、非雷京华之悍勇，而是——”

江南血肉，难抗高原万古山川。强者可破千军，难破天地。猛将可敌万夫，难敌地气。

十万江南精锐，至此陷入：不战自疲、不攻自弱、久驻自溃的必死僵局。

苗澄辉正愁眉不展时，副将迟岱进帐献策，言道古来兵家决胜，不独恃勇力、仗兵甲，多是以智破局。

百战定规，雄关坚垒、铁军劲阵，往往难破于外，最易溃于内，若能探透敌方虚实、摸清守将心性、寨中守备疏漏，便可对症下药，寻得破局之机。

苗澄辉闻言沉吟，满心忧虑，长叹答道：“吾军尽数江南子弟，远赴西陲绝域。山路险隘尚可凭脚力跋涉克服，唯独高原气薄、寒瘴侵身，先天体魄短板，万难人力逆转。纵使坐拥十万之众，亦是未战先疲，战力大损，何谈强攻破寨？”

迟岱从容对曰：“主帅多虑。敌方禅心、雷京华一众兵将，亦非天神下凡、无懈可击。

不过世代安居高原，岁岁浸染此地寒瘴风气，体魄经年适配，方才登高涉谷如履平地。我军所难逾越者，非山川险隘，非敌军兵甲，乃是先天地气与肉身桎梏。

今战力虽衰，军心虽疲，唯独人心智谋、坚韧意志，尚可逆势一搏。”

说罢，迟岱亲自挑拣两名精细机敏、行事沉稳、口风缜密的斥候探子。

二人素来擅长潜踪匿迹、探听虚实，惯走险地、深谙伪装之法。迟岱细细叮嘱，令二人脱去兵卒甲胄戎装，改换川西边境乡民布衣粗衫，敛去军中锐气，扮作进山采药、奔走贸易的寻常百姓，混入嘉绒山野之间，暗探俄热寨堡布防、守兵排布、粮草囤储、军心动静，以及禅心、雷京华二将御敌方略。

临行之前，迟岱再三授以应对盘问之法，细细嘱咐曰：“此去敌境重地，山乡乡民盘查严密，遇人问询，只言是邻境山民，入山采撷草药、贩运山货，往来营生，躲避兵戈战乱。

言语质朴谦卑，切勿露军中腔调，不可妄言兵事，不可直视官甲守军，行事低调畏缩，贴合乡民常态。

若遇守军诘难盘问，便推说战乱流离、只求糊**命，不问两军纷争、不议边关战事。

凡事隐忍藏锋，遇疑则退，遇险则避，以保全自身、探得实情为上，万不可逞强冒进，泄露军机。”

两名探子俯首领命，谨记叮嘱，暗藏短刃，怀揣密记竹牌，趁着暮色沉山、寒雾初起，悄然潜出大营，遁入层峦叠嶂的深山幽谷之中，悄赴俄热寨堡，暗访敌情虚实。

二人借着山谷寒瘴的暮色掩护，一步步往俄热寨堡方向潜行。

才走出十余里，山高气薄之症便缠上身来。虽是挑出的精干之人，平日身手利落，此刻每向上攀一步，便觉胸口憋闷，喘息不止。只得走走停停，寻背风岩石暂歇，强咬牙关，凭一股意志硬撑。

