第六章 威克逊

“威克逊先生，你如此学识渊博，为何不见经传？”我吃惊的看着威克逊，略带赏识地对他说道。

“唉。”威克逊叹了口气，说道。“秘书长先生，爱因斯坦这个人，您应该有所了解吧。”

“当然。”我答道。“他在百年前对科学界做出的巨大贡献，到现在都可谓是家喻户晓。”

威克逊正了正身子，点着一根烟，猛吸一口，说道：“您可能不知道，我曾是与他打过交道的。”

我强忍住笑，说道：“威克逊先生，你的才学高深，我很欣赏。但你可知道，今年可是2136年啊。”

威克逊说道：“对，没错。阿尔伯特·爱因斯坦，出生于1879年。相距今年已经257年。但是您可能不知道，我出生于1885年。也就是爱因斯坦生日的6年后。”

我惊恐地看着他，心想：这家伙莫不是什么鬼魂吧。

威克逊似乎知道我在想什么，说道：“我知道您在怀疑什么。”威克逊轻轻灭掉烟，说道：

“可能很多人都知道，能使人长生的技术直到2120年才引进。而对于200年前的人可以活到现在，的确听起来很不可思议。1905年，也就是我20岁时，我想着：人类的寿命极限可以是多少，是否可以实现永生？带着这个问题，我思考了很多。”

我愣了一下，说道：“威克逊先生，你到底想要表达什么？”

“对于人类的长生技术，我首先想到的就是‘人体冰冻法’。冰冻法实际上是与现实生活最为接近的一种方式，它的原理也很简单，就是将身体保持在一个零下的恒温，抑制细胞分裂，如果想要复活就需要解冻，这种技术事实上局限性很强，首先需要高度精密的仪器和操作，而且最多只能保存几百年，性价比确实不高。我只好放弃了这种方案。接着，我思考了关于“意识传输技术”。这种技术或许是对伦理考验最大的技术问题，当计算机把人类的意识摘取下来，并将其传送到新的身体，或者说是机器人身上，那么就可以认为是获得了永生，因为你的大脑还活着，但是这会产生很多不确定性，并且对于伦理来说是个极大的考验。然后，我就有点无奈了，甚至想就此放弃。但就在我以为一筹莫展的时候，突然想到了一种方案，那就是改变基因。此类技术就是通过控制基因长度，使其不断重组，以此来保证身体活性，人类需要不断对自己的身体进行科学修补，以达到永生的目的。当然，我将此研究成果与爱因斯坦讨论了一下。作为近代科学界的奠基人，他自然不会相信人类可以永生，倒是让我碰了一脸灰。而我，本是不想将此公开的。”威克逊说道。

我非常吃惊，半信半疑地说道:“那……你又是为什么将其公开于世的，或者说，难道是有什么隐情吗？”

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