第七十八章  好苗子呀！

听到考教两个字，沈临虽然心中有底，但手心还是不自觉地出了冷汗，毕竟作为一个学生，就没有几个不怕老师的。

更何况自己面前的这一位，那是确确实实有大学问的人，放在后世，能与之比较的，也就是那些大教授了。

“先生请出题！”

沈临心中虽然有些忐忑，但是却控制住自己的情绪，面上却依旧平静。

刘青阳见他并未战战兢兢，点了点头，然后说道。

“能入程氏族学求学的人，除了嫡系子弟之外，其余之人，皆是已学有小成，甚至不乏过了院试之人，若是你学问太差，我想你也不会自在。”

“此次考教，便是决定你去蒙学班还是经学班。”

“清宴兄曾经提过，你已然开蒙，甚至还写下了一本话本，那想来学问是不差的，那便先由此考教一下你的功底吧！”

沈临心中了然，这就是学堂之中的摸底考试了，若是答得不好，功底太差的话，估计就会直接被扔到蒙学班当中去。

他拱了拱手。

“全凭先生吩咐！”

“好，既然是考教，也不会太难，我出上句，你答下一句。”刘青云脸上终于露出了一些笑容。

“《三字经》有云：为学者，必有初。其后接何句？其义何解？”

沈临心中大定，《三字经》他早已滚瓜烂熟，此问既是考记忆，也是考理解，他挺直腰板，清晰答道：

“回先生，其后接小学终，至四书。意思是：读书求学，必须有一个开始，启蒙的小学中的文字、音韵、训诂之学读完了，才能开始学习《四书》，此句讲明了为学需循序渐进的道理。”

“不错。”

刘青阳点点头，继续问道：

“论语者，二十篇，群弟子，记善言，之后又是什么？此句概述了哪部经典？”

沈临对答如流：“之后是孟子者，七篇止，讲道德，说仁义，此句概述了《孟子》一书的核心在于阐述道德与仁义。”

刘青阳点点头，脸色稍稍松了一些，虽是随意出的几道题，但能够答得如此准确和流畅，显然是下了一番苦功夫的。

见沈临对《三字经》确实熟稔，便不再深入，转而问道：“《百家姓》中朱秦尤许之后是哪四姓？”

这是考背诵的熟练度。沈临几乎不需思考，脱口而出：“朱秦尤许，何吕施张。”

“好，《千字文》中的天地玄黄，宇宙洪荒之后，是何句？其中辰宿列张又作何解？”

《千字文》是蒙学中公认的难点，一字不重，包罗万象。

沈临神色更为专注，答道：

“之后是日月盈昃，辰宿列张，辰宿列张意指星辰布满了无边无际的太空，此句描绘了宇宙星辰运行的壮阔景象。”

见沈临依旧对答如流，刘青阳便稍微加深难度，从《龙文鞭影》、《笠翁对韵》、《小学》中又取了一些句子进行考教。

但无一例外，沈临都答得极其流畅，神情更是应对从容。

听到此处，刘青阳终于微微颔首，脸上露出一丝不易察觉的笑容。

他心中已对沈临的蒙学功底有了判断，记诵扎实，理解恰当，绝非普通蒙学者可比。

见这位大先生终于露出笑容，沈临紧绷着的心，这才稍稍放松，这一关终于算是过了。

鬼知道他有多紧张！

若非图书馆当中的书都随他心念而动，再加上苦读了这么多时日，对所有内容已经极其熟悉，否则他也答不了这么流畅。

刘青阳正准备结束考教的时候，突然心念一动，好奇地问道。

“可曾接触过经史子集？”

“还来？”

沈临有些愕然。

他只能够硬着头皮说道：“背过《大学》、《论语》。”

听到沈临说背过《大学》《论语》，眼中兴趣更浓。

他原本以为沈临只是蒙学扎实，没想到竟已开始接触经书，这已远超蒙学的范畴。

刘青阳捻须微一沉吟，缓声道：“第一题，考你记诵根基，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。其后为何？”

这是《大学》开篇，乃是蒙学之后必读的经学根基。

沈临心中稍定，不假思索，从容接道：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”

刘青阳轻轻呼出一口气，有些见才心喜。

他本以为又是一个塞进来的关系户，一无是处，像头蠢驴。

没想到还真给了他一个惊喜。

他的再次问道：《论语·为政》篇，子曰：吾十有五而志于学……三十为何，四十为何，五十又何如？”

这是《论语》中最为人熟知的篇章之一，沈临不假思索，流畅接道：

“回先生，是三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”

刘青阳点点头，他立刻加深难度，进入了解经的环节：“那么，依你之见，这三十而立，所立者究竟为何？是立身、立业，还是立学？”

这个问题开放而深刻，历代学者亦有不同侧重，沈临凝神思索片刻，结合自身感悟答道：

“学生以为，孔子所言立，应是立身处世之根本，不仅是学业有成，家室稳定，更是指确立了稳固的价值观和人生原则，心有所主，不为外物所动摇，故而能接续不惑与知天命。”

沈临虽然稚嫩，但答起题来，却胸有成竹，没有丝毫的胆怯。

刘青阳顿时都有些坐不住了，看来又是一个好苗子啊！

越是这样，他越想试一试沈临的极限在何处？

于是，他抛出了一个更为冷僻刁钻的问题，一个远超普通蒙童乃至一般学子的知识范围：

“很好，见解精到，那我再问你一题，《论语·阳货》篇中，孔子有言：性相近也，习相远也，此语人尽皆知。

然而，与此句观点截然相反，主张人性有天生善恶之分的，乃是另一位儒家先贤，你可知此人是谁？其核心主张为何？”

此问一出，沈临顿时怔住了。

不是吧？

一个入学考试，考这么难？

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