第六回 位列仙班造福百姓

咸淳三年（1267年），忽必烈下令攻打南宋的重镇襄阳。

襄阳因地处襄水之阳而得名，有2800多年历史历代为经济军事要地，被誉为“华夏第一城池”，襄阳是楚文化、汉文化、三国文化的发源地，素有“华夏第一城池、铁打的襄阳、兵家必争之地”之名。

宋军利用汉水把物资送入城内，才能坚守城池。 守将吕文德及吕文焕坚守城池六年，贾似道派了范文虎及李庭芝援助，康乐跟随二将支援襄阳。但两者之间不和。贾似道当年封锁了所有消息，度宗并不知此事。襄阳、樊城被围三年后，度宗才得知此事。在咸淳九年（1273年），樊城失守，襄阳危在旦夕。

玉皇大帝此时通过千里眼、顺风耳、康悦夫妇知道了如今南宋面临着亡国灭种的危险。他通过自己的天眼看到了若干年后汉族人复国的景象，但此时汉人失国是不可逆转的事实，天命不可为。他派遣太上老君、哪吒、二郎神、雷震子、魔家四将、土行孙、康悦等去襄阳城帮助康乐守成。

蒙古人的攻城开始了。蒙哥作为成吉思汗的孙子，继承了成吉思汗的勇武，他亲自指挥士兵攻城。康乐在城头指挥士兵，扔下滚木雷石，推翻蒙古士兵的云梯，向城下射下弓箭。战争进入了白热化。蒙古族士兵推着巨型撞车，屡次冲击城门。在城破的千钧一发之际，雷震子鼓舞着翅膀冲了下来，瞬间蒙古士兵纷纷倒地。哪吒踩着风火轮、手持混天绫，二郎神杨戬鼓舞着三间两刃刀冲进了蒙古大营。魔家四将魔里青、魔力红、魔力寿、魔力海是天神，迈着大步象一座山一样踩着蒙古士兵的身体向前冲，如入无人之地，走回之处一片狼籍、尸横遍野。他们举着宝剑、弹着琵琶、挥舞着手中的巨蛇，勇猛无敌。战场上空烟雾缭绕，士兵的呼喊声响彻云霄，十分惨烈，是一场肉搏战。蒙古国的萨满法师看到蒙古士兵处于劣势，也加入了战斗。太上老军看到了他们，立即扔下了乾坤圈，套走了他们手中的法器，萨满法师立即失去了法术。康悦带着康乐也冲进了蒙古大营，挥舞着康家宝刀，奋勇杀敌。土行孙通过地遁术进入了蒙古中军宝帐，杀掉了守护的卫兵，直接用刀抵到了蒙哥的脖子。他压着蒙哥来到了城下，大喊一声：“蒙古人听着，你们的主帅蒙哥已经被我俘虏了，你们再不放下手中的武器，我就砍下他的人头”。众蒙古士兵看到后，纷纷放下了武器。太上老军在城头坐镇，一直注视着战场。他深知蒙古人勇猛无敌、残暴冷血。他掐指一算，南宋已经是腐败不堪、气数将尽，天命不可违。他为了尽力维护大宋与蒙古的和平，骑着青牛缓缓来到了蒙哥面前，对蒙哥说：“你的爷爷成吉思汗是个大英雄，确实是雄才大略。你父亲和你继承了他的遗志，但为了天下苍生，还是以和为主吧”。蒙哥本来不打算撤兵，想要不惜牺牲自己也要攻下襄阳城，但看到蒙古士兵血流成河，自己又那挟持，不得已发了号令：“众士兵听令，停止进攻、后撤50里”。蒙古士兵看到自己的大汉被挟持、由发话了，怕土行孙真砍了蒙哥，于是纷纷撤退。

