序章 内部的宇宙2

3意识体

我于是抛开文件夹这一构成形式，展开思路，继续探索自己的内部也界。

外部世界的物质都是由分子、原子组成的，电脑中的文件夹，包括文件夹中的文字、图像等，构成它们的基本元素是带色彩的像素。

在我的内部世界，那些文件夹及其内部包含的各种各样的内容，也有构成它们的基本元素，但是，这些元素不会是构成物质的基本粒子，也不会是构成电脑屏幕上文字和图像的像素，而应当是其它一种最基本的东西。

这种最基本的东西应该是一种心理要素。

我首先想到了心理原子——是心理原子构成了那里的一切吗？那些留在我的内部世界中的印象、影像、观念，它们都是这些心理原子的疏密排列构造出来的吗？比如我的思想，它是由诸多心理原子的不同分布、不同链接构造出来的吗？我的心理感受是一些心理原子以某种方式聚合而产生的吗？

我又想到了神经元——或者，我的内部世界里那些印象、影像、观念等，只不过是我的机体内部运动所产生的一种感知状态，比如一种神经震荡之类的东西——不同的震荡状态带着不同的信息，这些信息能够让我解读出在我的内部世界中出现的印象、影像或观念。

又或者，是一种心理元素吗——是某种色彩斑斓的心理元素，构建了我的丰富多彩的内部世界吗？“可能存在一个原始的心理元素，通过这一元素与其自身的聚合，再由它的聚合物在更高程度上聚合而产生大量的意识。这样就产生了更多重性、多样性和复杂性的感受”——前人如是说。

我的注意力最终集中到“意识”这里。

我相信意识有它的基本成份，就像物质有它的基本成份一样。我选择用“意识体”来表达这一基本成份，就是曾被称为“精神力”、“精神能”的那种意识体。

我认为意识体概念可以涵盖心理原子、心理元素、神经震荡等等心理世界所有这类对心理基本要素的推断。它就像是构成色彩的色素和构成图形的像素，它构成了意识的形态、意识的状态，它让各种各样的感觉、印象、文字、影像、观念等等都能够以不同的意识形态和状态保存、储存下来。正是意识体的排列组合、疏密搭配构成了内部世界的所有存在。

我进而想到……一尺之棰，日取其半，万世不竭，一直下去，尺度以零为极限。也许，零不是终点，而是临界点，之后便是非物质世界的起点——从意识体开始，直到所有的意识形态和所有的意识状态。而意识体，就是我的内部宇宙这个非物质世界的最基本元素，而且，它充满我的内部世界。

那么，构成物质的是基本粒子，构成意识的就是意识体。外部世界有物质粒子构成的山水、森林、蓝天，内部世界也有意识体构成的山水、森林、蓝天……

根据意识的特征判断，意识体本身应该带有一定的能量。若要激发它，必须给予它一定的能量，若要让它凝聚、疏散，必须给予它一定的力。

对于这样的能量和这样的力，还得从肌体说起。

我的肌体就像一个控制器，其中还包含有接受器、效应器、神经网络等等。外界的信息，被我的接受器感觉、知觉到，所感受到的这些，在神经网络中流动时，我的效应器会对它们进行处理，将它们中的一些保存下来，而将另一些滤除掉。

那些保存下来的信息，其实已经转化为我的内部世界里的存在物——进入我的效应器的信息都会对我的内部世界里的意识体产生一定的作用力，那就是信息力对我的内部世界的作用。信息力推动意识体，那些意识体会根据不同特征的信息以不同的聚合方式聚合，经过排列组合，凝结成疏密有致的印象、影像、观念等等，这些新生的存在会保留在我的内部世界。只不过，有些印象、影像、观念保留的时间会很长，而有些不久就会消失。

如果有人对我说：“看，这是我发明制造的新机械。”

我会注意到他制作的机械，我所接收的关于这个机械的信息会进入我的内部世界，会推动那里的意识体，于是，那里的意识体开始聚集、排列、组合、凝结，最后构造出那个机械的感觉印象和知觉印象，并保留在我的内部世界。

某次出门，我在火车站注意到一位匆匆赶车的红衣女士，于是，我的意识体在我的内部世界构筑了一位红衣女士的影像。而当我看到她由于着急赶车，手中的玻璃杯不慎滑落而摔碎时，我的意识体又在我的内部世界构筑了另一种影像。

对于前一种情况，构成它的意识体的密度不大，它是疏松的，也许不久这个疏松的有序结构就会分解，意识体会均匀地分散开来，重归混沌。所以，这个影像不会存留多久，对于我来说，就是印象不深，可能会很快忘了那件事情。

对于后一种情况，构成它的意识体的密度比较大，让它成为一个比较致密的影像，这个影像可能会持续很久，在很长一段时间内，只要被某一种力量触动，我都会重新看到它的细节。对于我来说，它在我的内部世界留下了较深的印象，我一时半会时忘不了这件事情。

开始形成的不过是普通的印象，而后来因为杯子的碎裂让印象加深。对于这一件事情，我的肌体两次接收到信息量有所不同，后来的事情发生后，信息量增加了。但是，造成我深刻印象的却不是因为信息量的增加，而是因为信息力的增加。其实，前后的情况变化让信息量增加的并不多，而信息力却由于杯子的摔碎而增强了很多——推动意识体聚集、凝结是需要消耗能量的，让意识体聚集、凝结的能量越大，它的构成物的致密度也就越高，造成的印象也就越深。

也就是说，对于意识体凝结后形成的影像，不管它是疏是密，要保持它的形状、形态的完整是需要消耗能量的，这个能量与关注度、注意力有关。

事情就这样，我注意到某件事情或者注意到某个人，这时候，在我的注意力的驱动下，我的一部分意识体开始运动，开始勾画那件事情的特征、属性、轮廓、形态，开始聚集、排列、组合、凝结，形成那件事情的印象或者那个人的影像。事情就这样，在我的内部世界，“一个‘事物’是聚合的，聚合便是一个‘事物’。”

