正乾十六年,今帝乃先帝贞元帝十二子,其生母为商贾人家出身的贤德妃宝宣儿,贤德妃在先帝侧卧病榻之时侍奉有加,于贞元二十四年仙逝,葬于后妃陵西南环山流水处,追封为贤德皇贵妃。后其子隆豋龍殿,左右大臣皆议事宣政殿数日,加封贤德皇贵妃为孝贤德顺皇太后,迁葬于先帝皇陵,祭宗祀、入宗谱,添设庙宇于竹西淮南,后人参拜者皆赞与先皇后一同情深侍奉君王,且性如苍竹(竹西淮南的名竹,历经风霜不腐,枝叶繁茂翠绿)名唤潇湘妃。
野史记叙:宝宣儿之父非乃皇商,也算是名不副实的商官(又做商人又当官),有人言:商即商,官即官,同在一人身上,岂不更容易行“官商勾结”之事祸害百姓。因此宝宣儿之父只是个散官,官员的名头还要让他多缴税,提防同僚忌惮,得不偿失,可怪事犹在宝宣儿之父在宝宣儿逝世后仍官运亨通,圣宠不断。何解?
有人言:曾往宝宣儿之父的老家寻事,果真寻到了些蛛丝马迹,宝宣儿之父宝成原为贫苦农户人家出身,却无读书天分,后寻商道,出口本国货物,换得珍稀商品,逐渐富甲一方,可商道之路曲折贫瘠,少有人生存下来返回本国,宝成如何生存下来呢?
对此,宝成又曾经向别人说起过他幼时的奇事:说来旱灾年间,土地几近颗粒无收,田庄道路间皆饿孚,唯有宝成家在地窖中埋有糙黄米粮,这原是旧日习俗,每逢丰收之季农家也同帝王家一样为庆祝,祭拜各路神仙的习俗,黄米虽是糙粮,在古时却是大多神仙的口粮,年年用牲畜祭拜在宝成母亲看来实在可惜,便每每用黄小米代替,只是个把月都会更换三四次罢,外人看在眼中只觉得宝成母亲是妇道人家,不够尊敬神明。
“以后,怕是你家有难,也不会有神明相助。真是愚妇。”
听闻此话,宝成父亲更觉有理,对于妻子平日里对他管教甚严,顿觉成家立业不过都是顺其自然,只要把妻子娶进门便可。
“你不要以为我不知道你在想什么,支起一个家是多不容易,就连现在成儿的小床都是拆了我坐的花轿。这本来是不该提的。”
成父更觉得这个婆娘娶回家就像个阎王爷找你算账,处处对不起她,便赌气跑进屋里头取了一串吊钱,然后又不顾劝阻地跑了。
成母无法,也不再去何处寻他,半夜到子时门便会咯吱作响,只怕会吵醒孩子,明日隔壁东边的刘娘子恐怕又要来家里充说客,还不知是怎样的说辞…
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