第1章 幽默的人生，精彩的智慧

（一）幽默是一种智慧力量

什么是幽默呢？“幽默”这个词起源于古罗马人的拉丁文，形成于古法文，起初是个医学术语，指人的体液。它作为美学范畴的一种特定含义是在16世纪以后出现的。汉语中最早出现“幽默”一词，据考是在《楚辞·九章·怀沙》中，是寂静无声的意思，与现在所说的“幽默”不同。我们现在说的“幽默”一词是英语“humour”的音译，有“会心的微笑”“谑而不虐”“非低级趣味的、只可意会的诙谐”等意义。而这种解释只是书面上的。

王蒙说，幽默是一种成人的智慧，一种穿透力，一两句就把那畸形的、讳莫如深的东西端了出来。既包含着无可奈何，更包含着健康的希冀。

可见幽默是一种人生的智慧。它体现的是一种才华，展现的是一种力量，它是文明的产物。

幽默之所以被称为一种智慧，是因为幽默带来的笑声完全不同于小丑在众人面前的耍宝，它需要在智慧积淀的思维基础上，以优雅的风度来呈现出自己的睿智。幽默的语言特色往往是一语中的而又不失趣味的。

幽默有两个基本特点：

（1）必须有趣味点。即是说幽默必须具有美感特征，如果只是一味地用来讽刺他人而使自己畅快，却忽略了他人的感受，那样的幽默会造成他人的厌恶与反感。

（2）必须意味深长。幽默就像是一杯醇酒，越品越会拥有醉人的味道。幽默的智慧性来自自身深刻的生活体验、敏锐的洞察力、丰富的想象力、良好的素养与语言表达能力，以及优雅的风度与乐观的情绪。

丘吉尔是“二战”时反法西斯阵营的“三巨头”之一，曾连续两次担任英国首相，直到今天，人们仍将他列为20世纪最重要的政治领袖之一。除此之外，他还是演说家、作家、记者、历史学家和画家，并于1953年获得诺贝尔文学奖。他也是一位机敏睿智的幽默大师，思维敏捷，语言机智，常常用幽默的语言化被动为主动，捍卫自己和国家的尊严。

有一次，萧伯纳为庆贺自己的新剧本演出，特发电报邀请丘吉尔看戏：“今特为阁下预留戏票数张，敬请光临指教，并欢迎你带友人来——如果你还有朋友的话。”丘吉尔看到后立即复电：“本人因故不能参加首场公演，拟参加第二场公演——如果你的剧本能公演两场的话。”

丘吉尔善用幽默的智慧由此可见一斑。一个具有幽默感的人，一定具有强大的人格魅力，因为他总能强烈地感受到自己力量的存在，所以能够从容地应对各种尴尬困苦的窘境。

在阿拉曼战役前夕，丘吉尔召见了他的得力将领蒙哥马利将军。在谈话中，丘吉尔提议他应该研究一下逻辑。疆场勇士蒙哥马利担心自己会陷入纠缠不清的逻辑命题中，便找了个借口推托。他对丘吉尔说：“首相先生，你知道，有这样一句谚语：了解和亲昵会产生轻蔑。也许我越是研究逻辑，便会越加轻视它。”

丘吉尔取下烟斗说：“不过我要提醒你，没有一定程度的了解和亲昵，什么也不会产生出来的。”

就是通过这样直白坦率而又幽默的方式，丘吉尔最终总是能够说服自己的属下，并赢得他人的信任与尊重。丘吉尔的幽默是一种智慧，更是一种胸襟和力量。他曾经两次当选英国首相，被认为是20世纪最重要的政治领袖之一。

幽默并不仅仅是一种单纯的说笑，它还是一种智慧的迸发、善良的表达，是交往的润滑剂，更是一种胸怀和境界。幽默不仅能增进你和他人之间的友谊，更能使一些误解得到消除。幽默的力量就像太阳的光芒一样，可以使这个世界变得温暖明媚。

（二）幽默是一种灵性修养

幽默口才的完善是很长一段时间集思想、语言行为、仪态、情绪等各个方面综合磨炼的过程，亦是内在修养提升的过程。在幽默口才的积累中，这一过程应被视为心理的准备与承受过程。