现在看来，我的肌体不仅充当了我的内、外世界之间的通道，而且作为一种效应器，在我的内部世界与外部世界之间，对于流出流进的各种各类事物，我的感官、神经和思维都对它们发挥着不同的控制、变换、筛选作用，那些事物带来的各种物质的、能量的刺激，都会以信息形式被过滤、输送，然后进行加工、保存，最后都以一种意识凝结物的形式保留在我的内部世界。

而当我的内部世界的凝结物向外流出时，我的感官、神经、思维也要对它们进行控制，做一些变换、筛选，然后才让它们流出，才以我的思想、思路对我的外部世界产生影响，从而导致一系列外部现象——“意识不仅能够记录事物，还能够控制和改变事物”。

我的内部世界，那里不仅被意识体所充满，而且没有任何空缺。任何位置都不会因为那里的意识体凝结成团而留出空缺，凝结的意识体空出来的地方，即刻会被周围的意识体填满。那里的意识体无穷无尽，源源不断，充满在每一处。而那些凝结成团的意识体，作为一种整体存在，它们悬浮在无穷无尽的、均匀分布的意识体之中，就好像水里的悬浮物。

4意识的状态

“正如物质原子通过聚合形成了身体和大脑，心理原子也通过类似的聚合过程形成了更大的意识。我们知道这种意识存在于我们的身体当中……”——前人如是说。

那些意识体的凝结物完全不同于文件夹，但是它们需要像整理文件夹一样去清理、梳理，需要分门别类、排列、组合，让它们变得有序一些……我希望拥有的是一个有序并且安稳的内部世界。

那些已经进入我的内部世界并且凝结成形的事物，已经保存在那里了，或者说，我已经记住了它们，并且，还按照我的理解，给它们贴上了标签。

保存在那里的各种各样的事物，最初都以独立的形态存在，都在形成时所在的位置。它们零零碎碎，需要我的思维去梳理和分类，然后，把属性相近的放置在一个区域。

对于进来的，我的思维还要去塑造它，比如一只虫子，最初的感觉只是一个形状简单的轮廓，对于它的知觉可能支离破碎。后来，随着我对它更多的关注、了解、熟悉，不管从感觉上还是知觉上，它的印象在我的内部世界变得越来越丰富。虫子的行为习惯，爬行姿态，归属关系等等，便都围绕着虫子的印象铺展开来。于是，这个虫子的印象越来越清晰，而且块头显得越来越大，就好像那些支离破碎的凝聚体又互相凝聚在一起，形成了更大、更致密、更清晰的一个存在物。

又比如我新认识一个人，开始留下的只是这个人的些许印象，后来，随着我对这个人的注意，这个印象的周围便出现了许多与这个人有关的种种事物：相貌、个性、思想、观念、行为特征、他的熟人、所掌握的知识、生活背景、说话习惯，以及我对这个人的评价等等，这些事物都围绕在这个印象的周围，让这个印象更加深刻。就好像有一个中心事物，相关联的都围绕着它运行。

有一些事情，比如导致我快乐或者痛苦的那些事情，它们会靠近在一起，形成一团、一群或者一片松散的聚合结构。它们没有中心事物，不存在谁围绕着谁。它们就像无数小水滴构成的一团雾，因为属性相近而聚集在一起。

于是，我的内部世界便出现了两种意识状态，一种是凝结状态，一种是聚集状态。

那些因为关联、相近而凝结或者聚集的现象，并不是一旦形成就不再变化。由于其中也发生着相互吸引、相互排斥、相互改变的作用，导致那些凝结物的结构，或者破碎、消逝，或者聚合、凝结成更大、更复杂的、主次分明的凝结体。而聚集物或者互相作用变得越来越弱，逐渐疏松，最后消失，或者聚集的更紧密，以致于最终转化成为另一种凝结体……这就导致我的内部世界，因此而产生出各种各样的意识聚合形态。

所以，在我的内部世界，不仅有许多来自外部世界的直接印象、影像，还有许多外部世界没有的事物，其中包括自动生成的和我主动整理的。我主动整理的包括我的各种创造物，如我虚构的人物、场景，想象出的机械、建筑图样，筹划出的未来图景等等。

有人说：“每个人的心理内容，即使是文盲和孩子，都是由大量的知识‘群’或‘集合’组成，其中每个‘集合’存在于更大的‘集合’，这个‘大集合’同样包含其它‘集合’……”

这些“群”、“ 集合”、“大集合”，实际上就是意识体的各种聚合形态，都是在人的内部世界逐渐形成的。还有“意识流”，也是如此。

的确，凝结物和聚集物这些聚合形态，都具有文件夹的特征，但是，它们却不是文件夹，而更像是一个个、一片片、一团团漂浮的有形物。如果我依照分类、分区、分位置的方式思维它们，就它们可以分为“单体”、“聚合体”、“聚集体”……它们的实质就是花鸟鱼虫，就是山川美景，就是亲朋好友的影像、刻骨铭心的感情，就是幸福的享受、绝处逢生的经历，就是根深蒂固的观念、执着的信仰，就是过去、现在和未来……

5内部宇宙

a意识宇宙

当我进一步思维我的内部世界的时候，我注意到一个无边无际的空间，似乎白茫茫一片，犹如充满了均匀的、稀薄的雾霭，显得空旷、空虚，就像是一个混沌的世界……我甚至感受到了绝对地均匀，绝对地寂静。

每当我深度思维那里时，我都能感受到，此时我正在踩踏在这个混沌世界的边缘，而且，我似乎看到了那里的初始状况……“滴答——”，我的耳畔传来一个声音，好似一滴水落在平静的水面，紧接着，在这个均匀、沉寂的混沌世界里，某个区域随之晃动起来，激起了一圈圈的涟漪。涟漪缓慢地向外扩散，渐渐地，这个空间变得不那么安静了，也变得不那么均匀了，有些地方变得比较亮一些，有些地方显得更暗一些。渐渐地，亮处好似漂浮着彩色的或者洁白的云团，暗处好似漂浮着灰暗甚至黑暗的云团。各种各样的不规则的云团，它们缓慢地漂移、相撞，有聚有散，那情形就像一个宇宙诞生一样。

