附录
论述眼睛为血脉的宗主
属性:《内经》说:各种经脉,都连属于眼睛,眼睛得到血的濡养才能视物。《针经》说:五脏六腑的精气,都向上灌注到眼睛而使眼睛有神采。精气的巢穴是眼,骨的精气形成黑眼,血的精气形成眼络,巢穴中的气之精形成白眼,肌肉的精气形成眼睑,包裹撷取筋骨,血气的精气与脉络合并形成系络,向上连属于脑,向后出于项部。
所以邪气侵袭项部,趁身体虚弱时,邪气深入,就会随着眼系进入脑部,导致脑部转动,脑部转动就会牵引眼系紧急,眼系紧急就会目眩而转动。邪气侵袭精气,精气所中之处,不能相互协调。精气就会散乱,精气散乱就会视物歧异,所以看到两个物体。眼睛,是五脏六腑的精气,荣卫魂魄经常营运的地方,也是神气产生的地方。所以神气劳倦就会魂魄散乱,意志紊乱。因此瞳子黑眼由阴气所发,白眼赤脉由阳气所发,所以阴阳合传而形成精明的视觉。眼睛,是心的使者;心,是神的居所。所以神气精明散乱而不运转,突然看到异常的景象,精神魂魄散乱不能协调,所以称为“惑”。东垣说:十二经脉,三百六十五络,其血气都向上运行到面部而走入空窍,其清阳之气向上散布到眼睛而形成视觉,其气运行到耳朵而形成听觉。由于心事烦扰,饮食失节,劳役过度,导致脾胃虚弱,心火过盛,就会百脉沸腾,血脉逆行,邪气损害空窍,失明则如同日月失去光明。五脏六腑的精气,都禀受于脾,向上贯通到眼睛。脾,是各阴经的首领;眼睛,是血脉的宗主。所以脾虚则五脏的精气都失去正常功能,不能归聚到眼睛而使眼睛明亮。心,是君火,主宰人的精神,应该安静平和,相火执行其命令。相火,是包络,主百病,都与眼睛有关。既然劳役运动,相火就会妄行,又因邪气合并而损伤血脉,所以各种疾病就产生了。凡是医者,不调理脾胃,以及养血安神,只治标不治本,是不明白正确的道理。
按:此论述眼睛为脏腑血脉精气的宗主,论述得非常详细。哪里是世俗之人局限于五轮八廓的理论而已。
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