有些人喜欢抬杠，搭上话就针锋相对，无论别人说什么，他总要反驳。这是个最可怕的习惯，犯这种毛病的人很多，而且每每自己都不知道。为什么会这样呢？因为他不喜欢听取别人的意见，在心中只有自己，而且他自以为比别人高明。即使真的见识比别人高明，这种态度也是要不得的。唯一改善的方法是养成尊重别人的习惯。幽默口才是一种表达情意、与人交际的才能，但它不只是靠语言完成的，还要靠风度。纪伯伦曾经说过：大智慧才算得上是一种大涵养，只有有涵养的人才善于学习，而我们可以从健谈的人身上学习到静默。

在幽默口才的内在修养上，修养本身是修内在的承受力与胸怀，重要的是别把自己的功夫花在装腔作势上。我们无法更清晰地剖开所有人的“外衣”，只是我们潜意识里感到，一个人在拥有好口才的同时，一定要认清自己的真相，使心理与行为一致。通过自我研究，使能够客观地了解自己，就会发现自己的长处和短处了。如果能够养成这样一个习惯，对自己的工作、学习和生活会非常有帮助；并且只要不断努力下去，你的潜能终会逐日显露出来，你拥有的长处也就能获得充分施展了。

富兰克林是个口才很好的政治家，但他仍十分重视语言修为。他早年曾经做了一张表，表上列举出各种他要用来改善自己的美德。后来，他又找出了还有一种应该实行的美德，跟谈话艺术有极大的关联。他说：“我在自我完善的计划里，最初想做到的有12种美德，但有一个做教徒的朋友，有一天前来向我说大家都认为我太自傲，原因是我的骄傲常在谈话中显露。当辩论一个问题时，我不但固执地表现我自以为正确的主张，而且有些轻篾别人的样子。我听了他这话，立刻就想矫正这种缺点，因而在我表上的最后一行加了“虚心”这一条。这样不多久，我果然发觉改变后的态度使我获益不少。因为事实告诉我，我无论在哪里，若陈述意见时总谦虚的方式，会令人家容易接受而绝少反对；即使说错了话，自己也不致受窘了。”

靠着这种谦虚的口才修养，富兰克林成为美国出色的且受人尊敬的政治家。

一个注重言语修为的人，一个有益于他人的人，自然易于为他人所接受，他的话也就可能被别人奉为圭臬。“文如其人”是从写作角度说的，我们也完全有理由说“言如其人”。通过言语表现出来的心理上的专注力、耐受力、进取心等品质，将使你更是个人魅力，使你的幽默更富内涵。

（三）幽默是一种生活态度

幽默是一种笑面人生的生活态度。罗丹说，“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”，懂幽默的人就长了一双发现美的眼睛，一张享受美的嘴巴。世界在他们的眼睛中是彩色的，是充满希望与美好的。他们的幽默习惯，于己，让日子多些乐趣;于人，彼此多些轻松。

启功先生是中国知名书法家，他的前半生可以说是充满坎坷和艰辛，1岁丧父，10岁祖父过世，家道中落，再无钱读书。在祖父门生的极力相助之下，他才勉强读到中学。启功中学尚未毕业时就由于不愿再拖累别人，决心自谋生路。经祖父的旧识傅增湘先生介绍，他结识了辅仁大学校长陈垣，经陈垣介绍他从事了一份工作，却因没有文凭而被炒。但启功却没有绝望，一边靠卖字画为生，一边自学，终于在辅仁大学谋到一个教职。

