原文
凡人存善念，天必绥之福禄以善报之。今人日持珠敬佛，欲行善之故也。苟恶念不除，即持念珠，何益？
——【清】康熙《庭训格言》
白话
大凡一个人心中存有善良的念头，上天一定会给予福禄作为善报。现在，人们每天手持念珠，口念佛号，也是想做善事的缘故。但如果心中的恶念不除去，即使是手拿念珠，又有什么益处呢？
家训史话
从前，有一个穷人家的女子来到佛寺，想要布施供养，可是身上只有二文钱，她就把这二文钱捐献了。没想到，寺里的方丈老和尚竟然亲自替她忏悔。
后来这个女子选进王宫，享尽荣华富贵。有一天，她坐在金雕玉刻的宫殿里，突然想起曾经布施过的那个佛寺，想起自己曾经的贫困、落魄。于是她就带了几千两银子，又到这所佛寺来布施，想要看看方丈老和尚。然而，这次老和尚没有出来见她，而是叫他的徒弟替她忏悔就算了。
这个女子困惑不解，就去追问老和尚：“我以前布施二文钱，老师父亲自替我忏悔，今天我布施数千两银子，老师父倒不替我忏悔，这是什么缘故呢？”
老和尚说： “以前的二文钱，钱虽少而布施心很真，不是老僧亲自代为忏悔，不足以报德。今天钱虽多，而布施之心，不如前日真诚、恳切，所以我派别人代忏悔就可以了。”
所谓 “假到真时真亦假，真到假时假亦真”，我们做任何事情，真假之间，全凭乎一心。这就是“千金为半，二文为满”的道理。
古训今鉴
康熙短短的几句话，为子女说清了行善的形式与实质的关系，教育后代不要只做表面功夫。
心中有善念会有善报，如果仅仅做出行善的样子，而心中的恶草不拔除，又有什么意义呢。就好像，假如是从良好的道德修养中得来荣华富贵，那就顺应了天地间的道理；从建功立业中得来，那就像插在水杯中的花朵，即使看上去很美，由于根部并没有深植在土中，所以花的凋谢、枯萎指日可待。
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