第八十五回 唐世战神登仙箓 五代残乱补尘劫

第八十五回 唐世战神登仙箓 五代残乱补尘劫

诗曰：

武穆封疆镇九边，唐家战神续精虔。

盛唐铁甲安夷狄，绝代英魂列仙篇。

气运盈亏终有数，山河分合自循环。

补全五代残宵乱，万古劫轮始万全。

话说上回武穆英灵归位北疆，立忠义屏障、绝千年边患，六十三重红尘大劫尽数收官。一时九州内外清宁，大唐文运冠世、武备封神，盛世圆满无缺。然天道轮回、盈亏有度，历史脉络不可空缺，红尘劫数不容疏漏。

此前篇章，尽述魏晋南北朝三百年大乱、隋唐一统开元、盛唐文治武功，唯独盛唐边疆战神仙位、五代十国残世之乱尚未补录。此两段兴衰，乃是华夏气运轮转的关键夹缝：盛唐靠战神护国以延盛世，末世因五代割裂以终唐祚，不补此回，则仙箓不全、劫数不完、史书有缺。

先表盛唐边疆护国战神。武穆岳飞乃万古忠义总镇、后世英灵归神，而大唐当世，天骄辈出、将星如云，一生戍边破敌、护国安民，扫平西域、震慑北庭，以凡人之躯立绝世战功，死后功高德厚、受天道敕封，尽数超脱凡籍、登入仙箓，成为唐代护国仙神，与武穆英灵南北呼应、共镇华夏边疆。

大唐疆域辽阔、四夷环伺，西有吐蕃、北有突厥、东有高句丽余孽、西南有南诏蛮部，若无绝世战神镇守，纵使文运鼎盛、天道清平，亦难保万里疆界长治久安。是以盛唐气运鼎盛之际，天道降下无数将星，临凡护唐。

其一为李靖卫国公，世称药师战神。文武双全、用兵如神，南平萧铣、北破突厥、西定吐谷浑，一生百战无一败绩。勘定乱世割据、扫清塞外百年边患，为大唐拓土万里、奠基北疆。李靖生前济世安民、止杀护土，不嗜杀伐、心存苍生，功盖天下而谦逊自持。功成身退、淡泊名利，德行圆满、战功无双，死后受天道敕封，为唐代第一护国战神、灵应天师，位列上仙，主镇西域万里疆土，镇压西陲外族煞气。

其二为李世勣英国公，一生戍边数十载，镇守北庭、安抚漠北，收服边陲部落、稳固北疆防线，与李靖并称双壁。一生忠义守土、护佑边民，平复边乱、不扰苍生，德泽边塞、功留河山。仙籍既定，司职北疆安抚、镇慑游牧戾气，辅助武穆英灵稳固北天一隅。

其三为薛仁贵白袍战神，跨海征东、威震辽东，三箭定天山、百战定辽东，扫平东北百年外寇，震服塞外蛮夷。白袍所向、万敌辟易，一生护佑东北疆界、安定辽东海疆。死后英灵不散、成神归位，镇守东海辽碣一带，封禁东北煞气、镇遏外族窥伺之心。

其余高仙芝、封常清、郭子仪、李光弼一众名将，或平定内乱、或稳固边防、或挽救倾颓国运，皆有功于山河、有德于苍生。但凡一生守土护民、忠勇报国、止戈安世者，天道皆录其功德、纳其英灵，尽数脱去凡胎、位列仙班，组成唐代边疆战神仙部，分镇东西南北四疆，与武穆忠义屏障相辅相成。

彼时云端诸神观唐代战神尽数登仙，各司边疆、分守四海，补齐盛世武运仙位，纷纷赞叹。

武侯诸葛亮抚扇言道：“盛世之盛，非独文运繁华，更有武仙镇世。凡人战将立功当代，成神护佑千秋，是以大唐疆土最广、边塞最宁，万朝莫及。”

