十七、名画谁是知音

真、善、美需要一定的克制，否则会有压抑、损伤、伤痛。生活的法则和生命的法则本身就是千疮百孔的，人又岂能幻想借助他人的力量来成全自己，人生不满百，常怀千岁忧。昼寝夜寐生，何不秉烛游。高级的感情最终形成精神和意志；低级的感情只能沦落为脾气和情绪。脾气和情绪太消极了，只能堕落为俗尘，这样的微尘满天难免会有人怪怨。

名画谁是知音？伯乐钟子期的情谊九曲回肠？山是千绕百折的璇玑图，水是逆流而读或顺流而读都美丽的回文诗，山水的诗情谁来领管？俯视脚下的深涧，浪花翻涌，一直，我以为浪是水的一种偶然，搅起的激情。但行到此处，我忽竟发现不然，应该说浪是水的一种偶然，一种偶然搅起的激情。但行到此处，我忽竟发现不然，应该说水是浪的一种偶然，平流的水是浪花偶然憩息时的宁静。

同样是岛，同样有山，不知为什么，山里就没有这份云来雾往，朝烟夕岚以及千层山万重水的韵味，没有极高的山，极巨的神木，景也不能说不好，只是一览无遗，淡然得令人不习惯。

烟岚是山的呼吸。山，此时正在徐舒地深呼吸。

我从小是个漂亮的女孩。苏格拉底所有的高贵品质都很完美，但令人扫兴的是，容貌和体态让人不敢恭维。他对美又如此情有独钟，大自然对他太不公平。

“灵魂放置于什么样的身体对灵魂至关重要，身体的多种作用可使心灵敏锐，其余的作用则使心灵迟钝。”西塞罗谈的是反常的丑陋和四肢的畸形，然而我们却把主要表现在脸上的不讨人喜欢的东西也叫做丑陋，而且不讨人喜欢的原因往往又微不足道：诸如脸色、斑点、粗鲁举止以及某种难以解释清楚的原因。

拉波埃提人丑而心灵极美，他的丑陋就属于这种性质。此种表面的丑陋虽十分严重，对人的精神状态损害却比较小，而且对评价人起不了多少的作用。另一种丑陋——其更确切的名称叫畸形——则是更实质性的丑陋，这种丑陋通常对人的打击更为深重。显示脚形的并非一切锃亮的皮鞋，而是所有鞋形好的鞋。

苏格拉底在笑谈自己的丑陋时说，倘若他没有人为地纠正他的丑陋，他的丑陋定会在他的心灵上准确无误地显示出来。这显然是一种玩笑话，一个人的美好心灵从不是天生而成的。

坎特库尔斯把美称作“短期的专横”，柏拉特则称其为“自然的特权”。世上没有任何东西的声望超过美的声望，美在人们的交往中占据首要位置，美先声夺人，美以极大的权威和它给人的绝妙印象引诱我们并影响我们的判断力。居鲁士、亚历山大和凯撒这三位世界的主宰在营造他们的伟大事业时也并没有忘记美，大西庇奥亦复如此。同一个希腊字包含着美和善，圣灵往往把他认为美的人叫做好人。一支由古代某位诗人谱写的柏拉图认为家喻户晓的歌对财产排列的顺序是：健康、美丽、财富。

亚里士多德说，指挥的权力属于俊美之人，当有些人接近诸神雕像的俊美时，这些人同样可以享受人们的崇敬。有人问他，为什么人们同俊美之人交往更频繁而且时间更长时，他说：“这个问题只应由盲人提出。”大多数哲人以及最伟大的哲人都借助他们的俊美交学费获得智慧。

一个人脸部的轮廓、表情和线条有助于推断其内在气质或未来的命运，它们似乎并不直接也不单纯属于美和丑的话题，正如香味及新鲜空气不一定都能保证人的健康，瘟疫流行时空气里的臭味也不一定都传染疾病一样。指控女性们的品质与她们的美貌背道而驰的人并不一定都有道理，因为线条并不十分端正的面庞可以有正直忠诚的神气。相反，有着美丽容颜的某些人，其眉目间有时也透露出令人害怕的狡诈和危险的本性。有使人产生好感的相貌存在，在众多得胜的敌人当中，你可能立即选出这一位而不是那一位陌生人以交付自己的性命，而你做出这样的选择并不一定只考虑了对方的美和丑。

