原文
世人皆好逸而恶劳，朕心则谓人恒劳而知逸。若安于逸则不惟不知逸，而遇劳即不能堪矣。故《易》云：这种建议。他说，采用改姓。人皆好逸而恶劳，朕心则谓人恒劳而知逸。
——【清】康熙《庭训格言》
白话
世上的人都好逸恶劳，我心里则认为一个人只有经常劳苦才能感受到真正的安逸。如果他一味享受安逸而不求进取，那他就不会懂得什么是真正的安逸，因此，一碰上劳苦的事情就觉得不能忍受。《易经》上说：“世上万物，生生不息皆在运动之中，君子应当勉力自强，一刻也不要停息、放松。”从这一点上看，圣人把劳苦看作是福分，把贪图安逸看作是导致灾祸的起因。
家训史话
陶侃（259－334），字士行（或作士衡），汉族，本为鄱阳（今江西鄱阳）人，后徙庐江寻阳（今江西九江西）。东晋时期名将，大司马。有一则“陶侃搬砖”的典故是这样的：
陶侃在广州，没有事的时候总是早朝把一百块砖运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里。别人问他这样做的缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过 分的悠闲安逸，唯恐不能承担大事，所以才使自己辛劳罢了。”陶侃生性聪慧敏捷，做人谨慎，为官勤恳，整天严肃端坐。军中府中众多的事情，自上而下去检查管 理，没有遗漏，不曾有片刻清闲。招待或送行有序，门前没有停留或等待之人。他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒的 时间，怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！”
古训今鉴
康熙教导后代不要耽于安逸，贪图安逸导致祸患，须自强不息。
流水不腐，户枢不蠹。长久享受安逸的生活会增长人的惰性，懒散而无目标，惧怕磨难，就难有建树。放到现代来看，“生于忧患死于安乐”的道理时刻都在被印证着。
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