武圣关羽颔首笑道：“自古忠义勇武之士，功在社稷、泽在生民，死后皆得封神。唐世战神满堂、仙部林立，护得盛唐三百年基业安稳，乃是天道酬功、英灵不虚。”

自此，大唐形成文有太白文曲冠世，武有唐世战神列仙、武穆英灵镇边的圆满格局，文封神韵、武镇山河，内外双固、万古无双。

然天道有盈虚、气运有兴衰，盛极必衰、满极必亏，乃是万古定数。盛唐极盛之后，安史乱起、国祚渐倾，盛世气运缓缓消散，繁华落尽、乱象重生。

此前六十三重大劫，尽是天地、山河、人心、外寇之巨劫，唯独五代十国短暂残乱、百年割裂小劫隐于盛世落幕之后、大宋开国之前，属于天道轮回的收尾补劫，需得补全、方算圆满无漏。

大唐倾覆之后，天下再入碎片化乱世，是为五代十国。中原迭代不休，后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代更迭，朝局仓促、国运短促；江南岭北、巴蜀闽越，十国割据、各自称王。山河再裂、版图再分，礼乐再崩、人心再乱。

此乱世不同于魏晋南北朝三百年大黑劫，无滔天天灾、无遍野大灾，却有短促、急促、反复、割裂的细碎业劫。君不君臣不臣、朝不保夕、礼崩乐坏，藩镇割据、军阀乱政，骨肉相残、权臣篡国，天下无正统、四海无共主。

五代乱世，劫不在天地，而在世道浅薄、忠义稀薄。三百年盛唐养出盛世繁华，末世人心骄奢、贪欲横生，权臣恃力、武将擅权，以武力定尊卑、以杀伐夺江山，无忠孝之念、无家国之心。是以短短数十载，朝代五度更迭、山河片片分裂，百姓再遭离散之苦、社稷再受割裂之殃。

彼时民间百姓历经盛唐繁华，骤逢乱世割裂，心境落差、苦楚更甚。

有白发遗老对着残垣断壁凄然叹道：“吾少时亲历盛唐烟火、万国来朝，以为太平永续、山河永固。谁料盛极骤衰、转瞬大乱，数十年之间江山数易其主，州县各据一方，官道断绝、商旅不行、黎民流离，这残乱之世，比长久乱世更令人痛心！”

山野士子扼腕长叹：“魏晋之乱，乱于天灾外寇；五代之乱，乱于人心无德、世风无忠义。战神虽在仙界镇疆，却难管凡间权臣篡逆、人心贪妄！此乃盛世落幕之后，人心余孽的最后一劫！”

天道之所以留此一劫，非是再苦苍生，乃是补尽人间最后一丝浅薄贪欲、最后一缕乱世余根。魏晋劫大，洗天地污浊；五代劫小，清盛世余弊。

诸神俯瞰五代残乱，了然天机。

武穆英灵立于北疆云端，沉声言道：“吾镇边塞外寇，可挡万里蛮夷，难防人间内欲。五代之乱，无外邪、无天灾，全是人心贪欲横流、忠义断绝所致。此乃盛世养骄、繁华生妄的收尾余劫，若不彻底清算，万古轮回终有残根。”

这五代百年乱象，虽无魏晋滔天洪灾、无南北朝遍野疫荒，却是人祸最密、世风最劣、纲常最碎的浊世。

先说朝堂之乱。盛唐礼乐森严、君臣有序，至五代全然崩塌。帝王无恒德，权臣无忠心，武将恃兵权而凌主，藩镇拥甲兵而割据。朝庭之上，今日臣弑君、明日弟杀兄，篡逆成风、夺权成俗。后梁代唐，不以道义承统，唯以兵戈夺国；后唐继起，父子猜忌、骨肉相残；后晋石敬瑭为求一己帝位，割让燕云十六州，献土媚外、辱没华夏，开千古卖国之陋；后汉严苛嗜杀、朝野惶怖；后周更迭仓促、基业难固。五十余载，五朝走马更迭，帝王多短命、国运多仓促，天下无正统、社稷无定主。

