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第56章 战国时代18 人文成就4

《中华瑰宝 民族骄傲》 陆夔/著, 本章共3831字, 更新于: 2026-01-25 17:11

二、历史散文——《战国策》

3、《触詟说赵太后》

【长安君为质(历史故事)】

(1)太后之怒

赵王丹即位尚幼,国事皆决于其母赵太后之手。时秦昭襄王闻赵国新丧,主少国疑,急令武安君白起率二十万兵叩邯郸门户。

邯郸城内,宫阙深深。

“报——!”传令官跌撞入殿,“秦军已破武安,距邯郸不过百里!”

满朝文武面如土色。赵国自长平一战后,精锐尽丧,如今能战之兵不足十万。相国平原君赵胜出列道:“太后,为今之计,唯有向齐求救。”

“齐国开何条件?”赵太后年余五旬,鬓角微霜,眉宇间却尽是刚毅。

赵胜迟疑片刻:“齐王要求…以长安君为质。”

“什么?!”赵太后猛地站起,案几上的竹简哗啦落地,“要我幼子入齐为质?绝无可能!”

长安君乃太后四十岁所得幼子,年方十二,生得玉雪可爱,太后视若珍宝。自赵王丹之父惠文王薨后,太后将一腔情意尽付此子。

“太后三思!”大将廉颇跪地道,“若无齐援,邯郸必破,宗庙不存,长安君又将安在?”

“住口!”太后凤目圆睁,扫视殿下群臣,“老妇今日明告诸位:再有敢言令长安君为质者——”

她顿了一顿,一字一句道:“必唾其面!”

---

(2)触詟请见

左师公触詟时年七十有三,三朝老臣,足疾已缠绵半载。闻朝堂之事,他沉吟良久,对家宰道:“备车,老夫要进宫。”

“老爷,太后正在盛怒之时,何不稍待……”

“国家存亡,岂容稍待?”触詟缓缓起身,“取我朝服来。”

宫门之外,内侍面露难色:“左师公,太后有令,今日不见客……”

“老臣非为长安君之事而来,”触詟温言道,“只为问太后安好,烦请通报。”

半炷香后,触詟被引入章台宫。太后端坐屏风之后,只隐隐见一个威严轮廓。

“老臣触詟,拜见太后。”他行得极慢,每步都似有千斤之重。

“左师公免礼,”太后的声音冷若寒霜,“公此来,莫不是也要劝老妇送长安君为质?”

触詟在阶下喘息片刻,方才道:“老臣病足,不能疾走,久不得见太后,私下担心太后玉体是否安泰,特来请安。”

屏风后静了一瞬。太后语气稍缓:“老妇出入皆靠辇舆,还算硬朗。”

“每日饮食可好?”

“不过恃粥罢了。”

触詟点头:“巧了,老臣近来也食欲不振,只能勉强日行三四里,稍增食量,调和身体。”

“老妇却无这般毅力。”太后的身影在屏风后微微一动。

---

(3)怜子之情

触詟见时机成熟,拱手道:“老臣有一不情之请。犬子舒祺,年方十五,最是顽劣不成器。然老臣年迈,私心偏爱,恳请太后准他补入黑衣卫士之列,守卫王宫。”

“黑衣卫士需年满十六…”太后话到一半,忽觉不妥,“左师公爱子之心,老妇明白。舒祺今年十五?”

“正是。老臣恐自己时日无多,想趁还在世时为他谋个出路。”触詟语带哽咽。

太后默然良久,叹道:“不想男子也如此疼爱幼子。”

“老臣以为,男子爱子,犹胜妇人。”

“胡说!”太后竟笑出声来,“妇人爱子,远胜男子!”

触詟抬头:“若论爱子,老臣以为太后爱燕后,更胜爱长安君。”

屏风后传来茶盏落案之声:“左师公错了!老妇爱长安君,十倍于燕后!”