我的内部世界重复着类似的事情，那里的万事万物就这么出现了。

我于是想到了意识体：没错，我的内部世界虽然空旷、空虚，却不是空无一物，那里就是一个意识的汪洋，被意识体所充满，并且其中没有任何空洞。

我由此断定，我的内部世界就是这么一个充满了意识体的、没有边界的空间。

开始的时候，意识体均匀地分布在空间里。后来，外部事物的进入像一滴水一样打破了那里的寂静——事物的信息所到达的位置发生了意识体的涌动、凝结现象。不断地有事物进入，不断地有新事物的形成，于是，这个原初混沌、寂静的内部世界，便出现了各种类形的有序结构，表现为各种各样的意识凝聚状态，其中，有些是“单体”，有些是“聚合体”，有些是“聚集体”。我发现，这些有序结构各自按照自己的轨迹运行在我的内部世界，像外部世界物质状态的尘埃、陨石、星体、星系、星云运行在宇宙空间一样，它们就是意识状态的尘埃、陨石、星体、星云、星系，它们运行在我的内部世界的空间之中。

这些意识状态的尘埃、陨石、星体、星系、星云，它们有明、有暗、有色彩；它们独自运行，有快有慢、有节奏，有轨道、有围绕的中心……就像外部世界的物质宇宙一样。

我进一步断定，我的内部世界处在一个由意识状态的事物构成的宇宙当中，这个宇宙就是意识宇宙，它的形态和外部世界的物质宇宙差不多。

意识宇宙和物质宇宙，就像被一张纸分开，一个在背面，一个在正面。一直以来，外部世界的纷纷扰扰挡住了我的视线，让我看不见我的意识宇宙。这就导致我只熟悉纸的这一面，却不了解纸的另一面。现在，我捅破了这张纸，我发现，背面的那个世界并不是空无一物，而是充满了各种各样事物。而且它不是一个简单的区域，而是一个厐大的宇宙，与物质宇宙平行存在。只不过，这个宇宙显得有些乱，就好像自诞生之日起，从来没有过多少进化一样。

b距离

我的意识宇宙里的星体、星系、星云等等存在物，它们都围绕在一个中心周围，位于以时间为半径的同心圆上。同一个时间段产生的印象、影像、观念一定会在同一个圆周上。这样以来，那些最近发生的事情一定在离中心最近的位置，遥远的记忆一定在遥远的位置，最遥远的记忆一定在最边缘的位置。

由此可见，我的意识宇宙的距离，其衡量尺度不是米、公里、光年，而是日、月、年。当时间段变成距离，也就没有时间感，只有距离感。没有过去、现在、将来的时间关系，只有过去、现在和将来的位置关系。无论是事物所在同心圆的半径，还是各同心圆圆周之间的距离等等，都是如此。

那些事物构成的天体，它们所围绕的中心只存在于现在并且只表达现在，也就是说始终是一种当下的状态。所以，随着时间的推移，同心圆的半径是不断变化的，而且，一般情况下是不断增加的。时间推移一年，同心圆半径增加一年。

除一般情况之外，我的意志力也可以让我的思维通过复制、剪贴方式让时间距离发生变化。有些印象可能是几十年前在我的意识中形成的，但是，几十年前这个印象可以被我的思维通过复制推远到了几千年之外那么远。比如人类创世初期的事件，我在几十年前从传说中了解此事，产生印象，但是，传说中的这件事情却发生在更遥远的时代，所以，“我了解创始的传说”在几十年前的同心圆上，而“创世”这件事情却会被我推放在几千年前甚至更远的同心圆上。

有些事件不是我想推就能够立马推远它们的，这类事件往往带着一种比较強的进犯力量，而且指向意识宇宙的中心，与我的推力相对。我可以把它推得更远，它却不愿留在远处，时时刻刻都有可能返回原处。例如一些传统、习惯、规则、命令、感情等形式的天体，它们会与我的思维博弈，与我的意志对抗。这样的对立好似一场战争，有时可能很快就会结束，但大多数情况下战线会拉的很长，甚至会占据我的一生。而且这些天体，它可能会给我的精神带来压力，让我忧虑、不安或痛苦，也可能会让我对它十分依赖、难分难舍。对这样的事情，我的意志力有时会妥协，有时又十分顽强，会把它们推向远处再难以返回。

时间距离是我的意识宇宙之中空间结构的基本要素之一。

c速度

在我的意识宇宙，我的思维从一个位置到达另一个位置，所使用的时间有长有短，这个时间主要花在对事物的探寻、定位和联想上。这就是我的思维时间。比如我想知道十天前一场暴雨的景象，我的思维就要到达我的意识宇宙中十天前那个位置。如果那个场景是清晰的、确定的，那么，我的思维就会瞬间到达，让那个影像呈现在我的面前。如果那个场景不是十分明晰，可能还有类似的场景就在附近，那么，所要思维的场景就可能一下子不能定位，需要仔细回忆、判断一阵才能让它变得明晰，才能定位它。这样一来，我的思维就不是一下子到达那里，而是花了一些时间。

“我”始终在我的意识宇宙的中心，我的思维过程发自于这个中心，这里就是我的思维的起点。我的思维过程是：从这个起点出发搜寻、定位某个事物。定位这个事物所用的时间就是思维时间，这个事物与中心之间的时间距离就是思维所跨过的距离。在意识宇宙中，定位某个事物所用的思维时间与思维所跨越的时间距离构成了思维的速度。

思维速度是意识宇宙的速度概念，这样的速度主要反映的是思维对意识宇宙中事物定位的速度。这个速度可能很慢，也可能很快。速度慢时，即使时间距离比较近，也可能过了很久才能定位；速度快时，即使在无限远处，即使在 “几千年”之外，也能瞬间到达。