那嘉绒山野之中，不时有本地牧民、寨丁往来巡哨。

二人牢记迟岱叮嘱，垂首敛神，装作采药山民，一旦撞见行人，便低眉答话，只谈草药山货，半句不涉及兵马战事。

本地山民见他们面色发白、行路喘息，只当是外乡来谋生的客商，偶有好心者还提醒二人，山中晨昏瘴毒厉害，不可久留深谷。

探子暗自心惊，本地人一眼便能看出他们不是此间土著。这便是最大隐患。纵使言辞伪装得天衣无缝，可这山荒带来的疲态气短，藏不住。

彼时，俄热寨堡碉楼高耸，墙头绘嘉绒苯教吉祥图腾，屋顶嘛哩旗随风翻卷，山间玛尼堆错落林立，正是清初康嘉藏地崇佛敬神、笃信善恶轮回的民俗气象。

禅心身为带发修行的藏地修士，自幼浸染苯教与藏传佛法，守的是悲悯渡人、不造杀业的本心，虽被乱世强授守寨之职，却始终未脱佛门根性。

禅心凝眸山谷中两道蹒跚潜行的人影，眼底澄澈无波，心中了然通透。

禅心观二人步履虚浮、喘息难平，绝非世代生于斯长于斯的嘉绒山民，定是江南远道而来的军中细作。

然佛法慈悲，众生皆苦，此二人不过是奉命奔走的兵卒，受高原地气摧残、被军令裹挟驱遣，远赴绝域求生探敌，亦是乱世身不由己的可怜人。

禅心心念轮回因果，不愿妄开杀戒、平添罪孽，只欲静观其变，待二人探无可探、力竭自退，不必流血屠戮，便可化解此番窥探之患。

立在一旁的羌将雷京华，心境与禅心截然不同。他身为古羌后裔，血脉里流淌着古羌人千年尚武、悍勇善战的天性，自幼承袭羌地“以战守土、以决定安”的部族风骨。

清初嘉绒、康区边地战乱不休，羌藏部族向来以铁血御敌、杀伐定疆为立身根本，从无妇人之仁。

雷京华冷眼俯瞰谷中探子，见二人藏头露尾、鬼祟潜行，窥探寨堡军机守备，心中早已生杀念。

在雷京华戎武本心看来，两军对垒、各为其主，细作窥营乃是大忌，擒而斩之、以儆效尤，是边关守将天经地义的规矩，方能震慑外敌、稳固寨防。

雷京华心中暗自愤慨无奈，曰：“禅心长老道行高深、心怀苍生，是此间人人敬重的得道高僧，心性修为远非寻常凡夫俗子可比，可终究被佛门慈悲桎梏，遇事优柔寡断、忌杀忌伐。乱世守土，疆场对敌，当断不断必受其乱，一味姑息包容，只会纵敌窥探、遗患寨堡，此等佛性仁善，于守城御敌非但无益，反倒容易贻误战机、拖累守备。”

可这份愤慨之中，又藏着全然的敬重。雷京华久居边地，深知康嘉藏地民风崇佛，更亲眼见过禅心平日感化乡民、调解部族纷争、体恤兵卒百姓、悲悯世间疾苦，一身通透修为、无半分虚浮伪善。

雷京华虽始终看不惯佛门不战不杀、隐忍宽宥的修行本性，鄙夷乱世之中过度仁慈的无用软善，却从心底敬禅心是真正超脱凡俗、心怀大善的得道高僧，故而始终隐忍克制，不曾出言顶撞，只按捺满心杀伐，依禅心之意静观待变。

