“般若之智亦无大小，为一切众生自心迷悟不同。迷心外见，修行觅佛，未悟自性，即是小根；若开悟顿教，不执外修，但于自心常起正见，烦恼尘劳，常不能染，即是见性。善知识，内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍，能修此行。”
“不悟，即佛是众生；一念悟时，众生是佛。故知万法尽在自心。”
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《第七百五十六章 弑师又如何？》最新评论
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