第25章《道喻》之十二、十三

平行时空，另一个宇宙的地球上。

大宇宙看守者一族、此界人类文明考验的监考者木子易，沟通地球生命体的伟大意识，为地球发声，为大道代言，多惊世骇俗之语。

木子易将他所在地球上的感悟记忆投影到了时空对岸我的记忆里。我将他在另一个地球上发布的一系列《道喻》记载下来，让大家知道他在另一个地球都说了什么。《道喻》十二

道喻：

天地之道，为善；万物因水，为良。因善而生，以水养灵，而称生灵。

天地之大，之尊，尚不以生灵为卑贱。爱善无私，生灵繁衍，乃演化文明。

然人族愚昧，因私利而离心，因私心而离德，所谓“悲”字由此而来。

为不劳而获而妄自尊贵弄权，

为压迫剥削而陷人卑贱至残。

所谓“卑”者，其本源解作：能挥舞巨锤、成就伟业之力士也。

其有勇力而乏机心，为权贵者所谋，终为田宅所累，为一日三餐所苦。

至此，权谋者尚不知足，篡改文字，论人尊卑，妄图以文字为枷锁，以世俗为羁绊，以教义为绑绳，禁锢天下力士，世代为奴为隶、为卑贱者。

以达成其不老而获，世代为人上人之险恶用心。

然，大道昭昭。其鬼蜮伎俩，自古至今，从未蒙蔽世人良善自强之心。

前有《出师表》，自陈卑鄙，出山济世；

后有“天下兴亡，匹夫有责”，振聋发聩；

古有“布衣之怒，流血五步，天下缟素”；

今有“人民英雄，永垂不朽”丰碑伫立。

现，以“人民英雄纪念碑”为天下卑贱者正名。

人者，躬身劳作，自食其力之人族生灵也。

民者，奉行孝道，乌鸟反哺之良善之人也。

英者，顶天立地，肩挑两山勇担重任者也。

雄者，为民造福，万民崇敬如其父母者也。

纪者，善行义举，编丝为帛纲纪史册者也。

念者，善由心生，人心思念愿封其神灵也。

碑者，为善立石，祭奠英灵照亮文明者也。

现借其碑文，宣扬教化：

“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”

天下凡被称为卑贱者，皆可以此碑文为志。

天行健，你等当自强不息。

地势坤，众生以厚德载物。

若本次文明不善覆灭，此碑则为人族之墓；

若本次文明因善重生，此碑则为人族之庙。

届时，将以此碑，为此界为善奋不顾身、为善舍生取义、为善谋求自由、为善创造幸福之良善英灵证道。

此喻。

《道喻》十三

道喻

天下少年：

神鬼之说，皆为解脱人之执念。

何为执念？

执字本源，乃是人之灵魂被欲望枷锁，不得挣脱。此欲望枷锁主要有二，其一为人，其二为物。

念字本源，天地仁心。不忍人之灵魂为欲望枷锁、行将破灭，故贯通界壁，以人族历代先贤对后世之慈悲心，教化众生，以求解脱。

又因当今之人，识见有限，智慧不足，乃以幽冥神魔之力，引导教化众生，为文明留一线生机。

何为天地不仁，以万物为“刍”狗？

如果天地不仁，就会把万物当成没有灵魂的草狗。

既然万物有灵魂，那天地即为仁。

如果万物没有了灵魂，那天地自然为不仁。

而灵魂有无，就是善之有无。

是故，今告诫天下少年

你等即是人类文明，你等即是人类未来。

文明生灭，未来有无，皆在你等灵魂有无。

你等灵魂有无，又皆在善之有无。

为善可生，为恶必死。

未来只在你等心中。

此喻。

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