外貌的美丑并不能表明一个人是好是坏，但是，外貌对一个人仍有某种重要作用。倘若让你去鞭挞恶人，其中鞭挞得最猛烈的应该是违背了诺言的人。有些人相貌显出福相，有些人相貌显出福薄。应该有某种技巧可以使人区别温厚相貌和春相，区别严厉相貌和粗野相貌，区别狡诈和善意的狡黠、倨傲和悒郁以及诸如此类的近似品质。有些美人不仅显得傲气，而且乖戾，另一些美人则温柔而又非淡而无味之美所可比拟。岂止谈女人？一些男人温文而雅；一些男人敦厚纯真；一些男人狡诈乖戾；一些男人深厚风雅，其实名难附。我却被非主流爱情所迷惑。才子佳人，风华雪月一切的美好与风雅羸弱无力。而一个有深度、有经验的中年男人却显得那样吸引人。他是丑的。行云、流水在大自然奇妙的韵律中，起伏于大地。流水时而平缓时而湍急，然后他们永远不会失去控制，始终保持着优美的节奏，它们在风景如画的旅途上奔流，绿荫在它们的脚下蔓延，花朵在它们的身边开放，百鸟在它们的涛声中和鸣，有时，也有凄凉的风在水面吹拂，枯叶像金黄的蝴蝶，在风中飘舞•；；；；•；；；；•；；；；•；；；；•；；；；•；；；；这样的景象，决不会破坏它们带来的美感。

我惊诧地喊道：“您在哪里？您在•；；；；•；；；；•；；；；”

风没有任何的回声。我手里的那朵荷花，却魔术般地变了形体——它变成了一盏荷灯。我再眺望面前的荷园，成了荷灯的大河；荷灯顺着水波缓缓地流动，灯芯一束束红烛的火焰，照亮了河水，照亮了荷塘。而做梦的缘由，是美丽荷园勾起了我的万千思绪。

清晨时候的江我本可自然而然走在行是色彩的。

我用心触摸这里的一切。在遥远的他乡，我曾燃烧着诗情画意，浸染着离愁别绪。她前面。可是，朴素的土地没有那么多的乡愁，对于那些依旧生活在这里的人们来说，他们甚至已经忘记了这里是他们的故乡。我与我们的故乡之间，已经有了那么多格格不入的东西。在那么一天，一路风尘之后，倚在故乡的门槛边，也许会伤心的告诉自己：我离开了这里，再也无法会带这里。我们从哪里来？又要到哪里去？轻轻的一声叹息，却沉重得让人无法喘息。

我在茫然中再次告别故乡。没有太多的依依不舍，我甚至已经巴望着尽快离去。我还未实现的梦想，被我留在了他乡，还有太多的人太多的事，等着我归去。

花开花落，花落的声音异常好听。有一种花是令我害怕的。它不问青红皂白，没有任何预兆，在猝不及防间，整朵整朵任性的、鲁莽的、不负责任地、骨碌碌地就滚了下来，真让人心惊肉跳。君子兰依然安静温暖地偎依在花托上，一点点地消瘦，一点点地憔悴，然后不露痕迹地在冬的萧瑟里，和整个季节一起老去。人和动物互不干扰，互为依托。一片雪花落下来，大家都知道冷；一缕阳光洒下来，大家都感受到了暖。山也许会崩，水也许会断，永远不变的是人心。

于是，他苦闷极了。然而他已不再苦闷，他知道唯有不息地奔流，才有超越高山峡谷的壮观，才有明天无边无际的壮阔•

然而，他一次次超越，一次次失意。

他的心变得阴暗。

他总是固执地爱着自己不息的沸腾，总是爱着自己追求大海的狂妄。

他知道有奔流就有呼啸，死亡总是静悄悄的。

他知道有奔流就有泥沙，死亡总是苍白而干净的。

夕阳西下了，暮霭沉沉，动物们终于闭上了思绪万端的眼睛。我倚栏而望，任凭万千思绪从我脑海里生发，它们滑过没有空间概念的黑暗，悄没声息地流向远方。当我睁开双眼时，夜幕已将千万头高傲的动物吞没了。这种用鲜血换来的秩序它们谁也难以探知就里，而当四月的绵绵细雨冲刷掉一滩滩血迹后，它们便又回到了温馨宁静的生活中。

