第79章 我们与武当的太极理念不同

下面连续两个都不是太极门的，但是却很特殊，都是省体育科学研究所检测中心的人。一个欧志文主任，另一个是林艳婷，她还是个女的。是省体育科学研究所检测中心实验室工程师。他们显然都是通过陈铭珠介绍进来的。

谁叫高鸣让他管招生呢？利用这个机会给他们太极学院招生的信息，

他们都是亲自给陈铭珠和黄艳芳着‘内劲’打击力量测试的。亲眼看见‘内劲’的惊人效果，作为搞体育的，哪能不心动啊？其实在陈铭珠和黄艳芳测试的当天林艳婷就求陈铭珠教她的。她是学散打出身，对太极‘内劲’的有着巨大的吸引力。就是老同学欧志文也一样。不过当时陈铭珠没有得到高鸣的同意不敢教，就告诉他们高鸣准备创建一所太极学院的消息，要他们到时报读。所以现在太极学院真的成立了，而且高鸣还让他负责招生工作，所以他立即就通知了老同学欧志文和林艳婷两人。

太极学院一年的学费国内定位50万元，比当初陈铭珠说的10万U元便宜了不少。他们两个考虑了一下就决定报名了。而且欧志文还利用职务上的关系，跟上级申请了一个重要项目进修计划。中心还给他们两个特批报销50%的学费。

对于他们两个，陈铭珠一开始就跟高鸣说过的了。高鸣比较认人情，知道是陈铭珠的关系就特别考虑了。所以通过了笔试，今天让他们来见见面。

所以高鸣让陈铭珠通知他们两个一起进来。

见到他们两个，高鸣也没有什么架子，同样站起来跟他们逐个握手后，笑着对欧志文说：“欧志文系珠仔嘅同学呵？上次珠仔佢哋两个系你哋個度测试，麻烦嗮嘞喔？”

“唔麻烦，唔麻烦！如果唔系佢哋来测试，我哋都唔知世界上仲有太极‘内劲’忝！今次我哋两个就真系要麻烦高教授嘅嘞。”欧志文连忙客气地回答。看着高鸣这样的态度，他们两个一下子就将今天是面试的心情放松了。

接着大家谈了几分钟，高鸣也是大概地介绍了学院的一些情况，清楚他们的学费没有问题，就对他们两个的报读表示欢迎。最后对他们说：“你哋两个嘅录取通知书我叫珠仔送畀你哋。你哋做好入学准备就得了。”（你们两个的录取通知书我让珠仔送给你们。你们做好入学准备就行了。）

他们两个情况比较特殊，都是不能全职在学院学习的。这点高鸣倒是无所谓了。到时让陈铭珠给特别照顾一下就是了。

接着下来是一个叫蔡彬的年轻人。当他走进来的时候高鸣意外地发现他还穿着武当道士的服装。他在报名申请中并没有说自己是武当道士，而且笔试的论述高鸣还是比较满意的。所以就给了他一个面试的名额。否则高鸣是不打算招收陈式太极拳门派之外的其他太极拳门派的人的。

因为杨式太极拳和武式、吴式、孫式都是从陈式太极拳中分出去的，还是算同宗的。所以高鸣还是同意发了招生简章。实际招收的名额是非常有限的。至于武当、赵堡这些就与陈式太极拳基本无关了。高鸣都是没有通知的。

现在看到进来一个道士，高鸣还是感到比较意外的。所以高鸣等他坐下之后就问：“蔡彬先生，我应该称呼你为道长吗？”

