第300章 魏晋南北朝49 政经社会大事49

四、南北朝并立

【南北朝局（历史故事）】2

（接上一章）

4、南北拉锯

此后的南北朝，就是一场漫长的拉锯战。

南朝这边，刘宋之后是萧齐，萧齐之后是萧梁，萧梁之后是陈朝。宋齐梁陈，四个朝代，一百六十多年，像走马灯一样轮换。每一个朝代的开国皇帝都是能征善战之辈，每一个朝代的末代皇帝都是昏庸无能之徒。开国——鼎盛——衰落——灭亡，这个循环在南朝反复上演，每一次循环都伴随着一场血腥的政变和一场惨烈的战争。

北朝这边，北魏统一北方后，延续了一百多年。后来分裂成东魏和西魏，东魏变成北齐，西魏变成北周，北周又灭了北齐。北周的外戚杨坚——一个野心勃勃、手腕强硬的政治家——最终篡了位，建立了隋朝。

北朝的皇帝们，有的是雄才大略的英主，有的是残暴无道的暴君，有的是庸碌无能的守成之主。但有一个共同点：他们大多是鲜卑人，却都在不同程度地推行汉化政策。

最彻底、最著名、也最有争议的汉化，是北魏孝文帝拓跋宏的改革。

孝文帝，本名拓跋宏，鲜卑人，五岁即位，二十四岁亲政。他亲政后做的第一件大事，就是迁都。

太和十七年（公元493年），孝文帝以南征为名，率百万大军从平城南下。到达洛阳时正值深秋，阴雨连绵，道路泥泞。大臣们不想再往前走，孝文帝便“顺水推舟”地说：“既然你们都不想南征了，那我们就定都洛阳吧。”

大臣们这才发现上了当，但为时已晚。

迁都洛阳后，孝文帝推行了一系列汉化政策：禁止鲜卑人穿胡服，一律改穿汉服；禁止说鲜卑语，三十岁以下的人必须学汉语；鲜卑贵族与汉族士族通婚；把鲜卑姓氏改为汉姓，拓跋氏改为元氏，独孤氏改为刘氏，步六孤氏改为陆氏……

这些政策，有的成功，有的失败，有的争议至今。有人说他是伟大的改革家，拯救了鲜卑民族；有人说他是数典忘祖的背叛者，亲手葬送了自己的民族。但不管怎么说，他确实改变了北方的历史进程。

太和二十三年（公元499年），孝文帝病逝，年仅三十三岁。

他死后的北魏，迅速走向衰落。边境的鲜卑贵族不满汉化政策，纷纷起兵反叛；朝廷内部，外戚和宦官争权夺利，皇帝一个比一个昏庸。

不过二十多年后，北方便分裂成了东魏和西魏。统一的北魏，烟消云散。

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5、隔江犹唱后庭花

南朝最后一个朝代，是陈朝。

陈朝的建立者陈霸先，出身寒门，和当年的刘裕一样，是从底层打拼上来的。他平定侯景之乱，击败北齐的入侵，于公元557年建立陈朝。他在位时间不长，三年后便去世。

陈朝传到后主陈叔宝手里的时候，已经日薄西山了。

陈叔宝，这个在中国历史上以荒淫无道著称的皇帝，不爱处理朝政，只爱饮酒作乐、吟诗作赋。他在宫中建了三座高阁，每一座都装饰得金碧辉煌，分别住着他的宠妃张丽华、孔贵嫔和龚贵嫔。他自己和张丽华住在最高的一座阁上，日夜饮酒赋诗，醉生梦死。

他的大臣们分成两派，一派是江总、孔范等只会吹牛拍马的佞臣，一派是萧摩诃、鲁广达等忠心耿耿的武将。佞臣们说：“陛下不必担心，北朝那些胡人，哪懂什么兵法？我们随便派点人就能打败他们。”武将们说：“陛下，北朝的军队已经集结在江北了，再不备战，就来不及了！”陈叔宝听谁的？当然是听佞臣的。武将的话太刺耳，不如佞臣的奉承好听。

