【四十一】落地生根

丁岗西行不远，也就五六里地，便到葛村。

此时，天已大白。一夜的折腾，解天背着心蝶，解密、项姬也多有疲惫。腹内空虚，也是咕噜咕噜的叫个不停起来。心蝶因为体虚倒也不曾察觉。

金秋的晨曦，已渐微凉。再有几日，便是传统的中秋佳节。

解天他们赶到葛村村口时，看见小摊也都早早的出门做起了营生。一阵赞肉飘香，不由多闻了两口。寻味而至，才看见一赞肉担子，徐徐而来。

“赞、肉”一声赞肉二字，也由担主叫唤了出来。此担主像是村西头的解荣宝，解天不太确定。因十几年未见，相貌已有模糊，但他那担子却未曾有过变化。

“赞肉担子”解荣宝。家住村西，常挑一口赞肉担子，走村串户，靠着独特的赞肉手艺在农闲时补贴家用。

他做的赞肉，老远就能闻到赞肉香。而且不同于自家做的赞肉，他做的赞肉大而圆、酥而软、味又香，特别是连赞肉汤汁都别有一番滋味。

赞肉尚好，价也不贵。村人也都知道，他做的赞肉不会像家里做的肉料十足，猜测他加了馒头什么的在里面。但自己又做不出那味，且小孩子特别喜欢，也是时常照顾其生意。

“赞肉担子”所谓担子，也就是扁担挑的担子。扁担一头，置放一二尺柴炉，柴炉上置一口锅，锅内预先烧好十来个赞肉。葱花浮于暗红色汤水上，锅盖一开，香气四溢。

扁担另一头，有一竹做的厨具，高脚。脚底放置柴火，随手添加，用以保持炉火温度。而厨具内则放置，碗筷、清水等。简简单单的一些东西，便成了走街串巷的营生。

解密呼啦花的吃了两碗，看来是饿狠了。解天也勉强喂心蝶吃了一碗。项姬，不好意思的狼吞虎咽的吃了三碗。

吃完，付了钱。来到村中广场，发现北边的戏台，装扮的很喜庆。解天思索，估计是谁家过寿唱戏吧！

解密则不然，毕竟解天那么多年不在村中，自然不知道。可解密是知道的，这是中秋前的“辈分排字号”。

“在古代，辈份是相当重要的，不论岁数大小。族里的族谱，记载一族的发展、大事件。以及重要的姓氏延续，而特征就是“辈份排字号”。

一代人排一字，藏于名中。解天，原名:解连环。他是“连”字辈的，解氏第四代传人。

这“辈份排字号”也不是乱排的，里面很是讲究。首先得请风水大师，然后根据上一代的辈份字号，按五行相生，集阴阳八卦，天帝黄历得一字。此字便藏于一代人的名中，看字便知道是姓氏辈份第几代。”

而风水大师，一定要请德高望重的老者，不能是街边那种混饭的。

相传，葛村建村初始。三落塘，定乾坤，先祖决定定居此地。但这里早已有原住民，此地名叫：马家安，村民为马氏。至于为什么叫马家安，已无人知晓。也许现在葛村中老人可能略知一二吧！

为了定居此地，先祖的族人中也不乏能人之士，风水学自然在例。古人有：“一命、二运、三风水、四积阴德、五读书，六名、七相、八敬神，九交贵人、十养生”的学说。可见这风水在古代地位不是一般。

可此人也就和街头摆摊的卦师学了点边角料，知道此地好，但怎么个好法？如何布局、摆势、上运，却手无足错了。

只是在马家安的村西边，相得一块好地。遂建房屋，安顿起来。日渐见久，解氏人丁兴旺，最初的房屋也扩建为庄园。因为，这片土地田野滋润养育了先辈。遂，庄园的前牌坊，起名：“润东蓝埜”，俗称：“蓝埜山庄”。

这一来，马家安的马氏不干了。因为，自从解氏定居村西头，这马氏后辈添丁就越发的困难了。眼见着马氏日渐消融，解氏如日中天的融入到村中(解氏与马氏结婚)，这样下去马氏必然不存。

风水，肯定是风水出问题了。遂马氏族长唤来马良去往观塘请高人。

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