脂砚斋是曹雪芹的合作者。当然,她主要是通过批语来揭橥《石头记》的生活依据和艺术特色,直接执笔补缀文本的地方不多。她——这里用这个女性的第三人称,是因为我基本上信服周汝昌先生的考据:脂砚斋是书中史湘云的原型,是曹雪芹的一位李姓表妹,他们在家族败落后,历尽坎坷,戏剧性地遇合,隐居乡间,呕心沥血,共同从事《石头记》的写作——在第一回的批语中,就一方面指出书中的朝代年纪、地舆邦国“大有考证”,使我们知道曹雪芹的这部书尽管将真事隐去,以假语村言来进行叙述,但确实是一部带有自叙性、自传性的作品,另一方面又指出,曹雪芹在将生活的真实化为艺术情境时,使用了许多高妙的手法。
第一回的批语里,脂砚斋就这样总括曹雪芹的写作技巧:“事则实事,然亦叙得有间架,有曲折,有顺逆,有映照,有隐有见,有正有闰,以至草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗度陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面傅粉、千皴万染诸奇……”她的评论语汇非常丰富,能让读者产生出联翩的意象,既增进了对曹雪芹文笔的审美力度,对她那批语本身,也往往能获得阅读的快感。
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