雷京华手扶斧柄，立于碉楼垛口，目光远眺幽深峡谷，心中暗自念起祖辈流传的古老歌谣。

传闻太古之时，东方有殷商大邦，屡兴兵戈，掳古羌部先民献祭鬼神。

只是岁月悠悠，世代迁徙分化，那已是渺远荒古旧事。古羌无竹简史册，只凭口头传说代代传递，千年尘埃之下，当年血仇早已消散。

周人代商之后，立典制、讲天命，史书只斥帝辛失德，妲己惑主。远古征伐羌方的旧事，中原典籍亦少有记述。

于他这羌人后裔而言，远古殷商的暴行，只存于老者口中的远古传说，不是眼下切肤之恨。

雷京华一身悍勇，骨子里流淌古羌守土抗争的血脉，所守护的，是眼前嘉绒群山、寨内妇孺、一方乡土。

日复一日，山谷间的两名江南探子借着禅心的放任纵容，愈发肆无忌惮。

初时，只敢远观窥探山势地形，往后竟缓缓贴近寨堡外围隘口，暗记碉楼排布、土兵换岗时辰、粮草仓储方位，将俄热寨堡的守备虚实一点点摸得透彻分明。

而禅心自那日碉楼远眺过后，便再无心过问守御之事。他本就身厌杀伐、性喜清宁，恰逢乱世兵戈压境，更是一心遁入佛理禅定之中。

白日斋素诵经，暮时焚香礼佛，终日闭门静修，不问寨外烽烟、不察敌军动静、不理守寨军务。

任凭山下敌探潜行游走、寨外危机层层逼近，禅心皆视作浮生虚妄、乱世泡影，只以一句因果轮回、众生皆苦宽慰己心，宁愿独守青灯古卷，也不愿出手驱探、整肃边防。

此番行径，令雷京华心底对禅心的敬重，一点点消磨殆尽，终从满心敬服，转为深深蔑视、暗自诋毁。

雷京华素来认定，乱世疆土，唯铁血可守、唯决断可存。古往今来，凡执宗教虚理、沉迷出世清修者，大多难逃心性桎梏：太平岁月可修身渡人、感化一方，堪称高德高士；可逢山河动荡、兵戈临城之乱世，过度悲悯便是纵容，一味避世便是渎职。

佛门求的是万物空相、不造杀业，可世俗守的是乡土生民、家国寸土；佛心渡的是来世因果，军心护的是当下存亡，二者本源相悖，水火难容。

在雷京华眼中，禅心早已不是他心中那位调和乡众、体恤苍生的得道高僧，反倒成了乱世最误事的迂腐之人。只因一己不杀之念、独善其身之修，纵敌窥探、养寇滋患，置全寨军民安危于不顾。

雷京华暗自愤懑腹诽，曰：“世人皆言佛心慈悲，可无底线的慈悲，便是对守土将士的残忍，对敌寇的纵容。若人人皆如禅心一般，临战避事、诵经避戈，空守一身清修、不问山河危亡，偌大嘉绒河山、万千边地生民，岂非要尽数拱手让于外敌？”

敬重源于禅心的修为德行，诋毁源于禅心的乱世无能。

一慈一烈，一避一守，佛性禅心与世俗兵道的极致冲突，死死卡在俄热寨堡之上。

一边是闭门念佛、静待因果的出世高僧，一边是披甲守土、寸步不让的入世悍将。

二人隐忍潜行数日，遍历俄热寨堡周遭山川隘口，将守防底细尽数探明。借着夜色寒瘴遮蔽，避开零星巡寨土兵，一路跌撞折返江南大军营地。

二人本就身受山荒瘴气侵扰，连日潜行探查更是心力耗尽、气血亏虚，回至营前已是面色青灰、步履虚浮，强撑着最后气力入帐复命。

彼时，苗澄辉正与四将围帐议事，帐内愁云密布，诸将各执一词，进退两难。听闻探子归营，即刻传令入见。

两名探子跪地叩首，将连日探得实情细细禀明，字字清晰、毫无遗漏：俄热寨堡虽据天险、碉楼坚固，藏羌土兵惯居高原、耐瘴耐寒、战力剽悍，看似铜墙铁壁、无懈可击，实则内里裂隙深重、守防松弛。寨中军政分属二将，权责相悖、心志不和，早已不复齐心守御之势。

禅心身居守寨重职，却笃信佛理、厌弃兵戈，自敌军压境以来终日闭门诵经斋戒，不问戍边军务，对敌探潜行窥探视而不见、放任纵容，全无守土御敌之心。

寨中巡查疏漏、隘口空废、换岗散漫，诸多守备破绽，皆因禅心一味慈悲避杀、疏于管束所致。

羌将雷京华勇悍铁血、一心死守疆土，奈何权责受限、孤掌难鸣。虽有心整肃防务、驱探御敌，却碍于禅心坐镇主位，屡屡被佛门仁善之规掣肘，束手束脚、难展其能。

二将一慈一烈、一避一战，心志相悖、政令不一，致使全寨守防空有架势、内里虚空。

除此将帅失和之弊，探子亦探明寨中虚实细节。曰：“寨内粮草囤积充足，可支撑久守持久战；然守兵分布极不均衡，正面主碉重兵驻守，东西两侧山隘崖壁守备薄弱，多为老弱土兵值守，是全寨最大破绽；且寨中无外援可期，周遭百里群山荒芜，无部族兵力可调，全然是孤立无援的孤寨之势。”