如果思维能够从密密麻麻的、难以区分的、缺少差异的存在物中以比较快的速度找出所关注的事物，通常会说这个思维是敏锐的。否则，就会说思维迟钝。思维速度不仅与记忆、印象深刻程度有关，更重要的是还与意识宇宙的有序化程度，也就是说与其条理化程度有关。所以，梳理、整理意识宇宙，使之有条有理、层次分明，对提高思维速度有重要作用。

d作用力

与外部的物质宇宙的万有引力类似，内部的意识宇宙也存在相互作用力。这种力是一种信息力，其中包括来自本能的力量、来自精神的力量、来自情感的力量，如取食、避险、习惯、规则、意志、注意、爱、恨等等。它们都以指令、程序形式传递作用力，与作用对象发生交互关系。

因为中心引力作用，内部宇宙的存在物围绕在中心周围。中心引力表现为吸引力和排斥力两种形式，围绕中心稳定运行的各种意识形态的天体，都处在两种力量的平衡位置。然而，这种平衡位置不是一旦形成就不再变化，而是多变的，会因为思维的推动而时近时远。相互作用是意识宇宙的又一特征。

除中心引力外，各天体之间也有同样的作用。像意识体的凝聚、凝结、聚集、成团、成块等等现象，都是在某种信息力的作用下造成，进而构成星体、星云、星系等意识形态的天体。而这类星体的运动、星云的变幻、星系的运行，也都离不开信息力。就像万有引力一样，信息力在意识宇宙无处不在。

意识宇宙的一切星体、星系、星座、星云等等都悬浮在意识的汪洋之中，一般情况下，遵循同类靠近、异类相斥的规律，最终会在各种力量的综合作用下，按类别分布在意识空间的不同区域。

e意识空间

我的意识宇宙里的那些存在物，它们本身的结构和尺度是与外部世界里实物的结构和尺度是一致的。大的物体在意识宇宙里产生的印象也是大的，结构复杂的事物在意识宇宙里也是一个复杂事物。即便是无形体的事件，比如信仰、诗句，它们也以一种文件夹形式占据一定的空间，就像一个真实文件夹的影像一样。物质宇宙之中事物的时空关系，在意识宇宙中会转换成为空间关系，它们只占据位置，但不占取时间距离。至于进入意识宇宙之后会不会发生变化以及发生怎样的变化，就看事物进入意识宇宙之后处于怎样的作用关系之中了。

意识宇宙中的空间关系有它自身的特征。对于同一个事物，如果近期的印象不同于往日，那么，就会在近处出现一个同类的印象。比如我对一个人的印象，如果现在对其产生印象不同于过去某时产生的印象，那么，对于这个人的两个印象都会出现在我的意识宇宙。只不过，这两个印象，都在这个人的星系之中，以一定时间距离为间隔，排在不同半径的圆上——刚才的、最近的、往日的、以前的……越来越远，构成一种空间关系。

而这个人的星系，又在我的内部宇宙之中，在某条轨道上运行，就像太阳系之于银河系一样。

至于意识宇宙中的存在物之间，它们可能会有联系，也可能没有。它们之间的联系通过意识体的波动来实现，就像带着信息的电波一样。一个同心圆上的事物基本上都是有联系的，不同的同心圆上的部分事物之间也会有联系。

那些联系当中，有些原本就有关系，有些是我的思维主动建立起来的，比如我对事物的联想；有些是自发建立起来的，比如梦境里面出现的联系等。

互相联系的事物之间或者互相制约、相生相克，或者互相补偿、相辅相成。有时侯，它们之间的作用还可能会导致新的事物产生。

各种存在物以及它们之间的各种联系，建立了一个立体的意识空间结构——在我的思维中，意识宇宙的空间结构是扁平的，就像星系一样——因为我希望它扁平，即便在一个同心圆上，也有上有下。这样更有利于在我的内部宇宙建立秩序，更有利于我的思维去寻找、追踪、管理那里的事物。

就这样，在这样的空间结构中，那些意识形态的星体、星系、星云等等天体，它们以时间为距离合理地分布，近处的、远处的、更远的，有条不紊地运行在各自的轨道上。

f意识宇宙的进化

曾经，虽然我也不断地观望自己的意识宇宙，但是，那时我并不了解那里的状况，也就看不清那是一个广袤无边的世界。那时，我只朦胧地觉得有这么一个位置，那里应该就是自己的内心，是可以存放记忆和心事的地方。

我所经历过或者正在经历的许多的心理事实，已经产生的印象或者正在形成的印象，都已经保存在我的内心，但是，我却不知或者很少去打理它们，即使觉察到这种打理对自己作为一种生命，特别是作为一个人的意义非凡，也还是将它与外部宇宙及其特征混为一谈。或者仅仅认为是一种心理现象，是称做思想、印象、观念、图景等等那样的抽象概念，或者是一些虚拟出来的事物。而这些事物是怎样形成的，也就是怎样存在着的，一般也不会关注它们是何时形成的、何时留下的。这就导致，我的意识宇宙中的大多数区域还处于混沌状态，或者一直处在混乱的状态。星星没有确定的轨道，星系、星云没有确定的位置……作为一个人，虽然生存着，内部世界却没有中心，没有排列、组合，没有创造，没有塑形。内部结构有如一处仓库的框架，上面堆满了东西，甚至还东倒西歪。

有些人，一辈子也没有整理过自己的意识宇宙，其内部世界一直处于混乱状态。有些人，一直下意识地整理着自己的意识宇宙，但是理不清、道不白，精神常常处在焦躁之中。有些人的意识宇宙，就像被蜡封住了一样，内心形成的印象僵硬、缺乏活力，与其它事物难以建立联系。有些人的意识宇宙就像果冻，一碰就发生颤动，那些保存下来印象总是伴随着虚影，恍恍惚惚、懵懵懂懂，难以明辨谁是谁非。而另一些人，却会通过简化的办法，让自己的意识宇宙清晰起来，虽然这个人并不知道自己一直拥有一个意识宇宙，却知道将无关紧要的、琐碎的东西全部清理掉，只剩下最重要的。内部简化了，不再堆积了，也就容易理清了，这个人的意识宇宙也就变得比较有序。