雨声，彻夜在我的耳边响着•

它们是从天上伸下来的无数手指，抚弄着黑暗的大地。在淅淅沥沥，嘁嘁喳喳的声响中，我默默地倾听它们和大地的接触。它们轻轻拍打着我的茅屋的屋顶，这声音是轻柔的，茅草吸吮着雨声，还没等雨珠在屋顶上拍打出清脆的声音，柔软的草已经把它们吸干，只在夜色中留下细微的咝咝声，犹如低声的叹息•

它们落在我窗外的树叶上，发出噼噼啪啪的声响，像是很多人在远处鼓掌，掌声一阵接一阵，这不是热情的掌声，而是温和的，有节制的，似乎是被一种无形的力量驱使，不停地继续着。在这寂寞的寒夜，有什么值的如此鼓掌呢？

它们落在河里，发出清脆的沙沙声。这是水和水的接吻，晶莹而清澈，天和地的激情在这千丝万缕的交接中蔓延扩展•；；；；•；；；；•；；；；

它们也敲打着我的门窗。这没有规律的声音仿佛是在不停地对我絮语。

每个人都抱着期望生活。期望是人生的目标，对幸福的解析和物化。在成功和破灭中，人会发现，所谓幸福并不是那个“期望”，而是生命的流程。

期望并不是不可靠，而是人在强大之后，生命的力量常常啄破“期望”的蛋壳。

“生命是旅途，不是家；是道路，不是一个城市。”

一个爱屋及乌的世界，亲情，热爱是我的容身之处。

花朵，分明是太阳和月亮灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。

几番秋雨秋风秋霜，山野早已敛去辽阔的绿氅，只把灰褐的背脊袒露世间；曾经被悠逸的白云衬托得如此高远的天空，也被铅灰压缩了胸臆；紫燕和鸿雁归飞的呼唤，杳然寂灭在江南的路上，留下水牛与山羊的哞咩，在枯草败叶间低回•纵然是松柏也已减色，纵然是檀竹也已落魄，菊花却以她野性的勇敢和进取，在这片天空下，这片山野上，举起开放的拓展的金旗，“欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲。”比起被驯化，供玩赏的同类，不免沾染着脂粉气，奶油味，显得矫饰和做作。宁愿入汤入药，成渣成泥，绝不任人摆布，供人褒玩。

菊花不惑无悔的性格和气质。

她不禁锢自己。有花就尽情的开，有香就尽情的放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸来就开了，从茎顶，从肋下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风雨唤醒，就一齐把眼睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。白天盯住太阳，夜晚盯住星星月亮，那份坚韧，连日月星辰也只能轮番伺候；她把金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，又把琥珀色的药香毫无保留地聚散如云如雾。这时，假若静下心来，你会从袅袅升腾忽聚忽散的浓香里谛听到广东音乐《金蛇狂舞》的活跃，琵琶古曲《十面埋伏》的壮烈…

她不固守现状。匍匐的枝条看似软弱，却从不攀援依附。

文静、温柔、清新、羞涩。不觉间，轻轻悄悄地走来。如纱如雾，如情似梦，沾衣不湿，拂面不寒。她的裙袂飘过处，天地万物从沉沉昏睡中苏醒过来，种子发出嫩芽，竹林长出春笋，杨柳抽出新枝，睡了一冬的小生灵也伸伸懒腰，走出深深的地穴。

春雨，把春天和生命赠给大地。它又是一个爱美的姑娘，她手执神奇的画笔，挥洒出一个美丽的天地。

“梨花一枝春带雨”，何等脱俗，“杏花春雨江南，”何等淡雅；而“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，又是怎样的清幽。这全是春雨的手笔呀。比起夏日的雨，是大嫂，她是个急性子，来也匆匆，去也匆匆，是个利索干净还带着几分泼辣的中年妇女。比起春雨，夏日急雨少了几分温柔和文静，可你知道，她有那么多的事情要做，她是大地的女儿。