言毕，二人取出密记竹牌，牌上细绘寨堡地形、碉楼排布、兵力分部、隘口虚实，桩桩件件，清晰详尽。

帐中，诸将听罢禀报，尽皆神色一动，连日压抑的颓势稍稍消解。原本无解的天地地利之困，竟因敌营将帅离心、佛武相悖的内隙，生出破局生机。

苗澄辉执过竹牌细看，沉郁多日的眉宇终于舒展，心中豁然明朗。

苗澄辉征战半生，最惧天险无解、敌防无隙，可山川地利是死局，人心内隙是活破。

此前，十万大军困于高原地气，败给万古山川天险；如今俄热寨堡自乱军心、自破藩篱，便是苍天予他破敌之机。

迟岱见状适时进言，曰：“主帅，敌寨最大之患，不在雷京华之悍勇，而在禅心之迂腐。佛门避乱之仁，用之乱世守土便是祸根。彼既放任我探虚实，便是自弃边防、自毁屏障，我军正可趁其二将离心、守备疏漏，择其薄弱隘口，连夜出奇、一举破寨！”

褚怀闻言战意勃发，慨然请战曰：“连日受山川瘴气所困，憋屈日久！如今敌寨有隙可乘、军心分裂，正是我军雪耻破敌之时！末将愿领先锋，直捣薄弱隘口，踏平俄热堡！”

戚榕虽依旧谨慎，此刻也微微颔首，心中忧虑渐减。敌军内耗相悖、守备松弛，已然褪去不败地利，风险远小于被动久驻、被瘴气拖垮全军。

窦尧双目含光，花鹏颜阵亡的仇怨涌上心头，只待主帅下令，便要冲锋陷阵、快意雪恨。

四将心志顷刻归一，再无先前四分离散之态。

苗澄辉抬手按住竹牌，目光锐利如刃，沉声道：“此前难胜，是江南血肉不敌高原地气；如今可胜，是敌人心性不敌乱世兵戈。

禅心以佛心乱军务，以慈悲误山河，纵敌窥寨、自废守防，此乃天予良机！

传令全军，休整半日，养精蓄锐，择夜深瘴重之时，专攻西侧薄弱隘口，奇袭破堡！”

彼时，川蜀西陲，康区、嘉绒地界山川划界分明。此地陡升万仞，山河纵列交错，高山寒冽、河谷微凉，垂直气候悬殊至极，昼夜温差逾二十度，冬春寒雾连绵、瘴气沉谷，终年风劲霜浓，与中原江南温润平川判若两界。

寻常中原军旅至此，肉身难抵高原酷寒、罡风瘴雾，亦是天地天然之险，护佑西陲番疆百年安稳。

苗澄辉深谙地利虚实、兵法诡道，当即定下声东击西、明暗兼攻之计。

暮色沉寒、山瘴弥谷，高原晚风卷着碎霜掠过千峰万壑，寒侵甲叶、冷透征衣。

苗澄辉亲领大营主力，列阵俄热寨堡正面高山峻岭之下，金鼓齐鸣、旌旗翻涌，三军齐齐扬声叫骂，假意正面决战，死死牵住寨中留守老弱土兵视线，将全部守御兵力尽数诱至正面碉楼关口。