有些人通过知识的增加、经验的积累，不断地丰富着自己的内心，但是却不知道如何去梳理、整理它们。进入内心的有些事物像水中的悬浮物，一直飘忽不定，有些事物则像砖头瓦块，大堆、小堆，码放在那里。若想从中找到某个事件，近处的可能会容易一些，远处的，可能要花点时间翻箱倒柜地想才能找到它。

意识宇宙是需要创建的，它的创建不仅在于如何探索、看清自己的意识宇宙，更在于梳理、整理自己的意识宇宙。为此，人们尝试过许多方式试图确认那个广袤的地方，比如静思、默想、内省、内观、静修等等。然而，他们是否发现并确认了意识宇宙的存在呢？对此我不得而知。但是我可以肯定，作此努力的那些人，至少知道如何梳理、整理自己的内心，而且会发现有那么一个空间，其中空旷无边，不仅可以装下内心的所有存在物，还可以在那里创造出一个自己所期望的神奇、美妙、宁静甚至梦幻、玄幻的内部世界，

静思、默想、内省、内观、静修是一种梳理、整理意识宇宙的一种方式，回忆、记忆、建立联系，也是梳理、整理意识宇宙的一种方式。反过来，有序度高的意识宇宙，又是便于回忆和记忆的。而遗忘，就是自动清除，是梳理和整理的另一种方式——容易遗忘的事物，其印象一定是由凝结疏松的意识体构成的。

创建起来的意识宇宙会不断地进化，也就是向更高有序程度的变化。达到一定有序程度的的意识宇宙，其进化会形成一个自动机制，新出现的印象、影像、知识、观念等，会准确地到达同类存在物的位置——草木去草木的位置，鸟兽去鸟兽的位置，神去神的位置，人去人的位置，魔鬼去魔鬼的位置……就好像那个位置有吸引力一样。所以，能够进化的意识宇宙应当是一个有序度较高的宇宙，是一个错误、错觉、疑惑、迷惑越来越少的宇宙，是一个排列和组合十分明晰的宇宙，是一个光明、透亮的宇宙，是一个平衡、和谐的宇宙……这个宇宙既可以膨胀也可以收缩。

这是一个无所不能的宇宙，我的思维可以推动意识体，让它们凝结成型，塑造出各种奇妙的事物。也会以它们为载体，利用它们去探索宇宙深处，发现隐藏在那里的现象和秘密。我可以让石榴树结出桃子，也可以让人类长出翅膀。我可以让自己瞬间跨越到无限远处的某个角落，也可以进入某个星云、星系内部，去排列组合那里的星体，研究它们的特征、习惯和规律……物质宇宙没有过的，意识宇宙都可以有，甚至有些事物还可以从意识宇宙中外化出去，在物质宇宙形成一个相同或相近的对应物。

我的意识宇宙的进化，依赖于我对它的主动梳理、整理以及它内部自动的排列、组合。而我的梳理、整理与我的关注、好奇、兴趣等等意愿有关。所以，我的意识宇宙的进化并不随意而为、无的放矢，只有那些我去注意的事物才能进入那里，只有那些让我好奇、让我有兴趣的事物，我才会更完整地塑造它们的形象，只有符合我意愿的事物，我才会让它形成更致密的凝结体，并且给予它更大的运行空间。

我可以让那里的事物有远有近、有高有低、有明有暗、有前景背景、有上有下，各种色彩和谐搭配，整体结构有条不紊、层次分明。

我还可以让我的意识宇宙与外部物质宇宙之间的通道畅通无阻，以便于我去寻找并且建立我与自然世界之间、与人类社会之间的平衡点，以便于构成一个能够最大化地产出幸福的生存格局——这就是我所意愿的生活。

反过来说，如果我的意识宇宙没有进化，它就有可能退化，就可能进入黑暗、混乱的状态，那时，我的生活无疑会变得灰暗无光。

“那个不可见的世界的运转，很可能取决于我们现实中的人对个人行为的忠心程度。也就是说，那个不可见世界，很可能会在我们对它的忠诚度中汲取能量，并转化为它自己存在的基础……”前人说。我赞同这一说法。

我的意识宇宙的进化，其实就是在不断地塑造我自己的过程。其中的意识形态、意识状态的性质、分布及运行方式，这些都会在我个人的气质、品性中显现出来。

6内部宇宙的中心

a关于灵魂的思考

是谁通过意识去关注和审视心灵、精神、本能的，是“我”，是这个能够自我意识者。但“我”不是灵魂，却只能依附于灵魂而存在，因为一旦灵魂消失，“我”也就消失了。

“启动思维”，这一活动本身是本能的，如“本能地想起什么”，本能地思考应对办法等。而“想起”、“思考”是精神行为。

现在，我的思维启动了，我开始思考，“我”要探索我的灵魂。

我的意识宇宙是一个庞大的星系，就像物质宇宙的银河系一样。这个星系有一个中心，它当然不是黑洞，它是我作为一个人的核心，所有的同心圆都是以它为圆心的。

这个中心是判断我之所以是“我”的唯一证据，是我的意识宇宙的起源地。它就是我的灵魂，就是人们一直认为存在于人身的“灵魂”。但是，它与人们认为的“灵魂”的意义大不相同。

传统认识上的灵魂是一种幻象，始终在虚无之中游荡。但是，灵魂是我的一切行为的主导者，不仅不应当游荡于虚无，甚至还应当丰富多彩。只有灵魂的丰富多彩，才可能营造出炫丽多彩的人生。

因为有这样的灵魂，才让我感受到自己的存在，才让我能感受到身体的整个体积和重量，让我的思想中不断有忧虑和开心、压抑和释放、欲望和控制等等。而且，它支配着我的思维，思维自己之外的所有事物，也思维自身。它使我不断地穿越于我的意识宇宙和物质宇宙之间，让我不断地产生外部存在物的印象，也不断地将内部的存在物外化出去。它给我发出种种指令，让我作出欢迎或反对、占有或放弃、按受或反抗、同意或不同意等等行为……