经过四年的襄阳保卫战，最终还是因为南宋腐败、最后城破，吕文焕最终投降，襄阳保卫战结束。看到主将吕文焕居然投降了，康乐感到非常震惊、失望、愤怒。康乐决心誓死保卫襄阳城，率领军民奋战守城，准备与襄阳城共存亡。此时太上老君在天上掐指一算，大宋该有此一劫，禀告玉皇大帝后，玉皇大帝宣旨：“今大宋康乐将军有难，特派太上老君率众仙前往营救”。太上老君得旨后，遂率领康悦、高娃、二郎神、吕洞宾驾着祥云来到了襄阳城头。他们站在城头，看到宋军将士在城内与蒙古军队奋勇拼杀。康乐浑身是血，刀尖上留着鲜血，战袍已经染红。太上老军看到城内外尸横遍野，心中感到难过，默念起了道德经。太上老君随即施展法术，顿时整个战场升起了浓烟大雾，在浓烟笼罩下，金兵根本看不到宋军，很快康乐率余众撤出襄阳。他远远望着襄阳城，心里默念：“总有一天，我一定要为大宋重新夺回这座城池”。

襄、樊相继失陷，南宋朝中震动。给事中陈宜中上书，说襄、樊之失，都是由于范文虎怯懦逃跑，请把他斩首。贾似道不许，只降一官，知安庆府。监察御史陈文龙上书反对，贾似道将陈文龙贬官。太府寺丞陈仲微上书劝其“幡然改悟”，贾似道将陈仲微贬斥出朝，任江东提点刑狱。京湖制置使汪立信写信给贾似道说“天下之势，十去八九”，斥责倒行逆施，并献上二策。贾似道大怒，随即将其罢免。襄、樊失陷后，贾似道拒绝救亡建策，一意孤行。

德祐元年（1274年），元军攻下襄、樊后，忽必烈召阿术等还朝。在阿术劝说下，忽必烈下诏二十万大军水陆并进。七月，度宗得病驾崩。太后谢道清召大臣商议立帝。贾似道反对立杨妃所生的长子赵昰，拥立全后的四岁幼子赵显做皇帝。贾似道依然专朝政。赵昰封为吉王，弟昺封信王。十二月，阿术军自汉水渡江，淮西制置大使夏贵领战船三百艘逃跑。 鄂州都统程鹏飞投降。伯颜以四万兵守鄂州，自领大军东下，直指临安。一路之上，黄州、蕲州、江州、德安、六安等地宋守将望风而降，范文虎也在安庆降元。

鄂州失守，群臣纷纷上疏，要贾似道亲自出兵抗元，贾似道被迫出兵。德祐二年（1275年）二月初到芜湖，与夏贵部会合。贾似道出兵不战，就先派使臣吕师夔到元军议和，请许宋朝称臣纳币。 伯颜不许。贾似道命孙虎臣统领步兵七万人驻守丁家洲，夏贵领战船二千五百艘横列江上，贾似道自领后军屯鲁港。伯颜军夹岸而来，用大炮猛击。孙虎臣大败，逃到鲁港。 夏贵不战而逃，阿术部乘胜追击，宋水军溃败。贾似道乘船逃到扬州。经此一战，宋水陆军主力全部瓦解。贾似道败逃后，上书谢太后请朝廷迁都逃跑。谢太后不准。陈宜中任相，上书请斩贾似道。谢太后罢贾似道官，贬到循州安置，不久贾似道在木棉庵被会稽县尉郑虎臣杀死。之后陈宜中召诸路军马勤王，并令溃军各部团结内外兵十七万五千人，高斯得任兵部尚书，上疏直指国家危亡，被提拔为翰林学士，却无回天之术。

此时元兵南侵，宋沿江制置大使、建康守臣赵溍逃跑，建康降元。镇江、宁国、隆兴、江阴等地宋守臣弃城逃跑。太平、和州、无为的守臣纷纷投降，仍有池州通判赵卯发同妻子自缢殉国，饶州知州唐震不屈而死[原丞相江万里与儿子投水而死。伯颜率大军进攻临安，临安守卫空虚。谢太皇太后遂号召天下勤王。

