第二十二章 人与地球同质，应求至高境界

2025年06月21日

[心灵旅行日记:人与地球同质，应求至高境界]中国雾中莲花(佛山)

【旅行】二十四节气中的“夏至”来到了。夏至既是盛夏的起点，这个季节也是荷花盛开的季节。

位于广东佛山地区盛开的荷花，在晨曦水面上织就了一层丝丝薄纱。

漫步岸边，仿佛置身于云雾缭绕的仙境，每一次呼吸都模糊了虚实的界限。

这便是“朦胧”的精髓——这种诗意的朦胧感曾深深触动过我国古代文人，激发出无数颂扬莲花空灵之美的诗句。

我国古诗中以荷花（也叫“莲花”）为题材的经典作品极多，成为文人寄托高洁情怀的象征。以下精选的12首，当属最具代表性的荷花诗：

1.杨万里《晓出净慈寺送林子方》

“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。“

——“无穷碧“与“别样红“的强烈色彩对比，成为西湖荷花的千古绝唱。

2.周敦颐《爱莲说》（散文赋）

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。“

——虽非严格意义上的诗，但奠定了荷花“君子人格“的文化意象。

3.李商隐《赠荷花》

“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。“

——以荷叶与花的天然和谐喻人际真情。

4.孟浩然《夏日南亭怀辛大》

“荷风送香气，竹露滴清响。“

——仅10字便传递出夏夜荷香的清幽意境。

5.王昌龄《采莲曲》

“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。“

——人荷难分的巧妙构思，展现江南采莲的灵动之美。

6.李白《渌水曲》

“荷花娇欲语，愁杀荡舟人。“

——拟人手法写荷花含苞待放的娇媚之态。

7.白居易《京兆府新栽莲》

“污沟贮浊水，水上叶田田。我来一长叹，知是东溪莲。“

——借移植的莲花寄托身世之感。

8.李清照《如梦令》

“兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。“

——以荷塘为背景的经典词作，充满生活情趣。

9.陆游《梦行荷花万顷中》

“天风无际路茫茫，老作月王风露郎。只把千樽为月俸，为嫌铜臭杂花香。“

——以梦幻中的万顷荷花寄托高洁志向。

10.苏轼《浣溪沙》

“四面垂杨十里荷，问云何处最花多？“

——简练勾勒出荷塘的壮阔景观。

11.白居易《采莲曲》

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

——描绘了一幅清新活泼的采莲图，通过细节描写，生动地展现了采莲女的娇羞与纯真。

12.杜公瞻《咏同心芙蓉》

灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。

——描绘了并蒂莲的娇美，通过色彩、香气等细节，展现了荷花的高雅与美好，同时也寓意了爱情的纯洁与美好。

屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮“诗句，则首开以荷喻德的先河，而南朝乐府《西洲曲》“采莲南塘秋“则赋予了荷花浓郁的江南情韵。

【感想】当一个人感受饥渴寒暑之时，便是身体物质中“体”的感受，这是初级需求。

当一个人向往美好，抒发情感如古代诗人作诗的兴致之时，这便是“魂”的感受，这种意境其实还没有达到最高境界，最高境界乃是“灵”的感受。

而“灵”的感受又有区分和层次，分为正的与邪的。正的必须经由从创造者惟一十字架救赎途径进入；邪的经由撒但以及各种旁门左道进入；还有人生来具备的超自然特性特质途径进入。

按物质解释，我们不只是几十年存在这世上，而是和地球一样，如果真的是那个数据，我们的存在已经有几十亿年了。

因为人类是由土而造，这土来自于地球。当被造的人死了，延续下一代时，遗传基因如同面引子发酵一代代相传。

当一个人来到这世上时，其实他的物质存在已经和地球一样。而当地球有一天结束寿命，人类也就真正全部结束了物质的存在。

也就是说，在人没出世之前就已经存在，在起初就有；但“一概都是借着他造的、又是为他而造”那位比我们更早，乃是“未有世界”未有天地以先就有了他，他是“自有永有”，是“昔在今在以后永在的全能者”。

如果在活着的时候，只追求“体”和“魂”的享受，而不重视更高境界“灵”的预备，那么在永世的美好里是无份的。

正确“灵”的获得，必须经由那划分世界历史的“公元来历者”获得，不然，一切徒然。那超越童话世界般的美好幸福也就于己无关了。那种失落，将比失去全世界和全宇宙都令人痛惜。

本书首发来自17K小说网，第一时间看正版内容！