第六十五章道生万物演义·正邪之道

天地既定，阴阳既行，三气运化而成万物，万象循道而自生自化。大道本无善恶之名，亦无正邪之判，太虚浑全、自然无为，覆载苍生、孕育品类，一概平等、无偏无私。然万物既有形质，便有心念之动、取舍之生，人心起则私欲萌，私欲萌则偏邪出，于是天地之间，始有正道、始有邪径，始有清浊之分、是非之辨、吉凶之异、存亡之别。老子垂经立训，昭示万古，以明正邪之本源、善恶之真机，使人知所趋、知所避、知所守、知所戒，此继阴阳生化之后，天地人间至切至要之大道也。

夫所谓正者，非矫饰之名、非世俗之规，乃顺道而行、循自然之理、合中和之气、守本真之性也。正道根于大道，本于无为，源于太一，合于阴阳。天地之正，在于周行不殆、运化无私，春生夏长、秋收冬藏，昼夜轮回、四时有序，不妄施、不妄夺、不妄为、不妄止，万古如一、恒守其常。万物之正，在于各安其性、各守其根、各循其命、各遂其生。草木守枯荣之常，不违四时；鸟兽守栖游之性，不逆气机；山川守静定之德，不易其形；风雨守往来之序，不乱其度。万物无心、无欲、无执、无妄，一任大道运化，浑然天成、纯粹本真，此便是天地万物自然之正道。

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