燕后乃太后长女,十年前嫁与燕王为后。

---

(4)父母之计

“请容老臣细说,”触詟缓缓道,“父母之爱子,当为之计深远。当年燕后来辞,太后您持其踵而泣,悲其远嫁,哀切之情满宫皆见。”

太后不语,似忆起当年情景。

“燕后既行,太后非不思之。每祭祀必祝曰:‘必勿使反!’这难道不是为她长远考虑,愿她在燕国子孙相继为王吗?”

“确是如此…”太后声音微颤。

触詟继续道:“太后请思:自赵国立国以来,三代之前封侯的赵王子孙,如今还有继承爵位的吗?”

“无有。”

“不止赵国,其他诸侯国中,初封者的后代还有在位的吗?”

太后沉默片刻:“老妇未曾听闻。”

“这便是了,”触詟的声音陡然严肃,“近者祸及自身,远者殃及子孙。岂是王侯子孙皆不肖?乃因他们位尊而无功,禄厚而无劳,却掌握重器啊!”

殿中烛火摇曳,映得屏风上的凤纹忽明忽暗。

“如今太后尊长安君之位,封以膏腴之地,赐予重器宝玩,却不让他趁此时为国家建功立业。一旦太后千秋之后,长安君凭什么在赵国立足?”

触詟深深一拜:“老臣以为,太后为长安君计短浅,故说爱他不如爱燕后。”

---

(5)长安君出质

长久的寂静。

屏风后传来极轻的啜泣声,随即是衣袂摩擦之声。太后自屏风后走出,眼眶微红,却神色坚定。

“左师公请起,”她亲手扶起触詟,“老妇明白了。”

当夜,长安君被唤至太后宫中。少年不知事,只道母亲要与他玩耍,蹦跳着入内。

“稷儿,”太后唤他小名,将他搂在怀中,“你可知秦国来犯?”

长安君点头:“儿臣知道。宫人们说,要儿臣去齐国为质,母后不允。”

“若母后现在允了呢?”

长安君愣住,仰头看母亲:“那儿臣便去。”

“你不怕?”

“怕,”少年诚实道,“但若儿臣不去,赵国便亡了。那时母后、王兄,还有邯郸城里的百姓…”

太后将他搂得更紧,泪水滴落在他发间:“我的稷儿长大了。”

三日后,邯郸城门大开。百乘车马列队而出,长安君白衣玉冠,立于首车之上。太后立于城楼,望着幼子身影渐行渐远,指甲深深掐入掌心。

齐国使者见质子已至,当即发兵十万救赵。

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(6)余音

秦军闻齐兵至,又恐魏楚乘虚而入,遂退兵三十里,两军对峙三月后各自罢兵。

长安君在齐为质五载,期间赵国每有战事,皆遣使向齐王细说战况。齐王见长安君年少聪慧,竟生喜爱之情,不仅未加苛待,反请名师教其兵法政略。

赵王丹七年,长安君归国,已从懵懂少年长成英武青年。太后抱之良久,泣不成声。

“母后,儿臣在齐五年,明白了一个道理,”长安君为太后拭泪,“昔日子义大夫说:‘人主之子,骨肉之亲,犹不能恃无功之尊,无劳之奉而守金玉之重,而况人臣乎?’儿臣愿请兵戍边,为赵国建功。”

太后含泪而笑:“我儿真长大了。”

后长安君屡立战功,封于饶地,终成赵国柱石。而触詟说赵太后的故事,也在列国间流传开来,成为父母爱子当为之计深远的千古明训。

夜深人静时,赵太后常取出长安君自齐国寄来的竹简,上面稚嫩的笔迹已逐渐变得刚劲有力。最后一卷上写着:

“儿臣今日读《孟子》,见‘天将降大任于是人也,必先苦其心志’之句,忽悟母后当日之痛。非母不愛儿,乃爱之深,故计之远。儿当自强,不負母望。”