经过无数人生历练的启功先生，不但在艺术上取得了非凡的成就，而且也在心灵上步入了大彻大悟之境，生命中充满着一种“身心无挂碍，随处任方圆”的大气和洒脱。

启功先生成名之后，便经常有人模仿他的笔墨在市面上出售。有一次他和几个朋友走在大街上，路过一个专营名人字画的铺子，有人对启功说:“不妨到里面看看有没有您的作品。”启功好奇，大家就一起进了铺子，果然发现好几幅“启功”的字，字模仿得很到家，连他的朋友都难以辨认，就问道:“启老，这是您写的吗?”启功微微一笑赞道:“比我写得好，比我写得好!”众人一听，全都大笑起来。说话之间，又有一人来铺里问:“我有启功的真迹，有要的吗?”启功说:“拿来我看看。”那人把字幅递给他。这时，随启功一起来的人问卖字幅的人:“你认识启功吗?”那人很自信地说:“认识，是我的老师。”问者转问启功:“启老，你有这个学生吗?”作伪者一听，知道撞到枪口上了，哀求道:“实在是因为生活困难才出此下策，还望老先生高抬贵手。”启功宽厚地笑道:“既然是为生计所害，仿就仿吧，可不能模仿我的笔迹写反动标语啊!”那人低着头说:“不敢!不敢!”启功听他说完便走出店门，同来的人说:“启老，你怎么就这样走了?”启功幽默地说:“不这样走，还准备送人家上公安局啊?人家用我的名字，是看得起我，再者，他一定是生活困难缺钱，他要是找我借，我不是也得借给他吗?当年的文徵明、唐寅等人，听说有人仿造他们的书画，不但不加辩驳，甚至还在赝品上题字，使穷朋友多卖几个钱。人家古人都那么大度，我何必那么小家子气呢?”启功的襟怀比之古人，可以说是有过之而无不及。

启功先生并没有因为曾经生活中的坎坷与曲折就否定了人生阳光的一面，他依旧用一颗宽容并幽默的乐观之心对待这个世界。幽默的生活态度就体现在一种心境、一种状态、一种与万物和谐的“道”之上。

（四）真正幽默的情状表现

幽默的情状表现与幽默的特点既有共通之处，即都具有机智的趣味性;又有差异之别，即情状重在情景的展示，让大家可以更轻

松而又深刻地汲取到幽默的风趣与内含。

以下几点是幽默的情状表现:

(1)机敏诙谐，有趣味性。

有这样一段对话:

“昨天你骑马骑得怎么样?”

“不太坏，不过我那马太客气了。”

“太客气了?”

“是呀！当我骑到一道篱笆的时候，它让我先过去了。”

人们一听便知这位先生从马上摔下来了。而主人却自我解嘲说是“马太客气了”，由此产生了逗人发笑的效果。

(2)含蓄，具有极强的穿透力。

幽默讲求寓深远于平淡，藏锋芒于微笑。但特殊情况下它也有尖锐的刺痛，有时也有一针见血的穿透力。幽默的这种穿透力，一两句话就能把畸形的、讳莫如深的东西端出来，对一切卑微可笑的东西可谓是当头一棒。但幽默的尖锐刺痛并不是破口大骂，它具有含蓄深刻、一语中的的特点。

某厂，两位工人正在评价他们的厂长。“厂长看戏为什么总是坐在前排?”“那叫带领群众。”

“可是看电影为什么又坐中间了?”“那叫作深入群众。”

“来了客人以后，餐桌上为什么总有厂长呀?”“那叫作代表群众。”

“但是他成天坐在办公室里，车间里却看不到他的身影，又怎么说?”

“傻子，这都不知道，这叫相信群众嘛。”

谁都知道这两位工人正在心照不宣地指白道黑，讥讽厂长的领导作风。话尽管不符实，却赢得了成功的讽刺效果。

(3)温和亲切，富有平等意识和人情味。

听了别人说的笑语能发笑，这是正常人起码的幽默感。自己能来点幽默，让别人笑，这人则具有相当的幽默感。而自嘲是最高品位的幽默。

美国前总统林肯的长相实在让人没法恭维，他自己也不避讳这一点。一次，道格拉斯与他辩论，指责他是两面派。林肯回答说:“现在，请听众来评评看，我如果还有另一副面孔的话，我会戴着现在的这副面孔吗?”

幽默是人性善良的体现。幽默者不论是指出那些可怜或可鄙的小古怪，还是指出他人的愚笨可笑，或是在取笑别人的同时也在取笑自己，其情绪是自尊和自嘲的混合，因而在化解困境、嘲讽丑态中，能体现出真正的人情味。

（五）幽默是一份庄重严肃的笑量

“幽默”这个外来词在我们生活中存在了很长时间，随着时间的流逝，幽默的定义逐渐被曲解了。拿无知当个性，拿无聊当有趣，都不是真正的幽默，而是幽默的大误区。幽默其实是一份庄重严肃的笑量。

