第8章 凝聚真气

人们修炼武功的最终目的是为了让我们明心见性，彻底了悟真如实相，也就是以武治心，以武悟道。现在，一般把武功修为分为三种境界：一是武术，二是武学，三是武道。

第一种境界是武术，武术指的就是具体的动作和技术，其目的是为了能够让我们在明心见性的过程中有一个可以依靠的方法，于是有了具体的武功招式，可以说任何一门拳法的武功招式都是有为法，是初而有形。

第二种境界是武学。武学指的是我们把武功修炼上升到一门学问进行研究，这就比单纯的武术要更高一个层面。拳打脚踢小把戏，唯有文理通天地。意思是只会拳打脚踢的武术动作，而不能理解武术锻炼的原理和心诀的人，只是停留在武功修为的较低层次技术的层面，是登不上大雅之堂的。一旦把武功修炼上升到武学的层面，我们就需要研究拳理和拳诀。这也是很多老拳师，尽管没有很高的文化修养，但是照样可以出口成章，把很多措辞优美的拳理和拳诀在传授具体武术动作的时候，随口背诵给自己的徒弟，给人以震撼。其实，武功修炼原本就是一门高深的学问，仔细研读透了这其中的奥秘，一定可以通过武功修炼而达到超凡入圣。

第三种境界是武道。武道指的就是以武悟道，这是以武治心的必然结果。其实武道告诉我们的是，武功修炼是一种最终让我们解脱，让我们超凡入圣的方法。

武道同佛家的明心见性，道家的修心炼性，儒家的修身养性所达到的最终目的是一致的。正所谓万法归宗，武道是八万四千法门中的一种而已，只是以武悟道已经达到了武功修为的极致。

其实不光是武道可以，像我们熟知的庖丁解牛和卖油翁不也悟道了吗？从而可以看出大道至简，至易，不简不易就是不是大道。

二叔公在俞鸿飞热切的期盼中终于来到了房间，看着他那闪着幽光的眼睛，二叔公开始讲解起来：

武功常说“内练一口气，外练筋骨皮”，内练的气就是练的内功。至于内功的修炼，素来有两种形式：一种是练武与练气同步进行。即练拳之中，以心行气，以气运身，使呼吸、意念、动作三者结合；另一种是练武与练气交叉进行，这时练气多为默坐运气的静功。

俞家内功是分静功和动功，也可以动静功相结合。小孩子练俞家功夫主要是练动功，也就是武术的层面，因为静功需要每天练习一个时辰以上，孩子们没有那么多的时间来练静功。

俞鸿飞现在受了伤，正好练静功开始，以后再练动功，要让功夫精进更快，就要动功静功一起练。

静功可以打坐练，也可以卧床练，也可以站桩练，都是要入静、调息、意守丹田、运气直至凝集真气，再运转真气打通小周天、大周天和奇经八脉，直至真气随意念运转，一念至真气至，真气汇聚一点，随意念外放而出，可断金碎石......

听得俞鸿飞心驰神往，仿佛他自己很快就能成为那种超人一样。

”人体内有十二正经和奇经八脉，打通小周天就是打通任督二脉，打通十二正经就是打通大周天，任督二脉也是奇经八脉中的两条，还有带脉、冲脉、阳维阴维、阳跷阴跷六条，合为奇经八脉。每条经脉都有穴位，这些穴位可以治病，可以救命，也可以要人命。"

"真正的功夫都是要人命的，而且是用最小的力量发挥最强大的杀伤力。所以，我们俞家人学功夫一定要有存心，哪怕别人怎么辱骂你，你也要守得住善念，不可动怒存杀心伤人。真正有功夫的人，哪怕别人打了你，你也要忍得住不回手。"

"俞家的内功可以让人心性坚韧，宽大慈悲，冷静沉稳，练到大成可让你超然物外，看待事情就不会和凡俗人一般......"

听到二叔公的说教，俞鸿飞心里痒痒的，便问道：

“二叔公，您老的内功练到怎样的程度了？”

二叔公呵呵一笑，道：

“也罢，让你开开眼，好让你晓得俞家功夫并不比小说里写的差。”

随手取出一要在木枝，就是俞鸿飞缠在手脚上的那种，握在手里双手一搓，木枝化作粉碎，看得俞鸿飞目瞪口呆。

二叔公略有得意地说：

“飞儿，那本书看得懂不？”

俞鸿飞说：

“大致的意思是基本能看懂，但是具体怎么练就不明白了。”

二叔公说：

“嗯，俞家内功心法，书上写的是指导思想，具体练习法门都是口口相传......”

二叔公这时才教他具体的调息及运气法门，让俞鸿飞照着修练起来。

俞鸿飞练习了十来分钟，心里便有点烦躁起来，二叔公一笑，让他暂停下来，给他对着经络穴位图讲解起来。

在刚开始练调息运气时，一般人练几分钟就会有心里烦躁的情况，能坚持十多分钟算是很好的了。只要坚持修炼下去，慢慢就可以调息运气到物我两忘，心静如水，就象入定了一般，这才算是入门了。

修炼俞家内功心法，俞鸿飞的起点就是武道了，武术和武学都落入下乘了，起点不同，将来的修炼成就肯定也不一样。

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