康乐此时在前线守城，看到勤王号召后，立即率军前往临安。一众将士风雨兼程、不分昼夜，快速到达都城。到达临安后，谢太皇太后亲自率领皇帝、宗室人员接见了康乐。她说：“康爱卿，汝父当年为岳武穆帐下名将，为抗金做出了贡献。如今江山需汝来保护，望你能忠君爱国、抗击金兵、收复故土”。然后她奖励了康乐许多金银财宝。康乐谢过谢太皇太后，回到军中，将金银财宝分给了众将士，号召大家要拼死保护大宋江山、人民。众将士感谢康乐的奖赏，无不为康乐的精忠报国之心感动，大家一起发誓：“生是大宋的人，死是大宋的鬼，我们誓死跟随康将军，与都城共存亡。”

康乐率军昼夜巡逻守护京城，枕戈待旦。夜晚，康乐巡视军营，望着天上的一轮明月，看着整齐的军容，想起抗金的艰辛，不禁吟诵起辛弃疾的《清平乐·绕床饥鼠》

绕床饥鼠

蝙蝠翻灯舞

屋上松风吹急雨

破纸窗间自语

平生塞北江南

归来华发苍颜

布被秋宵梦觉

眼前万里江山

他对大宋的前涂充满了担心。他有心报国，但朝堂昏暗、奸臣当道。爱国志士无法为国出力，整个朝野弥漫着昏庸无力的气氛。

签书枢密院事文及翁，同签书枢密院事倪普都劝台谏弹劾自己，奏疏还没有呈上就出关逃跑。

文及翁，字时学，号本心，绵州（今四川绵阳）人，徙居吴兴（今浙江湖州）。宝祐元年（1253）中一甲第二名进士，为昭庆军节度使掌书记。景定三年（1262），以太学录召试馆职，言公田事，有名朝野。除秘书省正字，历校书郎、秘书郎、著作佐郎、著作郎。咸淳元年（1265）六月，出知漳州。四年，以国子司业，为礼部郎官兼学士院权直兼国史院编修官、实录院检讨官。年末，以直华文阁知袁州。德祐初，官至资政殿学士、签书枢密院事。他忧国忧民，对南宋小朝廷偏安一隅、醉生梦死、不思进取的行径感到非常不满，曾写过《水调歌头：游西湖有感》：

一勺西湖水。渡江来、百年歌舞，百年酣醉。回首洛阳花石尽，烟渺黍离之地，更不复、新亭堕泪。

簇乐红妆摇画舫，问中流击楫谁人是？千古恨，几时洗？

余生自负澄清志。更有谁、磻溪未遇，傅岩未起？国事如今谁倚仗？衣带一江而已。

便都道、江神堪恃。借问孤山林处士，但掉头、笑指梅花蕊。天下事，可知矣！

如今国难当头的危急时刻，他无能为力，弃官遁去。

太皇太后谢道清听闻后在朝堂下诏怒斥群臣，但是仍然不能禁止这种行为。

至元十三年正月十八日（1276年2月4日），元军攻占南宋都城临安（今杭州），康乐率军死战不退，但仍阻止不了蒙古军队的进攻。蒙古军队的骑兵作战当时实在是无解的存在，士兵勇猛、战术领先。康乐在战斗中与皇族分离了。蒙古军队最后俘虏了5岁的的南宋皇帝恭帝，南宋大势已去。但是，南宋残余势力陆秀夫、文天祥和张世杰等人连续拥立了两个幼小皇帝（端宗、幼主），成立小朝廷，康乐闻讯后收拾残余部队，前往他们所在地，保卫着大宋皇帝。元军对小皇帝穷追不舍，他们只能不断逃亡至南方，康乐和众仙在后面率军掩护。赵昰在福州即位，是为端宗，改元景炎。