在幽默语言中，有时会有些露骨的笑话，这些笑话发生在公开场合，有伤大雅，引人反感，即使本来可能接受它的人，也往往顾忌朋友师长的态度而不知如何反应是好。中国是深受儒家文化熏陶的国家，讲究的是“非礼勿听，非礼勿视”。所以，我们要注意绝对不要在公众场合，尤其是有异性、长辈、上级等在场的情况下谈及这种笑话。不顾国情、毫无节制地讲露骨的笑话，其实也是对别人的一种侵害，更是对自己人格的贬低。

另外，幽默的目的勿以讽刺他人为乐。

众所周知，幽默是以社会生活为基础产生的，它不是虚飘在空中的幻景，它的存在本身就体现了人们多方面的社会功利需要，包括惩恶扬善、沟通心灵、调解纷争，等等，这使幽默必然地要和讽刺、嘲笑、揭露联系在一起。但是，幽默所包含的应当是善意的讽刺、温和的嘲笑，其中灌注着深厚的情感因素，正像萨克雷在《布朗先生致侄儿书》中所说的:“幽默是机智加爱。”爱减弱了幽默批评的锋芒，通过诱导式的意会发生潜移默化的作用。苛刻的幽默很容易流于残忍，使人受到伤害、陷于焦虑之中。通常，讥讽、攻击、责怪他人的幽默，也能引人发笑，但是它却常常造成意想不到的后果，使本应欢乐的场面变得十分难堪。

正因为这样，讥讽他人受到许多幽默理论家的一致反对。林语堂认为幽默与讽刺极近，却不能以讽刺为目的。讽刺每趋于酸辣，去其酸辣，而达到冲淡心境的目的，便成幽默。玛科斯雅克博似乎更直接:“不要讽刺!讽刺会使你和受害者都变得冷酷无情。”

（六）幽默的本质是以笑的方式娱人

1901年，英国一位哲学家曾经这样谈到幽默:“语言中几乎没有一个词汇……比这个人人熟悉的词更难下定义。”确实如此，幽默的定义一直莫衷一是。

1979年1月号的《今日心理学》杂志上有一篇文章为《笑话各有所好》，公布了以读者为对象来调查幽默所得到的结果。

这篇文章的作者指出:幽默是微妙的、难以捉摸的现象，我们根本无法明确列出幽默的种类。而幽默最根本的本质是以笑的方式娱人。

1935年3月27日，高尔基在苏联作家协会理事会第二次全体会议上做了一次简短的讲话。在记录稿上，多次出现“鼓掌”“笑声”的字样。例如，他在批评某些诗作缺少生活时说:

“同志们，诗人多得很。但是具有巨大诗才的在我看来却太少，他们写的诗长达几公里。(笑声)……

“我不想谈伟大的诗歌和大诗人。我在这方面是外行。我失掉了这方面的鉴赏力，我念诗也很费力。(笑声)……不久以前，我在一个作者的作品里找到了这样的句子:‘他举起手，想摸摸她的肩膀，正在这时候，无畏的死神追上了他。(笑声)这说得多别扭。”

这些记录里高尔基幽默的语言让即使不在现场、时隔多年的我们看到后也不禁受到吸引，可见幽默的力量之大。

乔治·库特林(1858-1929年)，法国知名的剧作家和幽默作家。一次，一位自命不凡的年轻作者想一鸣惊人，便写信给库特林，借三个不合常理的理由向他提出决斗，但这一封信实在上不了桌面:字迹潦草，甚至有许多拼写错误。库特林很快给他写了回信:“亲爱的先生，因为我是伤害你的一方，该由我来选择决斗武器。我要用‘正字法’来决斗。在接到这封信之前你就已经失败了。”

乔治·库特林以幽默的语言，用“正字法”作为武器对年轻人给予了回击，既向年轻人指出了写字太潦草的不端正态度，又展示了自己豁达的一面。整个批驳机智含蓄，风趣诙谐，令年轻人愉快地认输。

这个小故事形象地说明了幽默的本质。由此，我们不难看出:幽默是一种特性，一种引发喜悦、以愉快的方式娱人的特性;幽默感是一种能力，一种了解并表达幽默的能力;幽默力量是一种艺术，一种运用幽默和幽默感来增进你与他人的关系，并可对自己做真诚的评价的一种艺术。

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