第十七章 峨眉佛寺

小居直又问：“老人家，我听他们称呼您是什么上人，上人是个什么意思呢？”惠果上人解释说：“佛门之中的长老，在你们这里被称为禅师，在我们密宗里就被称为了上人。它们都是指在佛门修行之中有了相当基础的人们。”小居直道：“我明白了，禅师、上人都是和尚。今后我也要作个和尚么？”惠果上人又解释道：“在我们佛教之中，和尚乃是至高无上的称号，没有几个人真正当得起这个称号的。你要作和尚，还要经过许许多多的修行和磨难才行。你知道释迦牟尼吗？”小居直反问道：“释迦牟尼是个什么人？”惠果上人又问：“那么你知道天竺国吗？”小居直回答：“也不知道。”惠果上人说：“此去西南数万里以外，有一个与我们华夏国差不多的文明古国，名字叫做天竺国。”小居直想不起来，只得道：“我可是从来没有听人说过。”惠果上人道：“它还叫过身毒国，现在又叫印度。而且，像我们华夏国内部曾经有过许多的诸侯国一样，天竺国内部当初也曾经有过许许多多的小公国。其中的一个小公国叫迦毗罗卫国，释迦牟尼就是迦毗罗卫国的王子，他的姓氏是乔达摩，名字叫做悉达多。”小居直诧异地道：“这些外国人好奇怪啊，名字一长串一长串的，好难记忆哟。哎，听您老人家这么说起来，这个世界上还不止我们华夏一个大国家了？”惠果上人肯定地道：“是啊！在天竺国东北数万里以外，穿洋过海以后，还有波斯、埃及、伊朗等大国，其它的小国则多得不计其数。”小居直咋舌道：“世界如此之广大，我怎么又从来不知道呢？”惠果上人笑道：“我们中国人的祖先曾经错误地认为，天是圆的，地是方的，华夏位于大地的中央，再没有比我们的土地更加辽阔广大的国家了。一直到汉武帝派遣张骞出使西域时，才知道原来世界上还有其他的大的国家。可是我们华夏国的帝王们不想把世界的真实情况告诉老百姓，所以许多人都还不知道世界的广大呢！”

小居直想了想，又问：“悉达多既然是个王子，又怎么当起和尚来了？”惠果上人敬佩地道：“说来话长。悉达多看见天下的人们受苦受难，便静思默想，自己得到了大觉大悟，因此他创立了佛教，想要帮助世界上所有的人们脱离各种各样的苦难。”小居直恍然大悟道：“原来佛教是这么得来的？那么他为什么又叫做释迦牟尼呢？”惠果上人道：“因为悉达多是释迦族人，所以人们称他为释迦牟尼。释迦这个族名就是我们华夏国人们所说的仁慈的意思，牟尼就是寂默、清净的意思。称他为释迦牟尼，就是说悉达多是释迦族中寂默、清净的大圣人。”小居直脱口而出地道：“这么说起来，悉达多是个大大的好人了？”惠果上人道：“是啊，他是天底下最大的好人！普天之下，不论东方的帝王还是西方的国王，谁又真正地想过要拯救普通的老百姓，让他们彻底地脱离各种各样苦难呢？悉达多做到了这一点，所以人们才称他为释迦牟尼佛。”小居直问：“什么又叫做佛呢？”惠果上人道：“佛就是觉悟的意思。佛以般若的智慧，从自己思想的内部去论证宇宙和人生，从而打破了无名的烦恼，成就了觉悟之道，达到了大智、大悲、大能的境界。”小居直摇了摇头，道：“道理这么深奥呀？我可是懂不起，记不住！”惠果上人道：“佛也可以说是一个理智、情感和能力都达到了最圆满境界的崇高者的人格。佛不但讲究自己需要觉悟，还要帮助别人也觉悟。自己觉悟叫做自觉，帮助别人觉悟叫做觉他。这种自觉和觉他的能力，只有同时达到了最圆满境界的人，也就是成了佛以后才能办到。”小居直忽然道：“我常听人们说起西天佛祖，他就是释迦牟尼佛吗？”惠果上人道：“不错，佛祖是世俗中人们对于释迦牟尼的尊称。在我们密宗里，又称他为大日如来佛。佛教之中还有着不同的派别。我们这一派叫做密宗，是佛学的最高境界。”小居直毅然决然地道：“那么我也要学习密宗！”惠果上人高兴地道:“我现在就是带着你去师祖那里入门的。”