我注意到，我的灵魂支配我的形式不外乎就是我的欲望、我的意志和我的情感，而这三种支配形式分别来自我的本能、我的精神和我的心灵。

感觉、知觉、感受，是我对事物的三种响应形式。感觉属于本能的层面，知觉属于精神的层面，感受属于心灵的层面。我对事物的这三种响应形式会一直伴随我的一生。

在我的生活过程中，感觉让感觉对象进入我的意识宇宙，会在某个位置造成意识体的波动。但是，如果没有知觉出现，波动就会随感觉的消逝而消失，那里的意识体会复归平静。如过有知觉行为发生，那个位置的意识体则会凝结成型，在那里留下比较清晰的印象，而且，还会保留一段时间。保留时间的长短取决于凝结体结构的紧密程度，而紧密程度与关注度有关。如果不受关注，结构就是疏松的，而且不久就可能消失。如果关注度较高，结构就会变得很紧密，就会保留很长一段时间。而事物是否受到关注，与心灵的感受有关。让心灵感受到平静、自在和快乐的事物，心灵的意愿是关注并且长期保留。让心灵感受到忧虑、不安和痛苦的事物，心灵的意愿也会是关注，但是，它同时意愿这样的事物尽快消失。

种种本能层面、精神层面、心灵层面的活动呈现出来的特征表明，在人的身体中有好像有一个东西在起作用，而这个东西，就称之为灵魂。同时也证明，灵魂是被几样东西构成的，构成中有本能、精神和心灵三种成份，而且没有其它更多成份。也就是说，灵魂就是本能、精神、心灵这三种存在组合体。

b灵魂元素

现在看来，的确存在这么一个中心，它应当就是灵魂。并且，这个中心不是一个点，不是一个同质的球，也不是一个同质的、半透明的、轻飘飘的小人，而是一种结构。这个结构包含三个要素，就是本能、精神和心灵——灵魂好似一个集合，本能、精神和心灵就是它的三个元素。

显然，灵魂不会被这三个要素之中的某一个独自占有。

首先，本能不会独自占有灵魂。但是，在大多数时间里，都是它操纵着我。它说饿了，我的思维就得开始运作，想出获得食物的方式方法，然后，再反馈给神经机能系统去寻找或者制作食物。

饥饿、困倦，习惯、兴趣，好奇、怯懦，自负、自保，躲避、攻击，等等这些以本能为中心的感觉冲动，它们就像一个个开关，一次又一次的打开，开启我的本能行为。本能行为还会引发我的思维，导致我的意识宇宙之中意识体的凝结，形成与各种本能行为对应的印象，留在我的意识宇宙。

倘若仅仅是本能在发挥作用，那么，在我的意识宇宙，所形成的就是一个以本能为中心的内部结构，只带着本能的属性，其中的存在物，都是因感觉触发而形成的意识凝结状态。所以，虽然本能不能独自占有灵魂，却是生命诞生的早期占有灵魂最多的成份。这就说明，我的意识宇宙从生命诞生开始就有了一个雏形，主导它的是本能的属性。这就让初期的意识宇宙看起来是以本能为中心而形成的，就好似一个本能的星系。

显然，除本能属性之外，情感这一心灵属性也在早期以一定的份量占有灵魂，只不过因为简单、幼小还不具备主导能力罢了。

因为有本能主导的意识宇宙，所以我具备了足够的生存能力，我能让自己活下来并活下去。但是，当我衣食住无忧的时候，如果我的意识宇宙还被本能主导，我的心灵就会出现失落、空虚的情感，这种情感干扰我的本能属性，甚至会搅乱意识宇宙原有的秩序——饿一点、饱一点我不太在乎，冷一点、热一点我都能接受。但是，失去激情，没有追求，我的意识宇宙就可能会荒于惰性，走向衰落，内部世界会变得暗淡无光。我的感觉会变得不太敏感，我的思维也会变的迟钝起来。原本活跃的生命将渐渐失去生活的热情。

这时候，我就期待我的精神，希望它能激发我的意志，促使我再度唤醒生活的热情。

当我衣食住无忧的时候，我并不能毫无约束、无忧无虑地享受生活。也就是说，我并不能因此而一劳永逸、幸福地生活下去。我的心灵需要美好的事物来填充它的空虚，只有心灵感受到幸福，生活中才能体验到幸福。因为这个原因，我才会追求艺术、文化，会去探索自然世界奥秘、进行科学研究，会参与制订种族强大的策略，会投入到国家发展中去。而且，我还会追问“我是谁”、“我从哪里来、要到哪里去”，还会崇拜、信仰，会讲道德、做善事……于是，便在我的意识宇宙，形成许多新的星体、新的星系、新的星云等等带着精神属性的、意识形态的天体。它们与本能属性的天体围绕同一个中心，但是它们围绕的却不是本能，而是精神，就好像两个重叠星系，或者两个平行星系。而这个中心，则不再被独占，既是本能的，也是精神的。

于是我的内部宇宙不仅有衣、食、住类的天体，还有绘画、音乐、祭祀、法规、信仰、道德规范之类的天体。

尤其是精神属性的天体，它们最容易在意识宇宙造成混乱，因此，它们是最需要梳理和整理的。当我梳理、整理这些天体的时候，我会把能给我活力的放在一个开阔的空间，将它们按类别排列在几百条时间线上。在我的意识宇宙，它们是明亮的天体——明亮的星星、灿烂的星云和星系……

我会把带给我烦恼和痛苦的放在几条时间线上，只让它们占取很小的空间。在我的意识宇宙，它们就是灰暗甚至黑暗天体——幽灵一样的暗星、阴云一样的星云和星系……

所有精神属性的天体，都是通过激发我的意志让我采取某种行动的。当某个精神属性的天体传来了“你应该”、“你必须”的指令时，如果符合我的意愿或者我不能拒绝，那么，我的意志就会将指令转换为“我应该”、“我必须”，并且，在它的驱动下，我就会行动起来。