趁着正面烽烟喧扰、寨中军心尽被牵制，褚怀、戚榕二将各持重器，领精锐敢死之士，弃大路、循险径，悄无声息迂回西侧山崖小路。

此路壁陡苔滑、瘴气深重，本是常人难行的绝地，亦是寨兵守备最疏、老弱值守的破绽死穴。

二将皆是天生蛮力、勇冠三军，虽染高原山荒之症、气力折损，一身悍勇血性丝毫不减，步履沉稳、疾行如豹，借着夜色寒瘴遮蔽，悄抵寨堡侧隘。

此时，寨内守备松弛、兵卒懈怠，无人提防后路奇袭。

褚怀手持丈余大刀，刃沉杆坚、劈斩千钧；戚榕紧握厚重开山大斧，斧刃锋利、破甲摧盾。二人一声低喝，双器重器齐落，轰然劈碎隘口木栅、砸垮低矮寨墙！

——铛！轰！

重刃破木裂石之声震彻山谷，混杂着土兵惊呼和溃乱之声，沉寂的高原险寨瞬间大乱。

侧隘老弱守兵仓促迎战，怎敌两员重甲猛将的雷霆攻势，不过数合便死伤溃散、弃隘奔逃。

方家精锐顺势涌入，转瞬攻破俄热寨堡西侧防线，整座孤寨内里崩盘、全线溃败。

寨中火光骤起、人声沸乱，禅心依旧闭于禅房、诵经不止，不闻寨破兵乱之声。

唯有雷京华闻得后路厮杀震天，知寨堡已破、大势已去，心知无力回天，不愿束手被擒，即刻披甲提斧，弃寨从后山险路突围奔逃，欲借嘉绒群山险阻暂避锋芒、再图后计。

岂料，后山险径尽头，褚怀、戚榕二将早已截路而立，稳稳封住唯一逃遁山口。

夜色苍茫、寒风吹甲，三方对峙于高原狭路。

雷京华手中古羌开山大斧厚重黝黑，历经百年风霜、饱经边地战事，斧身凝着西陲悍烈血气；他身负古羌部族天生勇力，久居高原、耐寒耐瘴，体魄剽悍无匹，眼底尽是兵败未灭的杀伐锐气。

褚怀、戚榕虽为江南将领，不善高原地气，却皆是军中数一数二的大力猛将。

平生专擅重器硬拼、正面死战，血性刚烈、悍不畏死，勇武丝毫不输古羌悍卒。

三人皆是力压千军的重兵器好手，狭路相逢，无巧招、无闪避，唯以蛮力硬碰、重刃争锋！

未待言语，雷京华率先发难，脚下踏碎崖边薄霜，手中大斧携着高原罡风怒劈而下，斧势沉猛、开山裂石，劲风卷得周遭寒雾四散！

戚榕不慌不避，沉腰立马，手中开山大斧昂首迎上！

“哐——！！”

双斧轰然相撞，金铁交鸣之声尖锐刺耳、震山荡谷，声浪滚滚回荡在千沟万壑之间。

巨力相撞，火星炸裂四溅，三人身形齐齐一震，脚下山石微微开裂！戚榕臂膀发麻、甲叶震颤，却半步不退、稳如磐石。

雷京华亦被迎面巨力震得虎口生疼、身形微晃，心中暗惊江南将领竟有如此拔山蛮力。

未待二人收势，一旁褚怀悍然杀出，丈余长柄大刀横空扫斩，刀势刚猛霸道、横扫千军，直劈雷京华腰侧破绽！长刀劲急、斧势沉猛，一重扫、一重劈，攻防交织、夹击合围。

雷京华临危不乱，侧身旋身、斧杆横挡！

“铮——轰隆！！”

