41 百家讲坛

鹿鸣像毒瘾发作一样，拿一天不玩《三州》游戏，浑身发抖、怯冷哆嗦。桑柔劝她也无效，他把自己关在家里的电脑室，已连续两天不睡觉了，他不要命地玩游戏第四关------百家讲坛。

戏说节南山开设百家讲坛，当然，主要是大家听他讲。讲坛上的他英气勃勃、神采奕奕演讲道：“......别相信人，要相信人性。趋利避害是人性，所以义才可贵。为什么很多人明明能力出众，但日子却过得特别差呢？

其实很大程度上就是因为他们对人性的了解不够深刻，没有悟透‘利’和‘义’这两个字的深刻内涵。他们在本该争名逐利的时候错过了机会，在该讲道义的时候又为了利益去撕扯。

何为义？‘义’这个字来自华夏传统的儒家思想，义者，宜也。简而言之，就是在‘仁’的思想指导下，做该做的事情。义，是仁的外化。”

鹿鸣游戏玩到这里，心想：“义，不就是共善恶同喜好吗？！”

鹿鸣接着玩游戏------

节南山继续演讲：“鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果两者不能都要，我便放弃鱼而获取熊掌；生命是我想要的，道义也是我想要的，如果两者不能都要，我便放弃生命而获取道义。

所以，在儒家看来，义比生命都重要，更何况是利？虽然儒家的说法与人类趋利避害的本性不太相符，但这是华夏人的精神支柱之一。

如果人人都舍义而逐利，那么整个社会就会变得冷漠无情。所以，从这个方面来看，义当然是需要的。

人都是群居动物，不同区域的人聚集在一块儿，形成了一个庞大的组织，这个组织叫作国家。

那么从整个国家层面来看，如果没有‘义’这种精神支柱做支撑，那后果可能就是产生暴乱，社会也会变得不安定。”

节南山呷口筠连州出产的红茶，用白绢方巾擦擦嘴角，右手指着台下的观众继续道：“你会发现，历史上的君王除了保证武力的强盛之外，另外一个比较重要的布局就是道德，也就是不断地向自己的人民宣传道德思想的重要性。

目的就是为了让人们能够讲仁义、守道德，思想上不偏激，从而减少不稳定的因素。

包括现在的商贾想要做强做大，除了要有好的组织架构、好的管理方式外，非常重要的一点是确定商贾的价值观。这也是从思想上保证人心安定，使打工仔能够更安心地干活、互助合作。

简言之，就是说‘义’肯定是有存在必要性的，但它不是天生就有的，而是后天习得的。

那什么是‘利’呢？简单说就是利益。利益不仅包括物质上的利益，也包括精神上的利益。

与‘义’不同的是，趋利是人的一种天性。人生在世，基本上所有的行为，都是以求利为目的，包括人类第一次爬树、第一次直立行走、第一次使用工具。

义是需要的，是人类社会得以稳固的基础，也是一个人处世的根本；利也是必不可少的，是人类社会发展的动力，也是生存下去的根本。可以说，正是人性中对‘利’的渴求，使得人类能够生生不息、不断发展。”

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