但是，小朝廷内部斗争不断，景炎元年十一月，蒙军逼近福州，十一月十五日，陈宜中、张世杰护送赵昰和赵昺乘船南逃，康乐和众仙负责断后，从此小朝廷只能在海上行朝。每日太上老君在中军大船上主持军事，哪吒、二郎神护卫着他，跟他一起分析战况。康悦夫妇也在研究御低阵法。雷震子盘旋在空中侦察敌情，土行孙在路上、土里穿梭，侦查蒙古军情。

景炎三年（1278年）春，南宋朝廷抵达雷州。四月十五日，年仅十一岁的赵昰去世。陆秀夫与众臣在澹洲梅尉（今香港梅窝）拥戴赵昺为帝，改元祥兴（1278年）。逃至新会至南海一带。文天祥在海丰兵败被俘，在蒙军猛攻下，雷州失守，小朝廷迁往崖山。蒙元将领汉人张弘范领军紧追在后，对崖山发动总攻，宋军无力战斗，全线溃败，史称崖门海战。话说那时的蒙古士兵天下无敌，整个世界都不是他们的敌手，南宋军民能抵抗蒙古40余年，已经是尽了力了。

崖山位于今广东江门市新会区南约50公里的崖门镇，银洲湖水由此出海，也是潮汐涨退的出入口。东有崖山，西有汤瓶山，两山之脉向南延伸入海，如门束住水口，就像一半开掩的门，故又名崖门。

话说蒙古军队作战最大的特点就是灵活机动，类似于后期的游击战，作战时先以小股部队试探，然后采取突袭方式迅速攻击对手，一旦攻击遇挫，则再从侧面侍机突破。

蒙古人长期生活在野外草原，根据生存的特点，他们将弓箭的使用功能发挥到了极致，蒙古士兵的弓箭射程可达到300米左右，无论多厚的铠甲都难以抵挡。与蒙古士兵交战不是一件轻松的事情，两军对垒之时，先给你来一拨“弓箭雨”，漫天而来的弓箭给对手带来的不仅仅是极强的杀伤力，还有心理上的恐慌，“弓箭雨”之后趁对手慌乱之际，地面战斗展开。所以和蒙古士兵作战一般都不是被刀剑砍死，大部分都是被弓箭所伤。蒙古军队如果进攻失败，在逃跑的过程中，也一样会有专门的弓箭手进行掩护，让对手不能打也不能追，活活看着他们逃跑。

正是由于这种接近耍无赖的作战方式，让那些在体格、身材上比蒙古人要更加强壮和彪悍的欧洲人苦不堪言，最后蒙古人一直从东亚打到西亚再打到欧洲。欧洲人对这些来自东方的侵略者丝毫没有办法，他们将残酷的现实归结于是自己安于现状或者犯了不可饶恕的错误，惹怒了上帝，上帝用鞭子来抽打教训自己，所以他们称呼蒙古人为"上帝之鞭"。这也应该是一种阿Q精神吧。

成吉思汗带领大军侵占了半个地球，这些上亿的人口生存吃饭问题要如何解决呢？

他们用了最原始最直接的方式——屠杀。因为死人是不用吃饭的。

对于成吉思汗最大的争议就是他的嗜杀。据不完全统计，成吉思汗总共屠杀人口有两亿左右。1234年蒙古灭金朝时，金朝人口从六千多万到只剩下一千万左右；1279年蒙古灭南宋时，南宋人口八千万到只剩下一千八百万左右；而从东亚、西亚、欧洲等国家死亡人数加起来有九千万左右。

现在，包括欧洲在内有许多研究成吉思汗的历史学家，他们将这种屠杀行为定义为——国家恐怖主义。蒙古人似乎还有行为主义艺术的爱好，在攻克巴格达后，他们将首领哈里发关在一座用金子做的房子里，然后看着他活活饿死，战争是胜利者的游戏，对失败者来说是残酷无情的。