再说四方割据。中原五朝纷乱不休，南北十国各自盘踞，巴蜀闭境自守、江南划江称王、闽浙据海割据、岭南闭关独立。昔日大唐一统官道尽数断绝，州与州不通、民与民不往，山河割裂、版图破碎。一县之内可分两势，一郡之地可立数主，关卡林立、税赋繁重，割据诸侯各自为政，私征徭役、擅加赋税，压榨苍生、充盈私库。

最苦莫过于乱世黎民。盛唐之时，四海升平、仓廪丰足，百姓安居乐业、衣食无忧；及至五代，繁华尽数倾覆，盛世烟火荡然无存。田野无人耕种、良田尽生荒草，兵戈过处、村舍成墟。将士劫掠乡里、藩镇屠戮百姓，壮者强征入伍、死于沙场，老弱流离失所、饿毙沟壑。

中原古道之上，满目萧然、十里无人。昔日商旅往来、车马络绎的通途，如今荒草覆路、白骨露野；昔日炊烟袅袅、鸡犬相闻的村落，如今断壁残垣、死寂沉沉。有携儿带女的流民，踉跄奔走于荒途，衣不蔽体、食不果腹，面黄肌瘦、形销骨立。孩童啼哭无粮可食，老者喘息无力前行，遍地凄苦、满目悲凉。

乡间野老目睹世态，垂泪悲叹：“乱世最狠不在天灾，而在人祸！天灾数年一遇，人祸日日缠身。魏晋乱世虽苦，尚有天道灾劫可原；五代乱世纯是人心作恶，权臣为权、武将为利，不惜裂土、不惜害民、不惜乱我华夏根基！”

更有世间风气崩坏，伦理尽失、善恶颠倒。盛唐尚忠义、重礼节、崇斯文，五代轻德行、重蛮力、鄙诗书。士子弃儒从武、逐利趋权，不屑修身济世；世人弃善从恶、唯强是尊，不知礼义廉耻。为求富贵可卖主求荣，为保性命可骨肉相残，世风浅薄、人心凉薄，亘古未有。

市井之间，无忠信可言；朝堂之上，无节义可守。一朝天子一朝臣，人人只求眼前富贵，不问千秋道义；人人只惧兵戈之威，不畏天道轮回。百年之间，华夏斯文扫地、忠义沉沦，成为三百年乱世最后的污浊余孽。

所幸此劫为天道补净之劫，而非重开大乱。天地不增新灾、苍生不遇新难，只以这短促百年的人心乱象，彻底涤尽盛唐末世的骄奢贪欲、权争戾气，将人世间最后一缕乱世病根尽数拔除。

云端诸神尽观人间残乱，各出感慨。

武侯诸葛亮缓缓道：“大劫洗天地，小劫清人心。魏晋大乱，是天地破而后立；五代残乱，是人心净而后圆。此劫一过，世间再无乱世余根、再无杀伐旧习。”

文曲星君颔首叹道：“文脉可兴、礼乐可复，唯独人心贪欲最难根除。盛唐文运鼎盛、风华绝代，却养出末世骄奢之弊，必以乱世挫其妄、清其浊，方得后世永世清平。”

李靖、薛仁贵一众唐世战神立于仙班，俯瞰凡间乱象，心生悲悯。

李靖沉声言道：“我等镇守边疆，可拒外寇、可固山河，却难禁凡间权争、人心贪妄。此方乱世，是苍生自渡劫难，亦是天道收官清算。待此劫尽，世道方能真真正正、万古无缺。”

天道轮回，自有定数。五代十国百年割裂、人心纷乱，并非无用浮沉，乃是为大宋盛世奠基、为万古清平收官。清尽浮华贪妄，涤尽权争戾气，扫尽最后乱世余毒，华夏劫数至此层层圆满、步步归真。

正是：

盛极繁华落尽空，残朝碎土乱烟笼。

百年小劫清余浊，换得乾坤万世通。

欲知诸天劫尽终圆满、大宋文兴定乾坤，且听下回分解。

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