能力是把双刃剑

能力是一把利剑，拥有高能力的人，就好像一个拥有绝世宝剑的武林高手。利剑既能取胜，也能招致祸端。由于利剑的锋芒太过于耀眼，真正的高手懂得如何用自己的意念掌控这把利剑，知道何时该亮剑，何时该隐忍。

利剑就好比人的才干显露在外表。一个人的才智过高，在人与人的交往中也会使人产生逼人的感觉，如刀如锋，会使人油然生出一种距离感，或产生回避、逃遁的心理意识，甚至成为你的阻力，成为你的破坏者。因为人从根本上讲是趋弱去强的，所以当人处在少壮年轻的时候如锋芒太露，就会丧失掉一些机会和朋友，就会延长成功的距离。

汉代贾谊，名篇《过秦论》的作者。因才华横溢被河南太守吴廷尉召至门下，很是喜欢他。后来孝文帝即位，听说河南太守政绩显赫，而且此人曾经和李斯是同乡，并且师从李斯，于是征召他为廷尉。“廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书，文帝召之为博士。”

贾谊此时才年及弱冠，雄姿英发。每次朝议大事，其他大臣不能回答的问题，贾谊都应对自如。其他大臣于是认为自己能力不及贾谊，纷纷不敢插话。孝文帝很喜欢贾谊，便越级提拔他，一年之内就官至太中大夫。

贾谊以为此时天下太平，汉朝稳固江山了，因而当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。他草撰了新的仪规法礼，自以为是地认为汉代的颜色以黄为上，黄即土色，土在五行位第五，故数应用五。还自行设定官名。此举惹得朝廷上下，一片哗然。虽然孝文帝刚即位，不敢一下子都按贾谊的意见去办，但却以为贾谊可以担任公卿。大臣周勃、灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬时等贵族都因此而嫉恨贾谊，认为贾谊的存在给了他们很大的威胁，于是常常在文帝面前说贾谊的坏话：“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是文帝为了平众愤，不再采纳他的建议，便让贾谊当长沙王的陪读太傅。后来，文帝召见贾谊，但是“不问苍生问鬼神”，贾谊不能自陈政见。后又以贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是“文帝之少子，爱而好书。”文帝又封淮南厉王子四人皆为列侯。贾谊数上疏谏，以为祸患从此起矣。言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。过了几年，梁怀王学骑，坠马而死。贾谊悔恨自己没有尽到老师的责任，哭泣而死，年仅33岁。

贾谊本来才高八斗，锐智英煌，前途无量，得到皇帝的重用也理所当然。但是，贾谊毕竟太年轻，不知道什么叫“木秀于林，风必摧之”，成功之时看不到周身的巨大威胁，也不知道少而举高，已成众矢之的，不仅不预设保护，反更强求，致使自己力尽而寡助，落得少年悲哀。

我们再来看另一个智力超群者杨修。凡看过《三国志》的，都不会忘记曹操杀杨修这段故事。大致同情杨修得多，认为其才思敏捷，聪颖过人，是位难得的人才；同情曹操得少，认为其嫉才妒能，暴戾凶残，是个白脸奸臣。但细细研究之后，人们发现杨修的下场大部分原因是锋芒太盛，聪明反被聪明误。

杨修聪颖过人不假，说他耍小聪明更合适。杨修在揣摩、分析上级领导的心理活动方面确实很有“本事”，具有一定的前瞻性。对曹操退兵前的矛盾犹豫心态洞悉见底：作为三军统帅的曹操，正为作战失利而心烦意乱，在是否退兵上正举棋不定，犹豫不决，形同如啃鸡肋，弃之不舍，啃之无肉的两难境地之中。当其下达当夜口令时，遂口说出了“鸡肋”二字。杨修听后，依据曹操以往行事习惯，推断出曹操此番决意要退兵，于是便在军中散布退兵言论，并私自让士兵收拾行囊，做班师回朝的准备。这便成了曹操借以杀杨修的把柄。

杨修固然有才，但他错在为了炫耀自己的才华和预见的准确，居然忘了做幕僚的身份，不顾军中规矩，袒露曹操会退兵的意图，让士兵收拾行李。这并不是大智慧，相反他是把自己的能力用在了耍小聪明上，处处炫耀自己的才华。平常的时候炫耀才华最多惹人反感，而这一次，杨修是拿军纪开玩笑，他用才华这把利剑割伤了自己。

喜欢炫耀、自负、轻狂，是一种肤浅的表现，更是一种历练欠火候的反映。北方有一句俗语，叫“低头麦穗——饱满”，揭示的就是这个道理。能力强本来是个优势，善用的话能够比别人更快取得成功；但正因为这类人能力强，他们一旦犯错，比一般人更容易导致失败。要记住，能力是把双刃剑，锋芒太盛只会害了自己。

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