祥兴二年（1279年）正月，张弘范率元军攻至崖门，元军浩浩荡荡陆续抵达崖山，对南宋形成三面包围之势。

面对巨大压力，张世杰昼夜苦思破敌之策。康悦向张世杰建议应该先占领海湾出口，保护向西方的撤退路线。张世杰为防止士兵逃亡，否决了康乐的建议，并下令尽焚陆地上的宫殿、房屋、据点；又将下令千多艘宋军船只以“连环船”的办法用大绳索一字形连贯在海湾内，并且安排赵昺的“龙舟”放在军队中间。元军以小船载茅草和膏脂等易燃物品，乘风纵火冲向宋船。但宋船皆涂泥，并在每条船上横放一根长木，以抵御元军的火攻。元朝水师火攻不成，以水师封锁海湾，又以陆军断绝宋军汲水及砍柴的道路。宋军吃干粮十余日，饮海水之士兵呕泄。张世杰率苏刘义和方兴日大战元军，张弘范擒张世杰外甥韩某，以其向张世杰三次招降不果。

祥兴二年（1279年）二月六日癸未，张弘范预备猛攻，元军中有建议先用火炮，弘范认为火炮可以打乱宋军的一字阵型，令其容易撤退。次日，张弘范将其军分成四份，宋军的东、南、北三面皆驻一军；弘弘范自领一军与宋军相去里余，并以奏乐为以总攻讯号。首先北军乘潮进攻宋军北边失败，李恒等顺潮而退。元军假装奏乐，宋军听后以为元军正在宴会，稍微松懈了。

正午时段，张弘范的水师于正面进攻，接着用布遮蔽预先建成并埋下伏兵的船楼，以鸣金为进攻讯号。各伏兵负盾俯伏，在矢雨下驶近宋船。两边船舰接近，元军鸣金撤布交战，一时间连破七艘宋船。宋师大败，元军一路打到宋军中央。这时张世杰早见大势已去，抽调精兵，并已经预先和苏刘义带领余部十余只船舰斩断大索突围而去。康乐负责留守，采取游击战术，阻止蒙古军队的进攻。

祥兴二年（1279年）三月十九日，崖山海战结束，大宋王朝宣告灭亡。

至元十六年二月初六（宋祥兴二年，1279年3月19日），被俘走投无路的南宋残余势力全军覆没，陆秀夫彻底绝望，在安抚幼主之后，将国玺绑在幼主身上，背着他跳海自尽。而张世杰在崖山战败后本欲突围，却得知陆秀夫已背负幼主跳海自尽，自己也无力回天，最后因飓风翻船而溺死。随着赵昺随陆秀夫及赵宋皇族八百余人集体跳海自尽，许多忠臣追随其后，十万军民跳海殉国，至此四十多年与蒙古抗衡以失败告终。南宋在中国南方153年的偏安统治结束，而赵宋宗室在中国320年的统治亦终结。

崖门海战极为惨烈，据估算，宋军在此役中阵亡十万，海上都是尸体。身在元营的文天祥亲自目睹惨状，作诗云：“羯来南海上，人死乱如麻。腥浪拍心碎，飙风吹鬓华。”文天祥在抗蒙失败被俘后，宁死不屈，写下了千古名篇“过零丁洋”：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”随后慷慨就义。

康乐在这次海战中，勇猛应战，寸步不退，保护着皇家宗亲。最后关头，眼看元军围过来的士兵越来越多，康悦使出康家刀法，力战至筋疲力竭，周边宋军已经只剩下自己一人了，正准备以身殉国，这时太上老君带领着康悦、高娃、二郎神、吕洞宾、一众天兵天将到达崖门，做法升起浓雾，在雾气的掩护下，太上老君让众仙带着带着康乐腾空而起，进入南天门，升入天庭，见到了玉皇大帝。

太上老俊留在了崖山，准备与萨满法师进行终极对决，势要除掉这个巫师。

崖山巅，乌云压顶。

太上老君立于云端，白须飘飘，手中拂尘轻摇，目光如电般扫视着下方翻涌的云海。他的道袍无风自动，周身环绕着淡淡的金光，那是千年修为凝聚而成的护体罡气。

"不对劲。"他眉头微皱，掐指一算，"人间怎会有如此浓郁的至阴之气？"

