《周易》哲学解读姊妹篇 周易问答一百零二

问:《周易》第三十七篇《家人》讲述了什么？

答:讲述家庭与国家间关系的政治道理。家庭既是利于妇女守正的地方，主妇又是影响着家庭发家治富的道理，家庭富有又关系着国家强盛的道理。

《家人》全文是:

“()家人，利女贞。

闲有家，悔亡。无攸遂，在中馈，贞吉。家人嗃嗃，悔，厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。富家，大吉。王假有家，勿恤，吉。有孚威如，终吉。”

《家人》一文的意思是:

“家庭，利于妇女守正的地方。

防患于未然，治理好家庭，悔恨就消失了。既不追求功绩，也没有过失；妇女在家庭内应操持家务，既符合妇道规矩，又吉祥如意。若家庭面临严酷的局面，有了悔恨，就应振作精神，好的局面就会出现；若妻子儿女吃喝不勤俭，终究会家道败落。发家致富，家庭富裕，才是大吉祥。君王凭借这富裕的家庭，就没有担忧，吉祥。有爱才有威信，最终迎得的是吉祥如意。”

“家人”是讲述家庭与国家间的政治道理。“家人”：家庭。《家人》的题目是“家人，利女贞”，这是为妇女在家庭的中心地位而立论。题目意思是“家庭利于妇女之道”，即家庭是妇女生活的中心，也是妇女守正的地方，在西周后期，看来一个家庭就是一个生产单位。一家的生计好与坏，家庭主妇却起着关键的作用。通过《家人》文章，反映了《周易》作者的时代已是一个主要以家庭为生产单位的社会，而不是什么奴隶社会。应是男主外女主内，为“有国有家者”(诸侯、贵族)耕种田地的家庭小农生产经济。“利女贞”；是指有利妇女守持正道。

《家人》一文也就围绕着"家"(“家人”。“闲有家”。“家人嗃嗃”。“富家”。“王假有家”)展开的政治论述。

《家人》一文主旨是最后点明的“富家，大吉。王假有家，勿恤，吉。有孚威如，终吉”的政治含义。

“富家，大吉”，强调家庭实现富有，则是利家又利国的事情。如现在所提倡的“发家致富”的道理一样。每一个家庭富有了，这很自然的又关系着国家的发展与富强。这不仅仅是家庭问题，所以作者跟着引向政治目的。即“王假有家，勿恤，吉”，意思是“君王借助富有的家庭，没有了担忧，吉祥”。这个道理是显而易见的，家庭是社会的细胞，家庭富有，小康了，即百姓富足了，国家自然也就强盛与稳定了。看来富国先富家富民，这是《周易》里的政治思想，也是真理。最后依然强调的是“有孚威如，终吉”。这是归结到《周易》建构的政治理念上，即治国方针上应遵循“有孚”（“爱民”）的政治行为准则。“有孚”是《周易》里构建的政治理念，即先儒架构的“民本”思想。“有孚威如，终吉”的意思是说“有了爱，就有了威信，最终都是吉祥如意。”

这是讲家庭的道理而归结到国家的政治道理，目的是为“君子”提供的政治谋略。

《家人》一文通过讲述家庭富，才能国家富的政治道理，让君子懂得富民与政治的关系。《家人》文章又是围绕着家庭从对妇女定位规矩，到走致富治家而引申到治国的政治目的。即家庭富，万民富，君王治理国家才无后顾之忧。而在对家庭的论述上，把妇女摆在了家庭的重要位置上，体现了妇女在治理家庭上的重要性。在农耕时代，男主外（生产劳动），女主内（操持家务），这是自然经济的分工。作者通过妇女在家庭里的地位与家庭的生计关系，既论述了家庭伦理观念，又阐述了妇女治家的原则与重要性。并通过家庭生计关系，而联系到国家问题；即揭示了家庭富裕，才是治国的根本；而治国的根本，又在于遵循“爱民”为政治原则。

《家人》是讲述家庭与国家政治的辩证关系的说理文章，其说理透彻，寓意深刻，教育意义特强。《家人》里的“富家，大吉。王假有家，勿恤，吉”之理念，就是今日之中国已然很有现实意义。

《大象传》通过《家人》而引申出:“君子以言有物，而行有恒。”这意思是"君子由此要懂得言之有内容、做事有恒心"的道理来。

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