我的意志，它是精神力量的直接体现者，是我的思维在我的内部世界穿越的加速器，是我的行动在外部世界发挥作用的助力器——比如助我避开危险、摆脱困境，助我克服困难、奔向美好的目标……

但是，不是所有精神力量都会让我的意志成为加速器、助力器。与我的意愿一致的精神力量会让我的精神兴奋，从而促发我的意志，让它更为强力。与我的意愿不一致的精神力量会给我的精神带来疑惑和迷惑，我的精神会排斥它们，因而也就不会促发我的意志。除非这一力量强迫我的精神，由外而内地促发我的意志。然而，此时的意志顶着压力，是违愿的加速器和助力器。这样以来，就影响到了我的心情。

我的心情就是我的心灵感受所表达出来的一种行为状态，也就是说，是我的心灵以情感形式表达出来的感受状态——是忧是喜，是苦是乐等等。这样的表达既是一种信号，同时也带着一种作用力。这种情感作用会直达我的精神世界，影响到我的精神状态。也就是说，我的精神状态是好是坏，实际上是由我的心情好坏反映出来的。而且，我正是以此为判断依据，对施加于我的精神力量作出顺从、抵制或者扬弃的选择。

显然，我的心灵就在中心位置。但是，心灵也不是独占灵魂的。

心灵属性在生命诞生初期就出现在意识宇宙，随着成长越来越丰富。这些属性构成的天体与本能属性的天体和精神属性的天体围绕同一个中心，但是它们围绕的却不是本能或者精神，而是心灵。三种属性分别构成的天体就好像三个重叠星系，或者三个平行星系。而内部世界之中，也就有了心灵世界、本能世界和精神世界。

我的心灵有一种原始的感受性，用来感知各种事物、评价各种事物。它将自己的色彩和气味注入感兴趣的事物之中并做上价值标记——它就是赋予事物价值的。

我的心灵知道它想要什么，而且知道如何表达它的 “想要”。它围绕它想要的，发出一系列指令，这个指令会传送到本能属性的天体和精神属性的天体，将其中一些属性启动，进而转化成一种意愿行为——符合我的心灵意愿，由我所主导的行为——因为是为心灵的需要服务的，因此是一种产主价值的行为。这一价值链条的起点是心灵，终点也是心灵。

我的心灵所需要的是些什么呢？

它需要平静。因为它的世界渴望着一片无边无际的大海，这大海只需要涟漪，不需要激浪。

它需要自在。因为它的世界渴望成为一处宽广、美丽的仙境，那里还要有自在的精灵。

它需要快乐。因为它的世界渴望着出现一座明亮、绚丽的花园，并且还座落着宏伟的宫阙，广阔而且高耸入云，一切美好的事物都化作轻盈的精灵，在那里环绕、飞翔、嬉戏、欢聚。

我的心灵之所以渴望“平静、自在和快乐”，是因为这三样就是构成幸福的元素。是否能让心灵感受到幸福，就是我赖以评价事物有价、无价以及价值多少的基准。

而我的心灵感受，它的表达方式不同于本能的条件反射，表达出来的不是饥饿、困倦、敏捷等等本能属性，也不同于精神的推理和想象，不是服从、忤逆、崇拜等等精神属性，而是各种情感构成的心灵属性。

比如有些事情会让我感觉到愉悦、心喜、轻松、安逸，我会觉得充实；有些事情会让我感觉到心沉、恐慌、不安、无助，我会觉得失落，就像丢了魂似的。那怦然的心动，那触电般的爱，那痛心疾首的苦，那迷茫、困惑下的伤心……那些来自内心深处的喜、乐、哀、愁，这类情感就是我的心灵对那些事物产生的价值反应。

在心灵属性构成的天体中，平静、自在、快乐的情感是我的意识宇宙中最亮的星，忧虑、不安、痛苦的情感是我的意识宇宙中最暗的星。

因为心灵属性的作用，我才有旅游、娱乐、创作、修行的意愿，我的意识宇宙才有青山秀水、鸟语花香，有神灵、天宫、奇幻世界等等景象。这些意识形态的事物和景象，在我的意识宇宙构成了庞大的心灵属性的天体。

这就是我的灵魂的情况，它是我的本能、精神和心灵共同构成的一种可感觉的、可知觉的、有情感的存在。

c三位一体

显然，本能、精神和心灵三者之间是相互依赖的主从关系，心灵是其中的主导者，本能和精神是从属者。它们以这样的关系塑造了灵魂。

它们之间不是简单的重叠，好似分别占据一个三角形上的三个顶点位置，互相联系、互相作用——它们就是一个意识形态的三星系统，本能和精神构成了双星系统，心灵是一颗单星；本能和精神是伴星，心灵是主星，就像北极星一样。双星绕着单星运行，形成相对稳定的三星系结构。

这个三星系结构的灵魂，在表现形式上有时表现出本能属性，有时表现出精神属性，有时表现出心灵属性，有时几种属性兼有。所以，它们又是三位一体的。

这个三位一体的灵魂像一辆车：本能就像发动机，提供动力；精神就像外观、内饰、音响，渲染着车的气氛；心灵就像方向盘，把握着方向。而“我”就是旅行者。

也像一棵果树：本能像树根，精神像枝和叶，心灵像花朵、果实。而“我”就是观赏者和享用者。

也像一段段的音符：本能是一架琴，精神是千万首曲，心灵是弹唱者，而“我”就是欣赏者——心灵从来都乐意弹奏和悦、流畅、欢快、悠扬的音符，从来都拒绝空洞、压抑、模糊、散乱的混响。

也像一个氦原子，构成它的是一个中心核子和周围的两个电子，两个电子围绕核子运行，表现出一种物质特性。心灵就像是中心核子，本能和精神就像是两个电子，本能和精神围绕在心灵周围，表现出灵魂持征。而“我”就是个性表达者。

这个三位一体者，这个灵魂，它就是意识宇宙的引力中心。这个中心引力的特征是多变的，有时是本能性的，有时是精神性的，有时是心灵性的，有时是几种属性的合力。它以不同的引力方式，把各种各样的事物吸引到意识宇宙，分布在它的周围。