忽然，一道刺目的红光从云层中穿透而出，直冲天际。太上老君瞳孔一缩，那红光中竟夹杂着无数冤魂的哀嚎，令人毛骨悚然。

"何方妖孽，胆敢在人间作乱！"太上老君一声厉喝，声如洪钟，震得云海翻腾。他手中拂尘一挥，一道金光划破长空，直击红光源头。

"轰！"

两股力量相撞，激起漫天火花。云层被撕裂，露出下方景象——一个身披兽皮，头戴鹿角冠的萨满法师正立于山巅，手中握着一根镶嵌着骷髅的法杖。他的脸上涂着诡异的图腾，双眼泛着幽幽绿光。

"哈哈哈，太上老君，你终于来了！"萨满法师仰天大笑，声音沙哑刺耳，"我等你多时了！"

太上老君定睛一看，不禁倒吸一口凉气。那萨满法师周围，竟漂浮着数百个透明的魂魄，每一个都痛苦地扭曲着，发出无声的哀嚎。更可怕的是，这些魂魄正在被法杖上的骷髅头吞噬，转化为浓郁的阴气。

"你竟敢拘禁生魂，炼化阴气！"太上老君怒不可遏，"此等邪术，天理难容！"

"天理？"萨满法师狞笑道，"等我复活蚩尤大神，这天理就该改写了！"

话音未落，他猛地将法杖插入地面。刹那间，大地震颤，无数黑气从地底涌出，化作狰狞的鬼影扑向太上老君。

太上老君冷哼一声，手中拂尘轻挥，一道金光屏障瞬间成型。鬼影撞在屏障上，发出凄厉的惨叫，化作青烟消散。

"雕虫小技！"太上老君双目精光暴涨，"看老道收了你！"

他左手掐诀，右手拂尘高举，口中念念有词。霎时间，天地变色，无数金色符文在空中凝聚，化作一条金色巨龙，张牙舞爪地扑向萨满法师。

萨满法师却不慌不忙，从怀中掏出一面古朴的铜镜。镜面泛着诡异的红光，隐约可见无数扭曲的面孔在其中挣扎。

"让你见识见识，上古巫术的厉害！"他狞笑着将铜镜对准金色巨龙。

"轰！"

一道血红色的光柱从镜中射出，与金色巨龙相撞。令人震惊的是，那光柱竟将金龙一点点吞噬，最终完全吸收！

太上老君脸色微变："这是......噬魂镜？不可能！此等邪物早已被毁！"

"哈哈哈，没想到吧？"萨满法师得意大笑，"为了复活蚩尤大神，我可是费尽心思才找到这件宝物！"

他话音刚落，忽然将噬魂镜对准太上老君。一道比之前更加粗大的血红色光柱喷射而出，所过之处，连空间都出现了扭曲！

太上老君不敢大意，立即祭出太极图。黑白二气流转，化作一个巨大的太极图案挡在身前。

"轰隆！"

两股力量相撞，产生的冲击波将方圆百里的云层尽数震散。崖山上的树木被连根拔起，山石崩裂，整个山体都在颤抖。

萨满法师被太上老君的洪荒之力震倒在地，头晕目眩，无法起身。他抬头凄惨地看着太上老君。只见太上老君拿出了金刚琢，想要去击打他的头颅，却又缓缓地把手放了下来。

太上老君对着萨满法师朗声说道：“自宇宙混沌初始，天道就已明确：邪不压正。蒙古目前世间无人可敌，靠征伐、杀戮占领土地，但那只是暂时的。须知，善与爱才是人间永恒的主题。不到100年，这里必将会再次回到汉人的手中的”。

说罢，太上老君驾云离地，直飞向南天门，与众仙相会。只留下萨满法师呆呆地趴在地上，一个人孤零零地回味着太上老君刚才说过的话。

在天庭中，玉皇大帝对康乐说：“大宋已尽了职责了，这是上仓的旨意，非人力可以逆转的。你已经尽了人臣的责任了，忠君报国，其心志天下人都知道了。如今你可以位列仙班，以后多照顾天下苍生吧”。从此康乐与父母亲在天上一起共同守护着华夏江山、黎民百姓。