她不骄不媚、亦庄亦谐。她让每一个多看她两眼的人生出无限的爱恋和敬意。她把她惊人的美丽和执着、倔强、留在天地间。有太多是非和说不清道不明的拉拉扯扯，有太多的勾心斗角和朋比为奸，只是为了占有一丁点的蝇头微利，一丁点的风光名头，从而搅得内心不得安宁。在这个世界上，没有比心灵的安静使人更为高贵和脱俗的了。

于是乎，我便开始了一生对文学的钟爱。

灯影下，我绵绵不绝。我不知是为自己，还是为了其他。总之，我的心中盛满欣喜。绵亘上下五千年，我当然不会长歌当哭，哭生离死别，生老新绽，化茧成蝶，我当然不淋漓中华五千年的文明，它是历史的，抽象的，我哪有力量去搏击去遮挽。

我只是在这光圈的苑囿中，回溯自己光与影的人生。

我想，每个人的所思，所想都不会脱离历史的。我比的只是自己的纵横。北京大学校长许智宏曾在校庆之日，唱过一曲《隐形的翅膀》。“我希望我有一双隐形的翅膀，带我飞，飞过绝望。”社交的隔离，在我心中并不是这样。也许孤独只是一剂抚慰。可眼前不乐观的事。

有那么多。“人生不得意，十有八*。”这样沉重的“人生”二字，沉甸甸的在我心中“噔”了一下。难道自己的一生永远这样孤独。茕茕孑立，形影相吊，这样的世界，我永远这样不停地自转。造化，可怜的造化！

我开始清醒的面对世界。书中讲，两个人，成为夫妻，彼此在若干年后却不认识。他们看着陌生的女儿。我想，以后是在等待吗？漫长，难挨，我却不能拒绝，去追求自己的幸福生活，去寻求理解，去求的慰藉。精神上的占有是最重要的。彼此倾心的人，总会有特有的默契。爱子，娇妻，严父，这样和谐、完美的组合是醉心的。

我现在可以理解每个人，我也感激每个翻译我的心曲。理解、包容我的每个。自己应该是幸福的，应该是典型的阿瑞斯和俄底浦斯。我对父母的依恋成了全部的精神支柱。我会毫不暗示地打个结，去坚定我的信心，父亲，毕竟是父亲。我可以理解父亲。我的父亲却是那样严厉。因为我年纪小，父亲最疼爱自己。爱之则为之计深远。我的每一次进步都源于父亲那深沉的力量。生命之于我，我依恋他太深太深了。曾经有个女生写过《一碗萝卜汤的力量》。我想父亲给予我的是什么呢？生命、青春、热血，人的价值。我一个什么都没有的。我的精神，我的毅志，这该是怎样巨大的工程。

当生命的年轮爬满额头，我才觉得，自己已不是一个自己了，我的生命里有父亲，有孩子，还有朋友。他们那样与我连在一起，我才有了生命的价值和人生的意义。

这份礼物太厚重了。每个人都是这样，养儿方知父母恩。“行成于思，毁于惰。”我每个思想的形成无不浸润着他的辛苦。他在用生命给我上课，用自己血肉去铺垫我人生的每一步路程。父亲这样深沉的爱去温暖我，呵护我。我终于走出了青色的迷茫。曾经，我为了自己的价值迷茫过。当每个人冤枉我，否定我时，我终日泪流满面，精神晃忽。不注意的几个眼神和漫不经心的暗示，我会觉得我真是个多余的人活在世上。没有温暖的心灵最容易杂草丛生。当心灵荒芜，被野草吞没，我终于消失在冰冷的世界。当自己无法接受自己，自己无法面对自己，因为我是有思想的。其实，自己从未放弃过自己。只是无奈的人生多了无奈的思绪。

当父亲降临在困难围住自己的苑囿，他是真正的护花使者。我幸福地生活在他的羽翼下，生命渐渐恢复活力，生活也有了起色，让别人羡慕总比让别人同情好。我幸福，欢快的经营人生。我才发现艰辛的父亲付出了怎样的代价。我激励自己，做好自己，奋发图强，去分担，去付出。我要用自己的荫凉为父亲解热消渴。这时的我是多么幸福。父亲应该多么快慰呀。他的每个黯然的眼神都会让我心疼。我甚至希望用自己的皮肉之苦去兑换他的沉重心情。也许，这样我会好受许多。也许，我会用自己的全心投入，全部心血才能抚平他内心的伤痛。父亲的爱，太深太重了。我总是在不安的揣测他的处境。我想，不管付出多大代价，我都会平静、从容地说：“这是我应该做的！”因为父亲真是太累了。我不想伤害他，打扰他半下。