祯明三年（公元589年），隋文帝杨坚派儿子杨广率五十万大军南征。隋军从长江上游的永安、中游的江陵、下游的建康同时出击，分进合击，势如破竹。

建康城外，陈军集结了最后的兵力，试图做最后的抵抗。萧摩诃向陈叔宝请战：“陛下，臣愿率军出城，与隋军决一死战！”陈叔宝说：“将军去吧，朕在城中等你的捷报。”

萧摩诃刚出城，陈叔宝就把他的寡妻召进宫来——他看上了萧摩诃的儿媳妇。

萧摩诃在前线浴血奋战，听说自己的儿媳妇被皇帝抢进了宫，气得吐血。军心涣散，一触即溃。

隋军攻入建康，陈叔宝带着张丽华和孔贵嫔躲在宫中的一口枯井里。隋军士兵发现井口有人，朝下面喊：“再不出来，就扔石头了！”陈叔宝吓得大喊：“别扔别扔！我出来！”

他被从井里拉上来时，狼狈不堪，一身污泥，浑身发抖。

后人作诗讽刺他：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”韩擒虎是隋军的大将，打到了宫门口；陈叔宝还在楼上和张丽华寻欢作乐。

还有一首更著名的诗，是杜牧的《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”

《玉树后庭花》，据说是陈叔宝所作。诗中写道：“妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。”他做梦也没有想到，自己写的这首诗，会成为亡国的绝唱。

南北朝，结束了。

从公元420年刘裕建立刘宋，到公元589年隋灭陈，一共一百六十九年。将近两个世纪的分裂，终于在杨坚的手中画上了句号。

中国，重新统一。

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6、历史的分水岭

南北朝，是中国历史上一个特殊的分裂时期。它不像春秋战国那样诸国林立，也不像三国那样三方鼎峙。它是南北对峙，是两个完全不同的世界在长江两岸各自生长。

南朝是汉人政权，是士族社会，是衣冠南渡的延续。北朝是胡人政权，是民族融合，是游牧文明与农耕文明的碰撞与交融。

南朝的皇帝们大多是军事强人，靠着军功爬上皇位。他们知道怎么打仗，却不知道怎么治国。他们在位的时间普遍不长，因为他们身边的人，也在觊觎那个至高无上的座位。

北朝的皇帝们大多是胡人领袖，靠着铁骑打下江山。他们知道怎么征服，却不知道怎么统治。所以他们不得不学xi汉人的制度，任用汉人士大夫，推行汉化政策。否则，他们的统治就无法持久。

南朝的士族们住在乌衣巷中，吃着精美的食物，穿着华丽的衣裳，谈论着虚无缥缈的玄学。他们高高在上，不问民间疾苦。他们的子弟占据着朝廷最重要的官职，却连政务都不愿意处理，更别说上战场了。他们把自己封闭在一个华丽而脆弱的世界里，以为这个世界会永远存在下去。

北朝的士族们——是的，北方也有士族——处境要艰难得多。他们在胡人的统治下小心翼翼地生存，一方面要维护汉族的文化传统，另一方面又不得不在胡人政权中担任官职。他们在夹缝中求生，在屈辱中坚守。他们的坚守，为隋唐大一统后的文化复兴保存了火种。

南朝的百姓们，在连年的战乱和繁重的赋税中挣扎求生。他们盼望着太平盛世，盼望着有一个好皇帝能让他们过上好日子。但他们等到的，是一次又一次的改朝换代，和一次又一次的血流成河。

北朝的百姓们，处境更加艰难。他们不仅要忍受胡人统治者的压迫和欺凌，还要面对频繁的战乱和饥荒。然而，也正是在这片苦难的土地上，胡汉之间在冲突中融合，在融合中产生了新的文化和制度，为即将到来的隋唐盛世打下了最深厚的基础。