中国历史上的朝代兴衰更替遵循着一定的规律，这些规律不仅体现在王朝的更迭上，还涉及到社会、经济、政治等多个方面。以下是一些关键点：

周期性更迭。中国历史上，一个王朝建立一二百年后，往往会被另一个新兴王朝所取代，形成了一种周期性的更迭模式。

农民起义的作用。农民起义在中国历史上扮演了重要角色，往往是推动王朝更迭的重要力量。与西方国家相比，中国的农民起义更为频繁和有力，能够直接导致王朝的更迭。

朝代循环。中国古代历史的一个显著特征是朝代循环，即一个旧王朝被推翻后，新建立的新王朝在制度上往往没有多少进步，而是重复旧王朝的一切，直至再被推翻。

治世时间的延长。随着历史的推进，朝代的治世时间越来越长，稳定性增强。例如，从秦朝到清朝，虽然大一统王朝的延续时间没有显著变化，但治理能力、治理质量、实控疆域面积、治世延续时间等指标都明显提高了。

社会矛盾的激化。王朝建立初期，社会稳定，政治清明，人口和经济开始恢复。但随着时间的推移，社会矛盾开始激化，导致农民起义和王朝更迭。

外部因素的影响。外部因素如藩镇势力、外族入侵、权臣勾结等也是导致王朝兴衰更替的重要原因。

古代每个个朝代可以分为四个时期：

第一个时期：开国。

第二个时期：中兴。

第三个时期：衰落。

第四个时期：灭亡。

第一个开国时期，这时候，是一个朝代的开始。

皇帝好不容易打下了江山，心中兴奋与喜悦之余，也极为忐忑不安。

因为，他非常清楚前一个朝代是怎么灭亡的，而且，他也是亲眼目睹前朝的社会状况是如何不断恶化、国力不断衰弱、民众陷入困顿的。

所以，开国皇帝一般都会保持百倍的警醒，这时候的皇帝往往不重官而重民，并会想尽办法，让老百姓过上好日子、过上安定而富足的生活。

当然，其中不乏有好大喜功、急于冒进的皇帝，一开国之后，马上认为自己成了天下独尊，便得意忘形，从而为所欲为，并直接导致国家社会矛盾激化，进入衰落与亡国状态。

最具代表性的就是秦始皇，好不容易吞并六国，建立了大一统的中央集权式帝国，却又很快走向灭亡。

但是，稍微清醒点的皇帝，大都考虑到老百姓刚经受残酷的战乱，希望能让老百姓休养生息，并力求尽快将整个社会从原先的战乱中安定下来。

这个时候的皇帝大都倾向于道家的无为而治，一方面少做劳民伤财的事，以保百姓安定地生活，也就是不劳民、不伤民；另一方面，少插手民众的事务，不折腾、不乱作为，让老百姓少受各种政令的打扰，也就是不扰民。