他苍老而憔悴的面容足足让我全身战栗。于是，我恨自己懦弱，恨自己无能。老师因为我，父亲已为我*碎了心。现在的自己，宠辱不惊，付诸于命，我已经习惯适应任何苦难，任何人，任何事。我完全可以凭借自己的机智去应付种种，我也不再会为一点鸡毛蒜皮的小事搅得神经不安。为了自己那份安然，父亲已为我付出了那样的牺牲。

而《狂人日记》上的那句话：“吃人，吃人！”我当然不是那样的猥琐与虚荣，娇气地抱怨什么了。我应该是一只翱翔在天宇中的雄鹰。“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。”“爱之则为之计深远。”触龙说的多好呀！

我从此变得无所畏惧。我希望自己做的每件事都让人满意，让人温暖，从而被接受与认可，我在用自己的爱与别人的爱做对调，让父亲永远幸福地安享时间，安享晚年。我想多一份爱，就少一份冷漠，多一份支持，就少一份对立。这样不是可以活的很从容了。

我的抽屉里，一直珍藏着枯叶蝶的标本。

峨眉山下，伏虎寺旁，有一种蝴蝶，就是枯叶蝶，比最美丽的蝴蝶可能还要美丽些，是峨眉山最珍贵的特产之一。

当它阖起两张翅膀的时候，生长在树枝上的一张干枯了的树叶。谁也不去注意它，谁也不会瞧它一眼。它收敛了它的花纹、图案，隐藏了它的粉墨、彩色，逸出了繁华的花丛，停止了它翱翔的姿态，变成了一张憔悴的，干枯了的，甚至不是枯黄的，而是枯槁的，如同死灰颜色的枯叶。它这样伪装，是为了保护自己。殊不知它这样做更教人去搜捕它。

自己对自己还不了解吗？（我出生在英国王室，随父亲）在这样严迫和困窘的条件下，艰于呼吸视听。为什么环境这般不好。为什么一个不负责任的人留下的乱摊子这样难打扫。我的失忆就是这样开始的，一露头便是野蛮的猎杀。

人们总是在不停地说我的闲话。在这样满口长舌的妇人的逼迫下，加重了我生存的艰难。

歌咏言，手之不足故蹈之，人的需要在逐级应运而生。

春天继续深入，接着又是火热的夏天。生于夏花之绚烂，死如秋叶之壮美。我的自由，我的幸福，我理想的彼岸，我的心灵是多么明朗、畅快。冬天很快就来了，春天还会远么？

我注视着自己的枯萎，怀着无限的悲悯。

严酷的冬天到了。我经受风寒的考验，咬紧牙关。风雪把我满枝叶片渐渐撕碎，又打落在地。我严肃地注视这一切。渠水封住，可爱的歌唱停息了。我要孤独地挨过一冬，息声敛气地等待着春天。

四周的草，那些比狗尾草还要矮的荩草，节节草都一片枯黄，没有一点绿色。而自己还执拗地把绿色蓄积在表皮。

后来是一个又一个的春天，许多许多的春天，接连不断。它令人难以置信地长得越来越壮，越来越高，后来简直要去抚弄高空的白云。我希望我长的笔直笔直，美丽高大。远方的人手指着我：“看，那是个人！”

在这片土地上，我寻找着我。

我的存在，还有白云和高空，飞翔的鸟儿，以及美好的黎明和黄昏。太阳总要格外多情地照着我的身躯。

我那倔强独立的性格永远是生命的参照。对比那些一沙、一花，我永远是个奇迹。我，一直在奔跑、疾走，望着太阳，我是夸父。

时间的无限与生命的有限实在是一种矛盾。一切矛盾迎刃而解依赖于不懈追求的生命。生物的进化如此辩证地指出物竞天择、适者生存。我们依赖于天、依赖于地。我们终于迈开步伐，进入人类社会。我们的鲜血是新的，永生终于不再是梦想。完美的人性缔造完美的社会。我们终于成佛了。我们会永远生活在世界上，而骄傲的宣告：“我们成就完美，那么我们就是完美的了。”

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