净佛土分第六

【分义】佛土本来庄严，不劳众生再事庄严，若以七宝庄 严者，非真庄严也。当以明自性，清净尔心，斯真庄严耳。且 此庄严云者，亦假名而已。凡诸菩萨，清净尔心，当见境无住， 住即执著。又当见境而应，应而不染，以染即系缚，著即颠倒 矣。有般若智慧者，自然体用一如，于无所住中，不废其心， 虽生其心，生即不生，外不住于六尘，内不住于六根，中不住 于六识，以无住之广大，非证法身者不足以当之，故曰应无所 住而生其心。又如以色身言，身虽大于须弥山王，尚称非身， 言尚非法身也，以法身方可名为大身也。是以恒河之沙，沙等 恒河，如是沙数三千世界七宝布施，尚不能比拟其福德，则福 德性之广大可知矣。所谓有形终不大，无相乃为真，必如是证 知，乃名净佛土耳。

须菩提，于意云何，菩萨庄严佛土不？不也，世尊。何以 故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。是故，须菩提，诸菩 萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、 味、触、法生心，应无所住而生其心。

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