第八十四章 相濡以沫共甘露　母子情深度寒苦

第八十四章 相濡以沫共甘露　母子情深度寒苦

“相濡以沫共甘露，母子情深度寒苦。忽然一日艳阳烈，不及相忘于江湖。” 这几句诗以细腻的笔触，描绘出一种深沉而复杂的情感氛围，仿佛在诉说着人生的无常与变迁，为故事的展开奠定了情感基调。

第二天上午，范二毛精心做好早饭，轻轻端到寡妇婶子面前。寡妇坐在堂屋的小桌子前，眼神略带疲惫地望了一眼范二毛，缓缓说道：“二毛，婶子这会儿没什么胃口，不想吃，你自己吃吧。”

“婶子，您这是怎么了？” 范二毛关切地问道，眼神中满是担忧。

“没啥大事，就是提不起食欲。你去把宦臣带回来的药拿过来，我吃了。” 寡妇微微叹了口气。

“好嘞。” 范二毛赶忙应道，转身走进婶子屋里，将一包药拿了出来，接着又倒了一杯热水，小心翼翼地递到寡妇面前。

寡妇在药包中翻找了一阵，找出几粒药，随后喝了口水，一仰脖将药咽了下去。她低下头，缓缓地舒了一口气，脸上浮现出一丝感慨，眼眶中泪花闪烁，说道：“二毛啊，人生就像一场梦，何必感叹时光苦短。说不定哪天婶子就走了，你就留在这儿，找个合适的人，好好过日子。”

“婶子，您可别这么说，您肯定会长命百岁的！” 范二毛着急地说道。

“二毛啊，长寿的人福寿绵长，薄命的人就像苦瓜瓤一样命苦。一年一季开白花，福寿苦短似乎都是命中注定。人生如梦，悠悠而过，又何必自寻苦恼，愁断肠呢。很多事情身不由己，就像花开花谢，从此故乡或许也会让人徒增枉凉之感。婶子心里明白得很，不求长寿，只求一生问心无愧，清清白白，只是有些放心不下你那兄弟罢了。” 寡妇缓缓说道，语气中满是无奈与牵挂。

“看您说的，宦臣能有什么事呀？您别瞎想。” 范二毛安慰道。

两人正说着话，屋外走进一人。只见此人英姿飒爽，气度不凡，年龄大约三十来岁。他迈着稳健的步伐，径直朝寡妇走来，面带微笑，走到寡妇对面，恭敬地站在那里说道：“听说婶子回来了，我特地从百里之外赶来，想请婶子帮忙看一卦，不知是否方便？” 来人礼貌地望着寡妇，并没有立刻坐下的意思。

“来者皆是客，没什么方不方便的，只要你信得过我，就坐下来吧，咱们慢慢说。” 寡妇和蔼地说道。

“好，好，好。” 来人连忙应答，随后坐了下来。

“婶子，我最近遇到件烦心事。眼看单位就要调整领导班子了，我有可能会被调到外地去，这一走可能就得举家外迁，心里一直彷徨无助，有些不知所措。” 来人面露愁容，向寡妇倾诉道。

“我看你气色，近期应有升迁之喜，又何必如此彷徨呢？把生辰报给我吧。” 寡妇端详着来人说道。

来人听闻，赶忙报上了自己的生辰。

寡妇记下生辰后，低下头沉思了一会儿，随后抬起头，目光平和地望着来人说道：“你的八字可不一般，天干重叠，地支相连。命中注定会有三次大的迁徙，可能会流离他乡，难以返回。魂魄有灵，遥望故乡却路途遥远，但你声震四海，终能平步青云。一生之中，每次相逢都可能伴随着忧愁，但宦海沉浮，福禄俱全。这便是你的一生啊，你这一生会经历三次重大迁徙，而且越迁越远，甚至可能魂断他乡。你可是有大富贵的命，这次举家迁徙还算不上远，十年后的下一次迁移才是真正的远徙万里，恐怕到时候就难以回来了。孩子啊，好男儿志在四方，不要留恋这方寸之地。万丈红尘，不过一寸人心，纷纷扰扰中，尘世浮华如过眼云烟。心中若有为民做事的志向，在名利场中也能放声狂笑，自在前行。孩子，把眼光放长远些，勇敢地去走你该走的路吧。”