而且，这个时期，皇帝与朝廷也较为俭朴，尽量缩少官与民之间的贫富差距，更不会容许一些豪强强占资源、欺凌百姓。

此外，此时对于老百姓的赋税类负担，也是最低的，以便让经受战乱之后一无所有的百姓能够积累财富，并藏富于民。

通过开国皇帝的开国之治，从后面的中兴盛世，打下了基础。

第二个中兴时期，这是一个朝代最为鼎盛的时期。

这个阶段，基本上处于第二任到第三任皇帝的任期内。

这个时期的皇帝，有些直接见证了开国时期的战乱，与父非或祖非皇帝在对待百姓与民生方面的心态是基本一致的。

即便没有见证开国的战乱，这个阶段的皇帝也由于直接受到父非或祖非皇帝的现身说法与影响，也极为重视民生。

他们在父非与祖辈皇帝的积累之下，除了会出台一些更有利用民生及社会稳定的良好政策之外，依旧秉承着前辈皇帝无为而治与轻税赋的作法。

这样一来，经历了前两代皇帝的延续治理，再加上自己的“不劳民、不伤民、不扰民、不贫民”的施政纲领，往往会在开国之后30年到60年期间，整个国家进行中兴的盛世阶段。

第三个衰落时期，这是一个朝代开始走下坡路的时期。

这个阶段，是中兴盛世的皇帝退位并换了新帝之后，发生的。

而且，从历史规律来看，几乎是必然发生的。

其中最为深层的原因主要是：

首先，这个时期的皇帝已经没有前几代皇帝因为对前朝灭亡与开国战乱的深刻认知，也就不再像前几代皇帝那般重视百姓与民生，也不再关注百姓的休养生息。

其次，这个时期的皇帝，因为前几代皇帝的积累，特别是直接上一任中兴盛世的积累，国家强盛、百姓富足，有了这个底气之后，让他开始有了自己的野心。

有了野心，又具备了条件与底气，他们就开始想有所作为，而且，内心里说不定还看不上前几任的皇帝，觉得他们一直无为而治，似乎并没有任何的政绩。

可是，在古代封建王朝的中央集权制下，皇帝由于不受制衡与约束，一旦野心膨胀，就会瞎折腾与乱作为的事情发生，且不可逆转。

在这位衰落期皇帝的不顾国家安危、不顾民生疾苦的胡乱作为之下，原先的“不劳民、不伤民、不扰民、不贫民”的“无为而治、轻征赋税、藏富于民”政策，将被这一代皇帝全部弃之脑后。

这一代皇帝最显著的特点便是：

一，对外喜欢树敌，会以战代和，从韬光养晦到张扬跋扈。

二，对内则好大喜功，喜欢插手介入各种民生事务，折腾百姓。

结果，由于放弃了无为而治，变成了激进治理，再加上皇帝专权下的乱作为与瞎折腾，以及增加民众负担、掏空百姓口袋等一系列行为，让老百姓重新走向疲累与贫穷，并对朝廷产生不满，不仅推动朝代走向衰落，而且还埋下了灭亡的种子。

一个朝代从盛世走向衰落，并不是一个缓慢的过程，恰恰相反，每个朝代的从盛转衰，几乎都是很快的事情，基本上都是一代皇帝任期内就能完成。

这也是我们有一句古话，叫作“盛极必衰”的由来。

第四个灭亡时期，这个时期，当社会矛盾不断积累形成质变之后，或从内部或从外部，就开始了朝代的灭亡。

这个时期可能很慢，也可能很快，其实，只要一个朝代开始走向衰落，这个趋势就已经避免不了了，时间只是早晚的问题。

南宋因为自宋朝建立开始就抑武崇文、多数皇帝昏庸、奸臣当代，最终导致王朝坍塌、崩溃。中间虽有像宋孝宗明君、孟珙名将、文天祥、陆秀夫、张士杰等的用心建设，但终究还是没有阻挡住蒙古铁骑。

知史明今，古老的大中国经历五千年风雨，如今傲然屹立于世界民族之林，正在进行着中华民族的伟大复兴事业。沧海桑田，见证着中华儿女的爱国之心。

康悦、康乐父子抗金、抗蒙的英雄事迹，在中华大地上留下了永久的传说。天庭众神一直在天上守护着汉族黎民百姓，他们在等待着合适的时机帮助汉族人重新夺回汉人的江山，因为他们深知，只有仁爱才能保证政权长久。元朝推行的人种等级把汉族排在了最后一等，对汉族一场冷血、残暴。须知，哪里有压迫，哪里就有反抗。

若干年以后，一介布衣和尚朱元璋带领起义的汉族百姓推翻了元朝的血腥、野蛮统治、重新恢复了华夏汉族儿女的江山，灿烂辉煌的中华文明的香火得到了传承。

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