南北朝，是一个黑暗的时代。

战乱，杀戮，饥荒，瘟疫——这些字眼贯穿了将近二百年的历史。无数人死于战火，无数人死于饥饿，无数人死于疾病。白骨露于野，千里无鸡鸣。中原大地，满目疮痍，十室九空。

南北朝，也是一个光明的时代。

文化的碰撞，民族的融合，制度的创新——所有这些，都在为即将到来的大一统积蓄着力量。佛教的兴盛，文学的繁荣，艺术的发展——即使在最黑暗的时候，人间的灯火也从未熄灭。

在南京的西霞山、在敦煌的莫高窟、在大同的云冈石窟、在洛阳的龙门石窟，那些佛像沉默地注视着人间，平静而安详。历经一千多年的风雨沧桑，它们依然在那里，见证着这个民族的苦难与辉煌。

公元589年，隋军攻入建康，陈叔宝被俘，陈朝灭亡。南北分裂的局面，至此终结。

统一，是历史的必然。但统一之后是什么？是盛世还是暴政？是和平还是战争？是繁荣还是衰落？

隋文帝杨坚站在建康城头，望着这座曾经辉煌一时的都城，心中或许也有这样的疑问。他有雄心壮志，他有宏伟蓝图，他要把这个分裂了近两百年的国家，重新打造成一个强大的帝国。

但他不知道的是，他亲手建立的大隋帝国，只有短短三十八年的寿命。

历史总是这样，充满了意外和讽刺。

而这，是另一个故事了。

正是：

宋齐梁陈建康城，代代兴亡血染成。

北魏铁骑吞胡夏，东西分治又相争。

孝文迁都改汉姓，宇文内行新政更。

南北纷争三百载，终归杨隋统乾坤。

（全文完）

【附：历史资料】

公元386年，拓跋珪（即魏道武帝）称代王，旋改称魏，史称北魏（公元386～534年），北朝由此开始。

公元420年，刘裕废晋恭帝称帝，定都建康，国号宋（公元420～479年），史称刘宋。东晋亡，南朝由此开始。

公元439年，北魏太武帝拓跋焘灭北凉，统一北方。十六国结束。

公元465年，北魏文成帝死，子拓跋弘即位，因其年幼，由冯太后临朝称制，

公元471年，北魏献文帝传位于太子拓跋宏，是为孝文帝，因其年仅5岁，由祖母冯太后临朝称制。

公元502年，萧衍在建康称帝，建国号为梁，史称南梁。

公元548年，侯景据寿阳，起兵反梁，是为侯景之乱。

公元557年，陈霸先称帝，立都建康，国号陈，为南朝最后一个朝代。

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南朝的社会、政治概况：

正当宋武帝刘裕代晋自立的同时，鲜卑拓跋氏逐步征服了北中国。这样就形成了南北对峙的局面。

南方在宋、齐、梁、陈四个王朝的统治下，由于东晋以来人口的大量南移，以及南方地区长期以来比较安定，社会经济得到了繁荣和发展，逐步赶上和超过了北方。

经济的繁荣和比较安定的环境，保证了知识分子们进行精神生产的条件，促进了思想文化的活跃和繁荣。

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北朝的社会、政治概况：

西晋末年，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五种部族先后侵入中原，北中国成了他们混战的场所。原来是思想文化中心的黄河流域，在连年兵燹之后，成了荒凉的战场。

掌握文化知识的阶层大都随着晋朝的南渡而迁移到长江流域。因此在北魏统一北中国以前，北方的思想文化处于荒芜、贫乏的状况。

齐武帝永明十一年（493年），魏孝文帝拓跋宏把他的政府由平城迁到洛阳，用政治势力推行汉化，禁止穿胡服及在朝廷中使用鲜卑语，并且兴办太学，鼓励儒家思想。

留在北方的知识分子渐被重用，鲜卑贵族也大量地接受了汉族的文明。到北魏后期，北方渐渐地出现了一些文人学士。

他们在作风上多数效法南朝的文人士大夫，直到北齐和北周时，都是如此。

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