高鸣的意思很明显，就是问他是不是道士了。

“我是武当火居道士蔡彬。见过高教授。” 蔡彬拱手致礼道。

道士按照传统是分为七个等级或七个种类的的。实际是按照《道门通教必用集》中将道士分作了七等，这个分类至今仍在通用。这七种道士为：

天真道士：此类道士指得道修得天仙后仍在世间游走的仙人，吕祖（吕洞宾）便是此类道士的代表。

神仙道士：此类道士指得道修得地仙后仍在人间游走的仙人，三国时期戏弄曹操的左慈便是其中代表。

幽隐道士：此类道士指修的高深道术即将成仙的道士，张三丰真人游戏人间时就是此类道士的代表。

山居道士：此类道士大多已了却了世间的俗务入深山修行，此类道士的代表即隐居名山的道教徒。

出家道士：此类道士指在道观内修行，起居饮食都在道观内进行的道教徒。

在家道士：又称火居道士。在个人家中修行，在家中传道的道士。

祭酒道士：指熟悉道教经典规诫了解斋醮具体操作却不愿接受传度仪式的道教徒。

前三种道士是根本没有的，第四种在现代社会也是几乎绝迹了。其他地方有没有不知道，反正武当是没有的了。只有后面的三种：出家道士、火居道士和祭酒道士了。

武当山道观还有一些出家道士，但是因为养不起太多人，很多道士都是属于在家道士又称火居道士这种人。这种道士实际就是还在社会上打工混饭吃的了。实际与一般人区别不大，不过就有了道教的追求罢了。这些人平时一般也是不穿道士服装的。与太极门人实际也差不多的。

但是蔡彬今天穿着道士服，就表明他已经道心坚定，将自己当做真道士看待的了。

高鸣对这些道士的等级不怎么了解，所以听了蔡彬的回答和看了他的穿着，就将他看着是武当山的道士了。

所以对他说：“武当太极与陈式太极拳虽然都称为太极拳，但是拳理和理念却完全是不同的两个体系。我们太极学院是以陈式太极拳为基础的，太极‘内劲’也是陈王廷师祖传承下来的理念和功法。可能与武当太极拳是完全不同的，道长怎么会到太极学院学习呢？”

尽管高鸣的‘内劲’根本就不是陈王廷传承下来的。但是既然遵循了陈王廷的祖训，对外就还是打着陈王廷传承这个招牌的。

蔡彬一愣，犹豫了一下才说：“我只是为了学习太极‘内劲’而来的。跟武当道士没有什么关系吧？武当的祖师张三丰也是从少林出身的啊！”

在他心中可能还有一句话没有说。就是陈家太极拳，他认为实际也是武当传出来的呢！

提到张三丰高鸣就不高兴了。因为传说中的张三丰虽然出自少林，但是最后却根本不承认自己是少林一派的。而且以张三丰为道统的武当还一直认为陈王廷的太极拳是源自张三丰的武当山，有点盗用了武当太极拳名声的含义。现在高鸣将太极‘内劲’归于陈王廷的传承，就明确地否认了陈式太极拳出自武当的意思。因为历史记载，武当太极拳根本就没有任何‘内劲’出现。就算是金庸小说中的武当太极拳也是没有‘内劲’的。

现在如果武当道士有人在这里学了太极‘内劲’，说不定很快武当太极拳就会不承认，而声称自己的‘内劲’是得到了张三丰的传承。太极学院是盗窃了他们的都说不定。

所以高鸣冷笑说：“问题是张三丰并不认为武当的武功是出自少林。说实话吧，太极学院教授的太极‘内劲’与武当太极拳的拳理是冲突的，你如果不抛弃武当的太极拳理念，就算在这里也学不到任何‘内劲’的。所以太极学院招生是不考虑其他太极门派的。所以我劝蔡道长最好就放弃了。”

蔡彬听了站起来有点激动地说：“原来太极学院的门派观念这么狭窄啊？”

高鸣懒得跟他辩论什么，也站起来说：“我认为这不是门派观念的问题，而是功法的原理是完全冲突的问题。好了，以后在太极拳交流会上是可以讨论这些的。蔡道长的情况我已经知道了。我们会认真考虑后再做决定。但是如果被录取会在一个星期内收到录取通知书的。回去等消息吧！”

蔡彬只能无奈地离开了。看高鸣的态度，他知道自己被录取是基本没有希望的了。

接着面试，高鸣很快就确定了外修班的其他人员。让唐桑芝记录后立即发出录取通知书。

这些人员是：林艳婷、欧志文、张一铁、陈标建、陈一武、宋天凯、苏毅雨、王家豪、孙焕文、李罗团、卢佳等。

这些人基本都是陈式太极拳门派的，也有几个是杨式太极拳和派生的门派中人。当然林艳婷、欧志文、张一铁这三个最特殊，什么门派都不是。但是高鸣反而最喜欢这三个。因为他们三个没有门派，是最有可能成为南太极门的门人的。

面试结束，高鸣如约让陈铭珠通知林艳婷、欧志文、张一铁这三个人，请他们一起到餐厅吃午饭。

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