第四十三章　第二关 · 辩器

二十天以后他回来了。

回来的时候他换了一身衣裳。不是叶青莲买的那件——是韩雪晴给的：一件很素的青袍，袖口没有纹，腰上系一条黑带。

他站在书院门前。

书院很大。门前的台阶有七十二级。他一级一级往上走。

走到第三十级的时候，有人从上头下来。

是个白衣年轻人。他往下走，走到和天久并肩的位置停了一下。

“叶青。”

“是。”

“你迟了两个时辰。”

“路上有事。”

白剑飞看着他。

“你比我矮。”他说。

“我十三。”

“我知道你十三。”白剑飞说，“你知道我多大。”

“不知道。”

“我二十一。”白剑飞说，“我二十一岁进元院，是这六年里最年轻的一个。”

天久没有接这句话。

“你为什么不理我。”白剑飞说。

天久看着他。

“我那天在亭子里。”他说，“我在看一件东西。我没有听见你。”

“你骗人。”

“我没有骗你。”天久说，“我要是听见了，我会回头。”

白剑飞盯着他看。

“进去了。”他说，“第二关在三天后开。你有个名字，就有个位子。你的位子在最后一排。”

第二关在神典台上开。

台是圆的，周围站着几万人。台面上摆着一张长桌，长桌有十丈，桌上摆着东西——一排一排，一共几百件。

那些东西都是旧的。有铜器、有陶、有骨、有石、有铁。有的完整，有的残缺。

主持这一关的长老站在桌子一头。

“第二关，辩器。”

“桌上每一件东西，都编了号。”他说，“考生依次上台，报出你面前的编号的几个问题。”

“一，它是什么年代的。二，它是真的还是仿的。三，如果是仿的，说出来是哪儿露了破绽。”

“三项全对者过关。”

“三项错一项者，退场。”

他抬起手，往台下一指。

“按牌号，从一号开始。”

头几个上台的，走的是两条路。

一个穿黄衣的年轻人上去，站在一个陶罐前面看了三息。

“这是三百年前的。”他说，“真的。”

“为什么。”

“因为它有灵光。”黄衣人说，“我的师门教我一种术，能把术下在手上。用手一摸，三百年的东西会亮一层浅黄。”

长老说：“你摸了几件。”

“三件。”

“为什么摸三件。”

“因为我第一件摸错了。”

台下有人笑。

长老没有笑。他把黄衣人支下去了。

后头上来的是个女孩。她看一个骨器。

“这个是一千二百年前的。假的。”

“为什么。”

“真的骨器上有一层东西。”女孩说，“那层东西我们叫它'骨头出汗'。它本来在骨头里，时间长了会自己浮出来。这件东西我看了三遍，它没有浮。”

“那你说是哪儿仿的。”

“我不知道。”女孩说，“我只知道它不对。”

长老点了点头。

“你过。”

天久站在最后一排。

他等了很长时间。

他等的时候，一直在看那张长桌。

他看的东西和别人不一样。别人看桌上有几件，看哪几件大，看哪几件好看。

他看的是排列。

桌上那几百件东西，不是按号排的。它们是按“类”排的——铜的一堆，陶的一堆，石的一堆。

可有一件东西不在这三堆里。

那件东西摆在长桌的最中间，单独一个位置。它比别的都新，也比别的都小。

它是一枚圆的东西。铜的，巴掌大，中间有一个孔。

他看那枚东西看了很久。

“七十三号。”

有人喊他。

天久走上台。

他走到长桌跟前。

台上给了他一小片地方——编号七十三的位置上摆着三件东西：一块碎陶、一枚铜片、一截骨头。

他先看陶。

那块陶的断口是新的。他把陶翻过来看里头，里头是灰的，有气孔。

“一百七十年前。”他说。

“为什么。”

“烧成的时候温度不高。”天久说，“陶心里有气孔，气孔很大。温度高的窑出不来这样的气孔。”

“真的假的。”

“真的。”

他看铜片。

铜片上有绿。绿是薄的，一片一片贴在铜上。

“这个假的。”他说。

“哪里。”

“绿长得不对。”天久说，“真的绿是从铜里长出来的，会长进铜的纹理里。这一片的绿是贴上去的，它自己有一个边——你看这儿，绿在靠近断口的地方忽然没有了。”

“仿的人为什么在这儿断了。”

“因为他要先做断口。”天久说，“他做完断口再上绿，上不到断口的边上。”

长老看着他。

“第三件。”