丈余大刀劈砸斧杆，精铁相撞之声暴响如雷，震得山间飞鸟惊飞、寒雾翻涌。

一刀一斧之力叠加，悍烈无匹，雷京华纵然身负古羌绝世勇力，此刻亦被双将合围压制，节节后退、步步艰难。

褚怀刀沉势猛，招招刚直霸道，尽是沙场破阵的杀招；戚榕斧重力猛，式式雄浑厚重，皆是正面摧敌的硬功。

二将配合默契、攻守兼备，一人长刀远攻、牵制走位，一人大斧近搏、硬拼蛮力，双重器轮番轰击，招招不留余地。

三人缠斗数十个回合，金铁交鸣不绝于耳，斧光刀影笼罩整段山崖。

雷京华惊骇不已，他平生纵横西陲边地，惯与藏羌悍卒厮杀，从未遇过这般两名蛮力猛将同时合围、硬撼不输分毫的对手。

江南虽困于高原地气、体魄受限，可此二将的血性勇悍、千斤蛮力，竟丝毫不逊古羌人世代相传的好战血性！

只是雷京华兵败势孤、心神已乱，孤身对战两员猛将，久斗之下气力渐竭、破绽百出。

知晓再斗下去必遭擒杀，不敢恋战，借着一次双斧长刀相撞的震荡空隙，猛地旋身借力，弃攻势、寻生路，纵身跃下侧边陡坡，借着山林瘴雾遮蔽，拼死遁入幽深群山深处，仓皇远逃而去。

褚怀和戚榕立于崖边，望着其遁逃背影，并未追击。前方，苗澄辉已占领寨堡，同褚怀和戚榕二将会合。

苗澄辉一行人来到禅心禅房，禅心端坐堂中高大佛像前蒲团上，闭目合掌念佛，对苗澄辉一行人不闻不问。有诗赞禅心曰：

半生禅定守西疆，

一念慈悲误寨墙。

避戈空诵千声佛，

乱世难容百载祥。

孤坐蒲团观雾起，

任凭烽火烧山长。

空怀善念无争世，

不救山河只救肠。

有诗直讽古今佛门一些，只求自身享福敛财，醉生梦死的伪僧人。曰：

剃颅披衲饰禅容，

未入空门志本庸。

口诵弥陀施巧诈，

身贪酒色逐财丰。

玄言哄惑尘间客，

诡术翻随世路风。

借佛为衣渔利禄，

一袍污尽戒规宗。

褚怀和戚榕二将见后恼怒，正欲上前举兵器，将其劈成两半儿，却被苗澄辉出手制止。

苗澄辉即不信世间有佛存在，也不相信佛祖能改变世间万物人性善恶本质。但对禅心这个有血肉、有心智、有修为真实存在的这个人十分敬重，并合掌施了佛家礼仪。而不是敬重那个端坐大堂之上，只会俯瞰众人的无血肉无心智的佛祖器具皮囊躯壳膜拜。

苗澄辉悄悄带众人离开禅心禅房，亲自为禅心高僧掩上禅房房门，独自率大队人马离去。有诗赞苗澄辉曰：

胸藏兵甲破山川，

不拜虚佛拜尘缘。

知世知人心性阔，

怜僧怜善气度全。

巧施诡道摧天险，

独握神机定蜀边。

不屑浮灵虚造化，

唯凭智勇驭坤乾。

欲知后事如何？请看下章分解。

评曰：

盖古之梵刹，起于茅舍破庐。或赖檀越布施，或凭僧众垦殖，历数代营缮，方成琼殿广庭。

昔年，乱世法网难及，江湖亡命、走投之人，多遁入山门以避祸。

彼时，佛说慈悲深入人心，世人以奉善为念，捐田献帛络绎不绝，寺院方得日广，徒众日繁。

然须知，僧有真伪，非因古今而别。古亦有贪僧，借袈裟渔利；今亦有高士，守清规自修。

及至当世，世尚格物之学，人心寄托之路广于往昔，世人遇烦苦，多诉于亲眷，不复独向山门寻静。

遂有不肖之徒，窥世人对宗教认知之差，披缁披衲，假佛之名，设辞哄骗，敛财自奉。此非佛法之过，亦非时代独生此弊。盖山河百变，唯人性贪痴，千古未曾易也。

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