词曰:
滚滚长江流水,江山代出英雄,是非成败转眼空,不过一场大梦。
说甚文才盖世,说甚武略超群,俄然风卷残云消,剩得白杨三寸。
诗曰:
一派青山景色幽,前人田地后人收。
后人收得休生喜,还有收人在后头。
话说这四句诗,乃是故宋仁宗天子朝中一位名臣,姓范名仲淹,世称小范老子所作。为叹天下熙熙,皆为利来。天下攘攘,皆为利往。争名逐利,机关算尽,所谓成败得失,好似过眼云烟,终不过为他人做嫁衣。今日提起这个话头,原为着施耐庵、罗贯中两位先生所著《忠义水浒传》一书,本是借敷演宋江等一百单八位好汉聚义梁山,招安报国,死后封神之事,点醒世人知错即改、浪子回头之念。叵奈后世之人,曲解其意,自明季始,往往以破城劫狱为能事,以杀人放火为豪举,变忠义为倡乱,殊非施、罗二先生本意,致水浒一书屡遭禁毁,名著抑何其不幸耶!及至清嘉庆、道光间,匪乱遍地,仍不乏假水浒之名行逆乱事者,山阴俞仲华先生感而恶之,故继金圣叹腰斩征四寇之文后,另撰《荡寇志》一书,遂成翻案笔墨。察其“尊王灭寇”“天下太平”之说,命意虽正,然以梁山众人拟之现世盗匪,反将群盗之罪尽归梁山,亦水浒之又一冤也。且观前志,其自相矛盾、褒贬失当处颇多,使人读后往往意气难平,如既录张叔夜靖康死节之事,末尾又云永享太平之语,故大有人问:“那雷将散仙既人人厉害,个个了得,何以靖康间不见其踪?”看官莫急,昔朱子有言:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”今都头接前志梁山失陷、盐山尚存之前,另起炉灶,不畏续貂之讥,只求明水浒之原旨,倡忠义于人间。上慰先贤,下照后世。本书初作时曾名《招贤英雄传》,今校订各回,末附荡寇研究七十篇,考据荡寇杂事,不揣冒昧,供诸君子指正。至于梁山余众并雷将、散仙后续之事,诸君览书自明。
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