进入意识宇宙的事物，就成了这个宇宙之中的天体。对于这些天体，这个中心引力不单单表现为吸引，它还会排斥，不单单在一个方向起作用，在各个方向都会起作用。它会把某个天体拉近或者推远，或者把某个天体从一个位置推移到另一个位置。它就这样对意识宇宙进行着排列、组合，梳理、整理。

这个三位一体的灵魂，就是我的意识宇宙的“自在之物”，它无须依附于那里的其它事物，只有那些事物依附于它而存在。它就那样存在着，难以解释。它具有不可污损特性，因为一切污染之物最多只是一些围绕在它周围的天体，永远到不了它跟前。也许它会被遮盖住，但它不会因此而消失，它会一直在那里。它具有不朽特性，因为它一直在创造、构建着“我”，不会因为我的肉体的衰老而衰老。

它就是以这样的方式聚集着适合于我的、适用于我的事物，聚集我所兴趣的、所关注事物。它就是以这样的方式对那事物进行排列、组合，梳理、整理，塑造出一个完整的“我”。它是唯一的，也让我成为独一无二的人。

7出世记

在母体宫殿内，一个机体在这里慢慢地成长，机体功能在这里慢慢地培育着。没有机械运转一样的声音，没有操作者，一切都是自动的。神经、血液、细胞……它们静静地生长，依照某种规则分布、交错、连接、互动，一次次完成着搬运、传输，吸收、释放……它们昼夜不停地运转——因为它们运转着，所以，这个机体活着并且发育着，直到这个物质粒子构成的复杂机体从宫殿诞生出来。

……一个婴儿诞生了……出现了光，于是，这个婴儿的内部世界变亮了。开始的时候，这个世界一片混沌，被意识粒子，或者叫做意识体的东西所充满——这个婴儿的内部世界好像一张白纸。

这个婴儿，它的目光看向最亮的地方，它会注意到明亮的窗户或者点亮的蜡烛。它从窗户或者蜡烛定位外部世界，也在自己的内部世界定位窗户或者蜡烛。它的内部世界就这样出现了最初的视觉印象，并且保留在那里——无论这个存在物是什么样的构型，它们会在内部世界占据一定空间，就像一块块明亮的陨石，缓慢地漂动在内部世界——它的意识宇宙有了最初的结构。

要有本能，本能属性便复苏了，趋光，闻声而动，嗅觉、味觉、触觉、温度感、饥饿感等等都有了。色彩、气味、冷热、食物……它们形成一片星云。本能就像一颗恒星，那片星云无序地分布在它的周围——这个婴儿，它的意识宇宙出现了一个中心，形成了一个星系。

要有心灵，心灵属性便苏醒了，兴奋、惊恐、愉悦、伤心……它们就像雨滴，在内部世界留下深深的印痕。于是，这个婴儿，它有时笑，有时哭闹，表达出简单的情感。而那些凝结成型的印痕，构成了一片星云，围绕在心灵周围。

就这样，本能属性和心灵属性相互关联、相互作用，让这个婴儿的意识宇宙产生了初始的秩序，这种秩序让这个婴儿表现出有一个灵魂在发挥作用的特征。

还要有精神。于是，在本能属性的表达过程中，精神属性苏醒了。于是，这个婴儿，它不仅要吃饱、睡好，它还要玩乐，并且它还对每一个新事物产生好奇。这个婴儿，它拒绝呵斥者，因为呵斥会给它带来压力。它渴望安慰，因为安慰者能缓解、释放它的压力。当熟悉的笑脸靠近时，它会回复一个欢愉的笑脸和手舞足蹈。对于面前的吼叫声，它会哇哇大哭，以示抗拒。还有对玩具的拥有感，在家人面前的存在感，对关注的渴望……就这样，紧挨着本能属性的天体，精神属性的天体逐渐地发展起来。

就这样，在婴儿的意识宇宙，形成了一个由本能、精神和心灵组成的三位一体结构。这是一个完整的灵魂，位于意识宇宙的中心。在这个中心周围，意识形态的各种天体逐渐形成，就像在一张白纸上，描绘出星星点点的图像……一缕缕暖风、一阵阵气味传入新生的宇宙，在那里激起了一片片涟漪。一些涟漪凝结成固定的形状保留了下来，大多数涟漪渐渐地消失，重归混沌。一个个音节、一段段音调传入这个宇宙，在那里激起了一朵朵浪花。一些浪花凝结成固定形状保留了下来，大多数浪花渐渐地消失，重归混沌。

一张张笑脸靠近然后又离开，一个个身影从近旁掠过……这个新生的宇宙接收着一幕幕这样的影像，有些凝结而保留下来，有些就像一股烟尘，不久就散去了。

面对外部世界春暖花开，这个婴儿到处张望，张望的同时，它的意识宇宙不断地进入多彩多姿的草木花卉、美妙有趣的鸟啼虫鸣……一幕幕美丽的场景、一段段美妙的音符都毫无障碍地进来了。

起初，笑脸、身影、有节奏的声音以及草地、树木、花鸟鱼虫，这些意识形态的事物还是凌乱的——这里还没有分类，没有排列、组合，没有梳理、整理。但是，这个宇宙究竟还是新生的，它的结构很简单，即使凌乱，也不会发生混乱的事情。

这个婴儿，它创造了自己的内部世界，一个新生宇宙在那里有了雏形。这个新生的宇宙中既有先天隐藏的、沉睡的天体，也有后天形成的天体。随着婴儿的成长，这类天体不断地增多，它的意识宇宙因此不断地扩展、进化。

这个婴儿，物质宇宙就是它的外部宇宙，意识宇宙就是它的内部宇宙。它此时此刻同时拥有着内、外两个宇宙。

虽然它的意识宇宙是雏形的，然而却与外部宇宙之间是通透的，而且中心的灵魂是完整的……若对婴儿说声“宝贝”，婴儿会作出回答：“咿咿呀呀！”

本书首发来自17K小说网，第一时间看正版内容！