“听您这一番话，真是胜读十年书。婶子，我明白了，太感谢您了。” 来人感激地说道，说罢谢过寡妇，精神抖擞地走出屋子，朝院外走去。

不多时，远处传来汽车渐渐远去的声音。

范二毛望着来人的背影，不禁叹了口气，说道：“人和人真是没法比，就像菜和菜相比，有的菜就只能掉价。看看人家，再看看自己，真有种想死的心。唉！”

“二毛啊，光叹口气，说几句怨恨的话，只会让你心里增添更多的忧恨。人类社会本就难以做到绝对平等，人与人之间无形中存在着阶层差异，这与每个人的命格息息相关。一个人是什么样的命格，就会有什么样的命理追求。目标在心中，命格决定着一个人的命理趋向，而心理趋向又决定了一个人的命运。这就是所谓的定格决定命运的道理。” 寡妇语重心长地说道。

接着，寡妇以刚才那个人的八字为例，继续说道：“就拿此人的八字来说，天干年月时一字同，地支一字连。要是按照过去那种笼统的说法，天干一字连，会孤刑祸绵绵；地支连一字，婚姻上会两度成姻缘。如果仅从这种说法来看，你肯定会觉得这个人命不好，一生灾祸不断，婚姻也不顺利，家庭不和睦。但在实际生活中，一些八字天干一字连的人，人生非但不会孤零受刑、灾祸连连，反而会心思专一，成就一番大事。比如天干有三甲的人，往往是大孝大忠大慈之人；天干三庚相同的人，多为大富大贾。因为这种命局的人，大多心思单纯，做起事来专心致志，一心一意，韧性十足。他们做事没有杂念，不达目的绝不罢休。所以，心无旁骛的人做事自然更容易成功。而对于地支一字连的人，也不能一概而论地认为他们就一定会有两次婚姻。不过，地支一字连的人确实更容易迁徙，一生可能会有两次以上的举家大迁徙，颠沛流离难以避免。要么举家迁往他乡，要么从外乡迁回家乡。过去还有一些说法，像三甲天上贵，三壬富不长，三戊子同乡或离祖别家乡，三己父母别，兄弟各一方，三丁多恶疾，手足也有伤，三庚是才郎，万里置田庄，三丙入火乡，母亲产中亡，三子婚事重，三丑四妻房，三寅独孤守，三午妻有伤，三亥孤伶仃，三酉守空房，三卯凶恶多，三未定空亡。这些说法虽然有一定的偏颇之处，但也有参考价值。因为在命理学中，天干主导着人生的天命趋向，有天赋所属的意味。比如三甲天上贵，是因为甲木代表天性耿直忠厚，不擅弯曲，同时也是大孝忠诚的象征，这样的心志专一，一心向善，专注于事业和家庭，自然会产生好的结果，富贵也会随之而来。再如三丙入火乡，母亲产中亡，这是过去的说法，在如今发达的医疗保障体系下，自然不会出现产妇在生产中死亡的现象，但也要看到三丙入命局带来的一些不尽如人意的地方。因为丙火燥热，三丙同入命局，其命理趋向就是急躁，火暴的脾气会贯穿这个人的一生。火势太烈必然会伤肝胆，长久燥热自然容易生出灾难。而如果一个女命八字纯阴，那么这个女人就如同潺潺春水，阴柔之气极盛，如水般纤柔，无风也会起三尺浪，甚至可以化解当空烈日的阳气。这种命局的人对父亲不利，往往会出现父亲先于母亲去世的情况。又如一个八字纯阳的男女命局，只要看到这种八字，就可以直接推断出这种命局的人对母亲不利，母亲可能会先于父亲去世。而且这种八字命局的男性，男性魅力浓厚，阳刚之气十足，富有男性美。若是女性八字纯阳，那么这个女人会有男性化倾向，富有男性魅力，甚至可能有同性恋倾向，这类女人喜欢同性的心理会超过喜欢男性，在同性朋友中喜欢充当男性的角色。可以说，八字命理学在研究人类社会关系方面，比世界上任何一门学问都更加直白准确，简单明晰，是中华传统文化的精髓所在，这也正是命理学的科学之处。”

