我曾写过古代皇权时代可能只表演救灾秀,本质是抗拒救灾的,理由也很浅显:秦以后的制度沿袭秦国,而秦国有明确国家不救灾的记录,秦以后的政权,全部是灾民推翻的,灾民有饭吃谁还玩命,只有在饿死和杀头二选一时,灾民才会铤而走险。
古代私自赈灾,在有的朝代是诛九族的谋逆之罪,有的政权虽没有明文规定以谋反论处,也是朝廷严防死守的重罪。
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我曾写过古代皇权时代可能只表演救灾秀,本质是抗拒救灾的,理由也很浅显:秦以后的制度沿袭秦国,而秦国有明确国家不救灾的记录,秦以后的政权,全部是灾民推翻的,灾民有饭吃谁还玩命,只有在饿死和杀头二选一时,灾民才会铤而走险。
古代私自赈灾,在有的朝代是诛九族的谋逆之罪,有的政权虽没有明文规定以谋反论处,也是朝廷严防死守的重罪。
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《救灾不应该成为公益的悖论。》最新评论
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