小居直高兴地道：“好啊，师祖在哪里？我们还要走多久呢？” 惠果上人道：“我们要去的那个地方叫做峨眉山，如果平常人们行走，少说也要个十天半个月。可是我们走去，半个时辰也就够了。”小居直觉得太奇怪了，便问：“我们为什么那么快呢？”惠果上人反问道：“你听说过腾云驾雾吗？”小直居反问道：“我们可以腾云驾雾过去？”惠果上人道：“不错。虽然你现在还不会腾云驾雾，但将来总是可以的，今天由我带着你过去。”小居直惊讶地笑道：“好啊，我也可以腾云驾雾了！不过，我还是有些害怕。”惠果上人道：“闭上你的眼睛，牵着我的手，我们这就腾云驾雾而去。”小居直真的闭上了眼睛，任由惠果上人牵着他的手，两人的身子腾空而起，在蔚蓝色的天空中飞腾起来。小居直虽然看不见身边的蓝天白云，但可以感觉到呼呼而过的天际清风。

过了一会儿，惠果上人道：“你可以睁开眼睛了。”小居直睁开眼睛，发现自己和惠果上人来到了一座宏伟的寺庙门前，于是问：“师父，这是一座什么寺庙呢？”惠果上人道：“这就是峨眉山上的白水寺。它始建于东晋时期，最早称为普贤寺。唐朝重建以后才改称白水寺。”小居直问：“我的师祖就住在这座庙宇里吧？”惠果上人道：“不错，我们马上进去谒见他老人家吧？”小居直突然想要玩一玩，便道：“不嘛，我们先在外面玩一会。”惠果上人同意道：“也行！”他们所站的位置，视野十分开阔。放眼望去，只见远处低峦万千，近处翠岭层叠。山中春风阵阵，岭前白云翻飞。小居直不由得啧啧称赞道：“好美的景致！”惠果上人道：“不错！这白水寺附近的风景极佳，特别是白水秋枫最为出名！”小居直问：“什么是白水秋枫？”惠果上人道：“秋季到来的时候，雨水和着白云轻飞，秋风同着雀鸟呼叫，层林尽带雨雾，古树一片葱茏。这样的一种景象便是白水秋枫。人们常说的峨眉十景，其中便有白水秋枫。”小居直好奇之心不止，不断地看这里，指那里。惠果上人耐心地替他一一解释。他们这样玩了很久，小居直忽然说：“师父，我们进去吧！”惠果上人问：“你不想玩了？”小居直其实想家了，但他说：“既然师祖住在这里，以后我们有的是时间过来，对吧？”惠果上人点了点头。

他们来到白水寺前面，首先看见一座奇特的砖殿。殿堂是一座穹隆形的圆顶方形建筑，除了大门用木料制成以外，其余的地方全部用砖块拱砌而成。殿堂外面的墙壁上面也用砖装饰着斗拱、垂柱、横眉和窗根。拱殿顶上还竖立着五座白塔和四只吉祥的兽类。远远地望去，这座殿堂别具一格，风格新异。小居直问：“这座砖殿怎么没有梁柱一类的东西？”惠果上人赞叹道：“居直真正聪明，一眼就看出了这座殿堂的特点！这座砖殿便是闻名天下的无梁殿呢！你进来看一看，还会觉得更加稀奇！”

他们走进寺庙，看见殿堂中间有个骑着铜象的菩萨。那象背上面的菩萨坐在莲台之上，体态丰润，冠冕精致，任何时候看过去，他都手执如意，表情庄严。那铜象遍体白色、腹中空空，四条腿又分别踏在三尺莲座上面。它四体有力，古朴雄浑，双目炯炯，栩栩如生。小居直大感好奇，上前摸了又摸，问：“这个菩萨是谁？他骑着一个什么样的怪物？”惠果上人笑道：“这个菩萨就是普贤菩萨，他骑的不是什么怪物，而是南方才有的大型的动物——象。这一处景象便是闻名天下的普贤菩萨骑象。不到峨眉山，你是看不到这个景致的。”

小居直仔细地看去，殿内四壁的横台上面还有铁佛三千多个，罗汉数百个，金人十二个。殿内顶部还画有四个彩色的西域仙女，她们怀抱琵琶、箜篌、芦笙、笛子等乐器，一个个衣带飘舞，形象十分生动，于是由衷地说：“这座寺院一定很出名！”惠果上人道：“白水寺最著名的东西不在于这些，而在于它珍藏着我们华夏佛教的一大宝贝！”小居直好奇地问：“什么宝贝？”惠果上人道：“梵文贝叶经。”小居直问：“什么是梵文，什么又是贝叶经？”惠果上人耐心地解释：“梵文是天竺国的古典语言，就好像我们华夏的文言文一样，它是佛教的经典语言。贝叶经就是刻在贝多罗树叶上面的佛教经文。”小居直奇怪地问：“树叶上面怎么可以保存佛经呢？”惠果上人道：“贝多罗树叶不蛀虫、不发霉、不干碎，因此可以长久地保存经书上的文字。这个贝叶经已经有了千年以上的历史了，经书的内容是《阿含经》。”

本书首发来自17K小说网，第一时间看正版内容！