第八十九回 尊师重教扩礼部（7）

西暖阁大学士潘国江、户部尚书季彦、隐军督办兼侦办处协管大臣苏法三人一齐站出来说：“吾等认为英雄们创造历史，这是有案可稽的。”刑部尚书詹仁义、右都御史晁厚、侦办处总管大臣兼国子监祭酒石岛、内务府总管大臣兼统帅处长史周中启、吏部右侍郎霍奎等十几人站了出来都说英雄们创造历史是不会错的。

身处封建社会里之人，焉能知晓此等理念？自是秉持英雄们创造历史之论，断不肯认同奴隶创造历史之说。至于长治帝，她是穿越历史之人，当然与她的臣子们理念不一样。眼下这个时候，她不想由自己来向大家讲明这个问题。她展臂向群臣虚虚一摆，殿内立时鸦雀无声。她说道：“诸位的说法似乎都有些道理，可惜都不怎么对呀。……秦王，你站到前边来，面对大家说说你的看法。”

芮煜秋以秦王身份站在长治帝宝座前说了起来，“诸位大人，你们都说了自己的看法，很可惜，盲人摸象，只看到事情的表面，并没有看到事情的实质。不错，英雄们是引领社会潮流的主将，但是真正完成历史进程的主体毕竟是全体黎民百姓，他们是推动社会向前迈进的主力军。比如大禹治水，正是禹召集无数百姓，携手翻山越岭、风餐露宿，历经十三年才消除水患；还有规模宏大的北京故宫，动用了无数工匠和民夫，历经十四年才基本建成；西起嘉峪关、东至辽东虎山的万里长城，从西周开始修筑，历朝历代的修缮增筑也都依靠大量百姓的付出，这些都证明，任何大的工程如若没有黎民百姓的参与，根本是不可能完成的。比如这次崇嘉河的开挖如若没有十几万的民工参与，怎么可能挖得成呢？人们都说秦始皇造万里长城，他何曾搬过一块砖头吗？再说，万里长城也不全是在秦始皇当政的时候建筑的，而是他前面好几代人前赴后继建筑起来的，秦始皇只不过将各个段面的长城连接起来。”

她说道：“承认不承认奴隶们创造历史，这是个大是大非的理念问题。我们这些执政者应该把自己看作是黎民百姓里的一个分子，不过是走在黎民百姓之前罢了。如果只说英雄们创造历史，那你就会高高地凌驾在黎民百姓的头上，平日的生活就很容易走向腐败，贪得无厌，欲壑难填。现在，可能还有不少的人思想上转不过弯来，不急，可以慢慢体会。今天弄不明白，明天继续审思。只要不是固执狂，这个道理总会有弄清楚的那一天的。”

长治帝笑着说：“诸位爱卿，刚才秦王已经跟你们说了，事情弄不明白，慢慢来。说奴隶们创造历史，大多数人不会承认的，可能一百年过去，那时的人还不认同这个说法。现在，这个问题先搁一搁。说到黎民百姓还在于引导，更要启蒙和教化。不然的话，要你英雄做什么？所以，朝廷要大力尊师重教，天地君亲师嘛。朝廷里设置的太师、太傅、太保，还有太子太师、太子太傅、太子太保，少师、少傅、少保，不都是尊师吗？但这是皇家专属的尊荣，如今要将尊师之风推广至黎民百姓中去。当然，民间仅有‘老师’这一称谓。下面，由光明殿大学士程锐来说说扩大礼部官职设计。”

程锐便出列面向众人说道：“为了切实引导黎民百姓的开化，不光学习四书五经，更在于掌握生产劳动技能。”她接着对崇文司、学堂司、博技司的功能一一作了说明。

议政殿大学士欣旭忍不住摇头道：“皇上，这么一来，祖制不是受到了破坏吗？其他部都是四个司，而礼部却搞出七个司。臣想不通。”

长治帝用手指了指应蓉华，应蓉华便站出来，说道：“随着社会的演进，祖制也是可以变革的。如果墨守陈规，死搬教条，肯定不能适应新时代的要求，最后落得个被淘汰的凄悲下场。六部是隋唐形成的，但毕竟是会演变的，可以明确告诉诸位，眼下礼部扩大，将来的户部还要分成若干个部出来的，其实在唐代户部就下设了户部司、度支司、金部司、仓部司四个各司其职的部门，只是眼下的社会不发达，只能还是个户部。”

丞相盘冲说：“敢问待诏翰林应蓉华，此三个司分别设置哪些曹署？”应蓉华说：“崇文司设郎中一人，员外郎两人，下设采风、修史、演剧、书院、审阅和藏书六个主事。学堂司设郎中一人，员外郎两人，下设教政、教管、仪制、五匠、主医、考评、司务七个主事。博技司设郎中一人，员外郎两人，下设筹划、集资、运作、教练、裁判、守护六个主事。”

盘冲、欣旭两人正想进言，长治帝摆着手说：“就这么定下来了。其他人毋再有异议。”这真是：英雄奴隶谁为主，辩议随后扩礼部。

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