“那么命理学的科学依据究竟在哪里呢？就在于命理学本质上是研究太阳和月亮的学问，这是关键所在。命理学属于阴阳学，而阴阳正是太阳和月亮的简称。纵观整个命理学的理论框架，无一不与太阳、月亮以及自然界的气候变化紧密相关。命理学的三大理论支柱，都是围绕着研究太阳、月亮和自然而形成的学问。

首先说四季旺相休囚死，这是以太阳和月亮为参照物，来说明物质在四季气候变化下所演绎的自然规律的理论。比如，木在春季处于旺象，在夏季是次相之象，在秋季为囚象，在冬季是休相，在四季之交则是死象。这种论述精准地向人们揭示了物质在阴阳照射下，随着四季轮回所呈现的自然现象，而人类正是遵循着这条自然规律生存繁衍的。八字命理学正是基于这一原理来推断一个人的生理状态。例如，一个木日出生的人，如果生在秋天，秋天金旺木死，那么这个人就是在金秋的气候状态下主导了命理。由此，你就可以直接推断出，这个人性格刚毅持重，做事有条理，责任感强，有担当，自我约束能力也强，并且具备一定的领导能力。但同时，这个人的气势较为沉稳，缺乏生机，精神状态处于一种死寂的状态。这样的推断是准确无误的。

第二个命理支柱理论是五行之间的刑冲克害合，这一理论看似与太阳、月亮没有直接关联，实则五行刑冲克害合正是基于太阳、月亮的气候变化关系以及地理关系，来论证五行之间的对立互动关系。比如寅申冲刑，寅位于东方，含有木气；申位于西方，含有金气；西方克制东方，金克木；当寅与申运行到东西相对立的位置时，寅申就如同势不两立的两股对立势力，有决斗生死之意。当然，由于存在金克木的自然因素，寅这一方必然会受伤。而这一切现象的背后，起决定作用的正是太阳和月亮的对冲作用。

再来说说五行寄生十二宫在命理学中所起的作用。五行寄生十二宫本身源自天文学，是西方天文学传入中国后本土化的产物，其主导思想带有西方精神哲学的意味，归属于唯心论的范畴。为什么这么说呢？因为五行寄生十二宫是在表述物质在太阳和月亮的影响下所产生的精神变化的一套理论。例如，甲木生在亥时，就代表木得长生，有水气滋养，可以茁壮成长，其势如长虹，精神面貌如同青松屹立，充满生机，长生不死。又如壬水生在卯时，水就处于死地，那么必然物质会处于死寂休囚的状态，精神面貌也会萎靡不振，缺乏主动出击的意识。这其实就是一套表述气温变化对人类命运影响的理论。

因此，可以说命理学之所以具有科学性，就在于它充分利用了太阳和月亮对地球人类的影响，总结出一套恒定的规律，以此来预测人类命运中的吉凶祸福。通俗来讲，人类受益于太阳和月亮对地球的作用，得以在天地时空中生存繁衍，同样，人类也必然会受到太阳、月亮和地球共同运动所产生的自然规律的影响。在某一时间点出生的人群，必然会出现某些共性表现，而这些共性表现正是决定这一人群命运周期变化的重要因素，而命理学要推论的正是这些共性表现。

