第六回 多事之秋的共工

第六回 多事之秋的共工

黑天亮意识到，太阴星君常曦有意无意专门谈到共工，肯定源于他三战皆败的不雅之举，于是认真听来。

星君开门见山：“世人比较认同的是，共工为祝融所生。可有个说法，祝融是赤帝之妻所生，却不是赤帝所生，而是颛顼所生。无疑是在说，赤帝之妻有出轨现象，又一位女神被糟蹋了。”

“星君，不对呀，您口口声声说赤帝，我看到的资料都是称炎帝的多。”公西纠正道。

星君笑了：“亏你还在西王母身边伺候，就如黄帝并非一个一样，人们熟知的就有黄帝轩辕氏、帝鸿氏和有熊氏。赤帝也有多位，同样分为许多氏族。而从严格意义上讲，炎帝却只有一位，他就是人们熟悉的‘蚩尤’。而作为一个官职名称‘火正’或者‘祝融’，就不是氏族的传承那么直接了，他是各大部族为了保持火种不息乃或取火方便，都设有‘祝融’这类的火种师。黄帝族群、赤帝族群、九黎族群都有。这样，很多小的部族，就用祖上这个职务名做为自己的氏族名，因而祝融氏比较多，却非同一血脉。”

“原来如此！”三人异口同声后，相互看看，笑了。

星君有点不解：“我是那些当事人的祖母、老祖母，说的不对吗？”

“不是不是，星君，我们学他的一句口头禅。”公西指着天亮。

“原来如此，呵呵。”星君也顺嘴来了一句，接着讲来：“还有啊，好多人只看表象不求甚解。古书尤其是《山海经》里面的‘生’，并非父母生儿女的‘生’，多处表达的意思是后者为前者的后代，或者就是他们族群里生发出的一支，而非具体个人，如此而已。”

“原来如此！”天亮又明白了一次，接着问道：“那么，星君，与祝融发生战争的共工是什么来头啊？”

“还是从我们和天帝的儿女们说起吧，便于你们理解。”星君提纲挈领：“刚才提起过，羲和姐生的大儿子大皞，由旧都‘扶桑’来到汶上立都，谓‘太昊’，是为后来东夷族群的主要祖先。还有两个儿子后稷与台玺跑到了关中平原，生发出叔均和后来的黄帝、赤帝等脉系。逃到西北的另个儿子帝鸿的后代，与黄帝系联姻生有黄帝帝鸿氏，这都是后来的事了。而神农氏‘赤帝’这是后来的名字，与他这一脉同族的还有烈山氏、有怀氏等。最后击败蚩尤和赤帝的是轩辕氏黄帝姬邦卉，他的小儿子姬芒上位做了天下共主，这才是人们熟知的黄帝。姬邦卉阪泉之战击败的原共主榆罔，他是神农氏不假，但他们传了七八代的称谓叫‘赤帝’。你提到的这个共工，就是榆罔的同系，神农氏的后裔。”

天亮点点头：“想起来了，南宋《路史》所载更详细：‘帝榆罔立，诸侯携贰、胥伐虚弱。乃分正二卿，命蚩尤宇于小颢，以临四方，司百工，德不能驭，蚩尤产乱，出洋水，登九淖以伐空桑，逐帝而居于涿鹿，兴封禅，号炎帝’。同为神农氏的蚩尤把榆罔赶下台，自己号称才是‘炎帝’。这个事的出入在于后汉之前王莽篡位时，为了标榜自己帝位的合法性，是被汉平帝禅让而来，他的狗头军师刘歆把过去的王朝更替‘五行相胜’更改为‘五行相生’，从司马迁自轩辕黄帝开始纪事上推到伏羲大帝。因为王莽非要与黄帝同德，黄帝既然是‘土德’，刘歆感觉‘生土’的‘火德’称赤帝不太生动，进而就把它改为‘炎帝神农氏’了。”

“也不为过，毕竟‘炎帝’蚩尤也是神农氏，这才是真历史！好在那些年代人少，比如万年前，最大的是我们‘十日国’，再就是‘有穷氏’在日本岛建立的，《山海经》所称的‘少昊之国’。这就是柏拉图记载的那个人到了的地方，他隔海所看到的那个‘大西国’，就是我们的‘十日国’啦。”星君滔滔不绝：“蚩尤自立称‘炎帝’，神农氏赤帝一系的祝融氏共工自然不服，怎么也要和他一争高低。此祝融氏的群落在‘离朱’也叫‘离娄’，在济泗两水一带。为蚩尤出战的就是他们自己部族的祝融，而非神农系祝融氏。”

“这就可以解释，不是人们一直以为的，儿子战父亲了。”荣山点点头：“这是第一仗，也是共工第一次失败。”