天久拿起那截骨头。

他拿起来的时候，眉头皱了一下。

他把骨头放下，又拿起来。他用手在骨头上蹭了一遍。

然后他抬起头。

他没有说这一件。

他说的是别的。

“长老。”

“说。”

“桌子正中间那一件，是仿的。”

台上静了一下。

台下也静了。

长老往前走了一步。

“你说什么。”

“我说那枚铜镜是仿的。”天久说，“它是这一桌上唯一一件仿到能骗人的东西，可它还是仿的。”

“你凭什么。”

天久伸手指了一下那枚铜镜。

“它太新了。”他说，“一桌上几百件东西，最旧的一千多年，最新的一百多年。它比谁都新。”

“新的东西不一定假。”

“新的东西不一定假。”天久说，“可这一件不是新，是'做过'。”

他把那截骨头放下，走到桌子中间，站在那枚铜镜跟前。

他弯下腰。

他看的地方是镜背上的纹。

“镜背上这圈纹，是蛇。”他说。

“对。”

“蛇有九节。”天久说，“第一节到第八节，每一节的鳞片是顺着排的。第九节的鳞片是反的。”

他把镜子翻过来。

“反的这一节，是新刻的。”

“你怎么看出来的。”

“因为刻的痕。”天久说，“前八节的刻痕是用一种工具刻的，刻的是斜刀。第九节的刻痕是直刀。两种刀口的底不一样——斜刀的底是斜的，直刀的底是平的。”

他伸出手指在那一条上摸了一下。

“还有一样。”他说，“这一节的铜和别的地方不一样。别的地方的铜已经'熟'了，摸上去温。这一节是生的，摸上去凉。”

他直起身。

“所以这面镜原来是个八节的。有人把它改成九节了。”

“为什么要改。”

“因为九节的东西更贵。”天久说，“蛇九节，是礼器。八节的是日用器。改一节，价差能差二十倍。”

他把镜子放回原处。

“改的人手艺很好。他把纹路接上了，把铜也做熟了——他用了药水泡。他泡得很好，可他没有泡透。第九节没有泡透。”

他退了一步。

“我说完了。”

台上没有人说话。

台下也没有。

过了很久，那个长老走到桌子中间。

他弯下腰，把那枚铜镜拿起来。

他拿起来看了很长时间。

他把它翻过来，又翻回去。他伸出手指，在第九节那一圈纹上摸了一遍。

摸完他抬起头。

他的脸色变了。

不是气的。是那种——他看到了一个东西，然后发现自己昨天还在跟人吹这个东西。

“这是这一关的镇场之物。”他说，“三年前从西傲收来的。收的时候用了八百块灵石。”

台下有人抽了一口气。

“第九节是改的。”长老说，“我看了三年，没有看出来。”

他把镜子放回桌上。

“七十三号，三项全对。”

那一下，台下炸了。

不是欢呼。是很多声音一起出来——有喊的、有骂的、有不信的、有笑出声的。

天久站在台上。

他没有笑。

他站在那儿，两只手垂着，看着自己刚才指过的那一圈纹。

他在想一件事。

改这一节的人，为什么要改。

——不是为钱。为钱的人不会把前八节改得那么好。改的人有手艺，有耐心，他泡铜泡了至少两个月。

一个花了两个月改一件铜器的人，如果只是为了卖八百块灵石，他不划算。

那么他要的是什么。

天久想这个问题的时候，台下有人站起来了。

站起来的是个中年人。他穿着深褐色的袍子，袍子下摆绣着一头兽。

他站在台下第一排。

“长老。”

“你想说什么。”

“这个考生有问题。”

“什么问题。”

“他用的是禁术。”那个中年人说，“辩器这一关，考的是'灵'。各家有各家的法门，靠灵光、靠气感、靠神魂，都是修出来的。他用的不是这个。”

他抬手指着天久。

“他一直在摸。”

“摸东西不犯规矩。”长老说。

“他摸的时候，手上有东西。”中年人说，“他手上有一枚戒指。”

台上台下，所有人的目光一起落到天久的手上。

天久没有把手收进袖子。

他把右手抬起来。

中指上那枚黑的戒指，在光底下一点反光也没有。

“这一枚。”中年人说，“请长老验一验。我怀疑那是冥器。”

“冥器是死人的东西，死人的东西看一眼就该烧掉。”他说，“一个十三岁的孩子带着冥器上台，还敢站在神典台上说话——”

他停了一下。

“长老，我怀疑他不是人。”

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