【二十七】为名寻仇

赵文皓和赵文军也没办法，这人找不到，也不想多逗留，起身准备告辞。只听见一声，“报”！

在祠堂戏台下，一年轻的村民兵，单腿跪于地大声说道:“禀报族长，华墅村族长率大批村民前来闹事。”

这件事，族长还是有知道的。

因为华墅村的一年轻人欠了葛村年轻人的钱。葛村年轻人在多次催要后无果，求助于村里。护村队长就带上一帮年轻人去华墅村，帮这年轻人讨要债务。

欠债还钱，天经地义，亘古至今。

可因为华墅村的这年轻人是华墅村族长的儿子：殷刚。不但不还钱，还口出狂言，说“你们葛村人在葛村杀杀丫就罢了，居然敢上门来闹事”。

葛村这帮年轻人都是村里的年轻气盛者，又是护村队的，功夫底子没三把刷子也有两把，什么时候听过这样跟他们说话的，一言不合，立马就动起手来。这一打就打的华墅村人重伤三个，轻伤九个。

这件事，当然不可能就这样无声平息，华墅村肯定要报复。

华墅村，位于丁岗正南，六里的路程。华墅村西便是马迹山脉，而发现那天将牧马者也是其村民，这人名叫：殷商。

华墅村:“是江南殷氏的发源地。据各地谱载：南宋高宗时，右武大夫，殷秉常护驾迁都杭州。后告老乡居，初移润州。后问卜居住。

高人指点：适于金、周地方，定能丁财两旺。公访到一地有金、周二姓。位于现华墅前面岗上，离村约半华里。

公登高环顾四周：此地青山绿水，东有华山，南有经山，西有马迹山，北有圌山。岗前山脚下有一股水向东流到现在沃得集团地，名西沟荡，岗后有一股水向东流入九曲河归长江名长沟桥，现老山河，甚合公意。

秉常公举家迁居于此地。其有二子殷英、殷华兄弟二人。此后金、周逐渐消亡，留下金家圹及一片宅基。

华公居官于外，任满返乡时，在离金、周半里许，建几问房屋，取名华公别墅。后来子孙兴旺，陆续居于华公别墅左右，从此即有华墅之称。”

华墅村：姓殷，而葛村正南二里的路有一村落，名叫：留村。留村：却不姓留，而同华墅村一样姓殷。

相传:“留村殷氏，葛村解氏，魏家墩魏氏。本是北方跟随皇族一起逃难过来的异姓兄弟。

他们三人走到，葛村小墩上(癞蛤墩)墩后的一池塘边洗碗。而恰好三人的碗，同时失手落入了池塘。

三人下水怎么也捞不着他们的碗，遂三人感悟，碗即食，落碗，即落根也！

故此，三人决定不再继续逃难，决定定居下来。时至今日，葛村小墩上墩后的池塘，仍被当地村民叫做：三鸭塘，普通话即为：三落塘”

华墅村与葛村的恩怨，应该是华墅村嫉妒，葛村的三大庙会和其响亮的名头。借钱只是一个借口，所谓“欲加之罪，何患无辞”正是这个道理。

因为，周边村落很少有庙会（丁岗没有），而其名头又在葛村与丁岗之下，所以心境难平，称霸之心难以平复。

庙会:“又称“庙市”或“集场”。是中国民间宗教及岁时风俗，其形成与发展和地庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近，进行祭神、娱乐和购物等活动。”

而葛村的三大寺庙，分别是：二月初八村东的普济俺，四月十六西葛村的大帝庙和七月二十六的文昌阁庙会。

由于庙会人多，年轻气盛的少男偶有碰擦。遂就会以力，一较高下。而一两个人的打斗，就会像骨牌效应一样。

越来越多的同村人加入，最后演变为村斗。正是因为有了前面的恩怨，这后面的摩擦才会不断。

华墅人不服葛村人，自称的：解丫丫(解爷爷)。也不服葛村，一年有三个庙会。更不服打伤了他们村人，一点道歉赔偿都没。遂想尽办法，要闹上一闹。

跳蚤虽小，咬你一口也能证明其存在。华墅村人正是这样想，也是这样做的。就好比一个村夫，打了皇帝，想不出名也难。

为了名头，不仅可以提高自己的身份，同时也能震慑周边小的村落。华墅村也是手段尽出！

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