太后轻抚竹简,望向东方齐国的方向。月光洒满章台宫,一如五年前送别的那晚。只是这一次,她的眼中不再有泪,唯有欣慰与期盼。

邯郸城的夜风穿过长廊,将这段关于家国、亲情与智慧的故事,吹向更远的历史长河。

---

【附:《触詟说赵太后》】

原文:

赵太后新用事,秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰:“必以长安君为质,兵乃出。” 太后不肯,大臣强谏;太后明谓左右:“有复言令长安君为质者,老妇必唾其面。”

左师触詟愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋,至而自谢曰:“老臣病足,曾不能疾走,不得见久矣。窃自恕,而恐太后玉体之有所郄也,故愿望见太后。”太后曰:“老妇恃辇而行。”曰,日食饮得无衰乎?”曰:“恃粥耳。”曰:“老臣今者殊不欲食,乃自强步,日三四里,少益嗜食,和于身。”太后曰:“老妇不能。”太后之色少解。

左师公曰:“老臣贱息舒祺,最少,不肖。而臣衰,窃爱怜之。愿令得补黑衣之数,以卫王宫。昧死以闻!”太后曰:“敬诺!年几何矣?”对曰:“十五岁矣;虽少,愿及未填沟壑而托之。”太后曰:“丈夫亦爱怜其少子乎?”对曰:“甚于妇人。”太后笑曰:“妇人异甚!”  对曰:“老臣窃以为媪之爱燕后,贤于长安君。”曰:“君过矣!不若长安君之甚!”左师公曰:“父母之爱子,则为之计深远。媪之送燕后也,持其踵,为之泣,念悲其远也,亦哀之矣。已行,非弗思也,祭祀必祝之,祝曰,`必勿使反!’岂非计久长、有子孙相继为王也哉?”  太后曰:“然。”

左师公曰:“今三世以前,至于赵之为赵,赵王之子孙侯者,其继有在者乎?”  曰:“无有。”  曰:“微独赵,诸侯有在者乎?”  曰:“老妇不闻也。”  “此其近者祸及身,远者及其子孙;岂人主之子孙则必不善哉!位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。今媪尊长安君之位,而封之以膏腴之地,多予之重器,而不及今令有功于国;一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后。”  太后曰:“诺,恣君之所使之。”  于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出。

子义闻之,曰:“人主之子也,骨肉之亲也,犹不能恃无功之尊,无劳之奉,而守金玉之重也,而况人臣乎?”

——《战国策•赵策》四

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释义:

这篇文章记叙了触詟用巧妙的方法,委婉的言词,说服赵太后,让她的爱子为赵国出质齐国的故事。

触詟劝谏赵太后爱自己的儿女不应只考虑目前安危,而应从长远利益打算,让他得到锻炼培养,为国家立功。这样才是真正的爱儿女,并符合国家的利益。

这个见解很值得称道,在今天也还有教育意义。

这篇文章艺术性很强。一开头就写了触詟进谏时的背景,渲染了紧张气氛,揭示了说服工作的艰巨性。对触詟的语言、动作、态度,刻划入微。

他的辞令极其精巧,先从关切和闲谈入手,使太后怒气转和,又以寄托舒祺为辞,解除其顾虑;实际上却以舒祺的事暗示太后,应如何为长安君作安排。

接着以燕后为陪衬,纵论爱子女必须作长久计;再引列国诸侯绝嗣的历史教训,劝太后让长安君及早为赵国立功。

词意十分委婉诚恳,前后处处呼应,由近及远,由远而近,渐次深入,把长安君个人利益和赵国的利益结合起来,虽然始终没有明提应质于齐的问题,但实质上紧紧围绕这个问题,最后太后终于醒悟过来,让长安君出质。

也应指出:关于各国诸侯绝嗣的原因,这是由于春秋战国时期封建制逐渐代替奴隶制,大批奴隶主贵族破产是jie级dou争的结果,另外也有由于地主阶级内部兼并战争而败亡的。简单归于“位尊而无功……”,是唯心主义的。

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