引子

中年以后，童年的场景开始潜入李长山的梦中，并且伴随时光的脚步越来越频繁。

梦中所现，都是儿时的往事，但发生的场所却与现实不同，如宽阔的庙宇，整齐古建间的街道，残破的古塔，但在梦中却浑然不觉，好像就是故乡这样的。人物也不都是童年的玩伴，多有其它时空流窜进来的。但梦中的魂，如情景及其发展逻辑，却总是童年的。

李长山重访儿时故迹时心生失落，曾经的场景远非记忆中那样充满了诗情画意，而是再平常不过了。记忆中的小径平坦雅致，现实中却凹凸起伏，粗糙质朴；记忆中的野草繁茂整齐，现实中却是东一丛西几棵，散乱斑驳；记忆中的树木如同城市的行道树，身形怡人，现实中却是地道的原生态，地面处便枝柯丛生。

李长山由此有了新的发现，童年的记忆被开了美颜，成为了永恒的美丽。

这一发现使李长山大为吃惊，进而疑惑不解：为什么其他时光留下的都是遗憾，比如对于青春，人们总用青涩来形容，多追悔太碌碌无为了；对于事业，总是觉得太平淡无奇了；对于伴侣，绝大多数都未觅得“梦中情人”，唯独对于童年却如此满意呢？

一天闲暇之时，李长山向办公室的同事道出了这一疑问，没料到却引发了热议。

办公室共五人，除了李长山，还有老孟、老陈、小赵、小柳。

老孟是六零后，闻言便感慨道：“有人说过，所谓的乡愁，其实就是对童年时光的留恋。这话一点儿不假啊，人们怀念的是童年，而不是故乡的景致。”

感慨之余，老孟又生出了新的感慨：“看来，童年才是我们想要的生活。那时，人们互相依伴，相互成就，一起玩耍，一起快乐，多么其乐融融，安静祥和啊。游戏时即使角色有分工，有‘孩子头’，那也只是游戏的需要，并非有高下之分。”

老陈也是六零后，但却比李长山、老孟小了几岁，是六零后的尾巴，他接茬说道：“成人世界就不同了，漫说竞争激烈，即使是和谐的团队，也有不同岗位，不同的待遇，个人的心情，还能向童年那样纯净吗？”

大家纷纷感慨，童年是回不去了，还是与时俱进，奋勇拼搏吧。

大家又交流起了自己的童年经历，发现每个人的童年，都有各自的特色。

李长山是东北人，童年时生活虽然清苦，却也衣食无忧，玩耍于自然的怀抱，生活得很快乐。老孟是河南人，虽然不会饿肚子，粮食却不足，需要用红薯充当主粮，玩耍时也舍不得穿鞋，光着脚踩踏土地和麦茬。

红薯，对于李长山是美味，只有过年时才能吃到，而对于老孟，吃起来却很痛苦。看来，即使是同龄的孩子，各地的情况也有很大的不同。

小赵、小柳都是八零后，童年是伴随制式玩具度过得，在室内的时间长于户外的时间，因此很羡慕李长山、老孟他们的童年，玩具多是自己做的，又是打鸟又是抓蝈蝈的，简直就是大地的孩子，生活在伊甸园嘛。

比较的结果，大家都认为六零后的童年是最好的，既有浓厚的传统元素，又沐浴着新时代的科学气息，且社会稳定少变，心定神闲。

李长山深为认同，回想自己的童年，正像《童年》所唱的那样：“池塘边的榕树上，知了在声声地叫着夏天。操场边的秋千上，只有蝴蝶停在上面。黑板上老师的粉笔还在拼命叽叽喳喳写个不停。等待着下课，等待着放学，等待游戏的童年……”。可以说是无所顾虑的玩，连上课都想着玩。用大人的话说，就是“长在外面了，就知道奓（疯玩）”。

李长山的思绪，不禁回到了童年时期。

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