“接着到了第二次。”星君讲共工与颛顼之战：“共工没有做到的，黄帝姬邦卉做到了，他战胜了炎帝蚩尤。进入中原后，黄帝安排孙子颛顼继少昊之都于曲阜。曲阜距离共工出生地邾娄非常近，所以颛顼与共工是邻居关系。颛顼娶滕渀氏之女‘女禄’，就是生老童的那位颛顼妻。女禄的娘家部族滕濆氏，与共工氏皆为祝融氏的分脉，但由于兄弟之争，一直不很和谐，两个氏族可谓面和心不和。在此背景下，颛顼出面联合滕濆氏，南北夹击，共工氏腹背受敌，只得背井离乡。”

“并没有撞到不周山那么邪乎，跑到河南去了，哈哈哈。”天亮记起：“郭沫若也说：共工氏长期活动的地方是今河南西部的伊水和洛水流域。”

“这时，又有一位不入史的无辜女子被污名化了，她就是颛顼的妻子滕渀氏，后人对我们女人怎么如此不公！”星君无奈地啧啧道：“有人说，在颛顼与共工争位的过程中，颛顼纯粹是一个反面角色。主要起因就在于，滕渀与共工同为祝融氏后代，可谓手足之情，大家都觉得她们是胳膊肘往外拐。”

公西不这么觉得：“滕渀氏对自己丈夫忠诚有错吗？”

荣山加了句：“本来两家就不和嘛！”

“因为这个事儿，被《山海经》一说，共工成了水神。《列子·汤问》称共工与颛顼争帝，其实此战实为黄、炎战争之继续。《管子》、《淮南子》也跟着起哄，说‘共工之王，水处什工与颛顼之战’；‘昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉’。”天亮“历史”了一把：“据我们现代科学考证，那是由于‘新仙女木事件’末期导致的大洪水，世界各地神话都有这方面的描述，神话共工是最著名的肇事者。如果真说还他一个公道的话，位于古黄河北岸的共工氏，是史前大洪灾的最大受害者。每一次黄河改道皆泛滥成灾，共工氏首当其冲，深受其害。故而共工氏殚精竭虑，以治水为首要任务。所以史书上对共工氏的记载，也都与治水有关。《左传·昭公十七年》就云：‘共工氏以水纪，故为水师而水名’。史无前例的大洪灾，绝非共工一人撞倒不周山所能为。”

公西用事实说话：“据说共工为了战胜颛顼，确实扒开了泗河，洪水淹没了下游大片地区，自然包括颛顼所在的曲阜，因而遭到下游几乎所有族群的反对，才一起把他赶走的。”

“言之有理！得道多助失道寡助。可有人不明真相，觉得新来的颛顼利用与滕渀氏的联姻关系，欺负共工氏这个‘坐地户’，因此觉得共工可怜，给他封了个‘水神’。”星君很明确：“天帝只封过‘四渎神’并没有封过水神，共工这个水神只是民间的一种怜悯所致，后来也未见任何帝王有此封赏。”

荣山接着不明白了：“那共工怎又和大禹不对付了哪？”

“不是共工好战，只是他这个共工已经不是刚才那两位了。”星君赶忙解答：“‘三苗’这个共工氏，是最早的‘三身国’和后来的蚩尤九黎逃亡者的集合体。”

天亮接过话茬：“我通篇思考过，派大禹去讨伐共工，其实是舜帝姚重华的‘一箭双雕’之计。共工是自尧帝时就不太听话的‘四凶’之一，被称为恶兽‘穷奇’。正在如火如荼地治水的大禹，却接到命令去征伐共工，时间巧合还是舜帝有意阻止大禹治水成功？”

星君插了句：“我听说是因为共工也在有意放水，打扰大禹治水。”

“极有可能！因为大禹一旦成功，他就功高震主了，共工也就无法觊觎天下老大这个位置啦。”公西作是理解：“舜帝杀了大禹之父后，心中一直忐忑不安，共工早饭也‘恰逢其时’，帝舜和共工真可谓‘心有灵犀’啊！征讨共工，舜帝手下就没有别人了，非要派治水的大禹去？”

“好在大禹没有让这些人的阴谋得逞。”星君吁了口气：“你们注意没有，天下就有这么一种人，没能力成就一件事，反而把心思用在了诽谤那些能力强、德行好的人身上，以此博点小名气。”

“这话我愿意听。”荣山竖起拇指极其赞成。

星君看了看天，算是总结：“踩着别人的肩膀往上爬，是最无耻、最卑劣的！”

公西也十分不屑：“他们没别的本事，不支着这个小伎俩，还能干什么？！”

“天色渐暗，看样子我得回天庭了。”

“谢谢星君不吝赐教！”三人赶紧拱手相送。

太阴星君莞尔一笑，不见了。

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