但是，对于不同的个体，命理学的推论并不能得出具体确切的定性结论。命理师只能告诉你，在某年某月某日可能会有某方面吉凶祸福的事情发生，而具体会发生什么事，命理师也只能通过意象推理来预测可能出现的事件。比如申刑冲寅，申中含有庚金、壬水、戊土，而寅中含有甲木、丙火、戊土。如果这个求测者出生在甲木日，那么这个人就要提前预防在某个申年申月日申时，有可能会出现被金属伤害的情况。同时，因为木生火，火是木的儿女，申中的壬水会灭火，这就预示着在申年申月日申时，甲的儿女有可能会遭遇被水侵害的灾祸。当然，这并非绝对会发生，但是申刑冲寅，寅必然会受到破坏，寅被破坏，甲日出生的这个人就一定会在某方面出现变化。因为寅中本气是甲木，这就预示着日主本人的气场温度发生了改变，至于最终会出现什么样的灾祸，这就与这个人所处的环境有关了。灾祸肯定会来，只是大小取决于这个人所处的环境。这也就是为什么同年同月同日同时出生的人，命运却并不相同的原因。同年同月同日同时出生的人，吉凶祸福基本相同，但祸福的大小则取决于他们所处的生存环境。因为生存环境不同，生存地域不同，受到太阳和月亮的温度影响也会不同，而决定命运的重要因素正是太阳和月亮的温度。这也就是看八字时，首先要考察日干在月支的气场，其次观察日干在日支的地基，最后查看日干在时支势力的原因。只要一个八字的月支气场雄厚，日支地基扎实，时支势力恢宏，那么就可以直接推断这个人福寿双全，富贵异常。反之，则必然寿短，贫贱。根本不需要去看什么财官印食等等，这种推断是准确无疑的。”

寡妇讲到这里，天色已近中午。寡妇说道：“二毛，去做饭吧。”

“婶子，您想吃啥饭？” 范二毛问道。

“芝麻叶面条。”

“好嘞！” 二毛应了一声，起身朝厨房走去。

正是：“万丈红尘一寸心，纷纷攘攘荡华尘。心中若有安民事，名利场中狂笑吟。” 这几句诗再次强调了在纷繁复杂的尘世中，保持一颗为民众做事的心的重要性。即便身处名利场，只要心怀为民之志，也能坦然面对，纵情欢笑，实现人生价值，呼应了前文寡妇对来人的劝诫，也为整个故事增添了一份积极向上的精神内涵。

“万丈红尘一寸心”，描绘出红尘世界的纷繁复杂、广袤无垠，“万丈” 极言其宏大与纷扰，而与之相对的是 “一寸心”，寓意人在这喧嚣世间，应坚守内心的一方净土，无论外界如何变幻，内心都能保持笃定，不被世俗轻易左右。

“纷纷攘攘荡华尘”，进一步渲染尘世的喧嚣与纷扰，人们在世间忙碌奔波，如尘土飞扬。“纷纷攘攘” 生动展现出世间万象的杂乱与喧嚣，“荡华尘” 则强化了这种繁华世界如尘土般虚幻易逝的感觉，暗示人们不应过于执着于尘世的繁华表象。

“心中若有安民事”，将诗意升华，点明如果一个人心中怀有为民做事、关心民众福祉的志向，便拥有了超越世俗纷扰的更高追求。这种志向让人心胸开阔，不再局限于个人的得失与名利。

“名利场中狂笑吟”，表达出当一个人以安民为志时，面对名利场的种种诱惑与纷争，能够泰然处之，甚至可以在其中放声狂笑、吟诗抒怀。“狂笑吟” 体现出一种洒脱、豪迈的心境，不被名利束缚，以积极乐观的姿态面对名利场，坚守自我的价值与信念。

整体而言，这几句诗传达出一种超脱世俗、心系民众、不为名利所累的高尚情怀，鼓励人们在复杂的尘世中坚守本心，追求有意义、有价值的人生。

本书首发来自17K小说网，第一时间看正版内容！