七十九章 元宵节

正月十四的下午，儿子就开车拉着除我之外的全家，来崇明过元宵节了。车上照例拉了不少市里没什么用，扔了可惜，留着又苦于没地方放的一些东西。这些东西，这边未必能马上派上用场，但至少有用的可能性要大多了。而最主要的，放的地方是不用发愁了。至少，屋后的两个棚子基本空着，而这棚子，本来就是为放杂物的。

儿子说他们可以在这里待两天，也就是正月十六返回市里。元宵节是没有假的，除非赶上每周的双休日。而这个元宵节，既不是周六，也不是周日。而所以单位和学校放假，应该是是因为疫情的原因。从去年春节开始疫情在武汉爆发，而后在各地不时的发作以来，有一段时间了，正常的生活秩序，常常被疫情打乱。上海有个说做法，叫做精准防控。也就是，如果哪里出现疫情，尽可能在小一点的范围之内进行隔离，努力减少疫情对人们正常生活的影响。这在一段时间里，是上海的人们很引以自豪的事情。只是近来，不知是因为疫情爆发点多，还是什么原因，人们能感觉到，在上海疫情防控的气氛，好像越来越紧张了。

关于春节，因地域不同、民族不同等因素，人们在习俗上有很大的差异的。但有一点差不多是共同的，也就是说，对于国人来说，春节是一年中最重大，也是最受重视的节日。不光是民间，仅从我们的法定节假日的设置上，能看出官方对这个节日也特别重视。比如1949年后，国家最初的法定节假日是七天，其中春节就占有三天。春节在民间，更多的时候是被称为过大年。如果单从时间上来说，从大年三十到初一，就是过年了，年不是过了吗？但我们的过年，并不是指某个时刻，而是一段时间。

从古延续到如今，各地的这个过年所涵盖的时间是不一样的。起始的时间，一般是从腊月初八开始。民间有话：小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。终止的时间，我的家乡东北要长些。那里的人们常说，年也过了，节也过了，意思是说生活该恢复平常了。而他这里的这个节，一般是指农历的二月二，也就是龙抬头日。中国传统节日，一般来源于农耕文化，比如二月二，龙抬头。农历二月初二正值雨水、惊蛰节气交替，北方地区降雨渐增，古人观测到东方苍龙七宿星象升起，形成“龙抬头”的天文认知，视为春耕开始的标志 。而我老家所以过年时间这么长，多半是于特殊的气候条件有关，应该是正值天寒地冻，农田里实在没什么活可干，干脆给自己放个大假。

而其它的地方，过年的时间虽然未必能够很统一，但正月十五也就是元宵节，肯定是个重要的时间节点。也就是说，如果借用东北人年也过了，节也过了的这一句，这节也过了的这个节，一般是指正月十五元宵节。在中部和南方，过了正月十五，农家的地里活，就要多起来了。而自从农民工成为建筑工地的主力后，一般没有特殊情况的建筑工地，年都是要过到正月十五的。元宵节后，随着农民工的返回，各个建筑工地才能陆续节后开工。

现如今，国家的法定节假日，已经从七天陆续增加到十三天。清明节、中秋节、端午节这几个传统节日也都被定为法定节假日，而元宵节还没有进入其中。这是不是说元宵节不重要呢？有人做出回答，说并不是元宵节不重要，而是把其视为过年的一部分。这样说来，好像也有些道理，毕竟是过了元宵节，年才算过完吗！

无论如何，民间还是很看重元宵节的，特别是没禁鞭炮的时候。每家过年各家都要买些鞭炮和烟花，烟花一般都留到元宵节晚上放。放的时候邻居都要凑过来看热闹，常常是一家放罢另一家接着放，节日气氛特别浓。不准放鞭炮了，也就是小孩打着灯笼在小区里跑跑，剩下的便是吃顿好吃的。而我们家孙子已经过了玩灯笼的年纪，想来除了一家人做几个好菜外，便是看看元宵节晚会的电视节目了。

没想到，吃过晚饭天刚黑，儿媳的师傅便带着道场的众人来到了我们家。他们带来了好多烟花，到了家门口后，坚持不肯入内，表示，他们就是过来放烟花。这一下子，我们家可是热闹了。

和这些佛教信徒们说起元宵节来历，他们一口咬定，来源于他们佛教。尽管我知道这个节日来源的说法很多，比如源于汉武帝在正月上辛日燃灯祭祀太一神。这一说法出自《史记•乐书》：“汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终，常有流星经于祠坛上。使童男童女七十人俱歌。”据说司马迁创建“太初历”时，已将元宵节确定为重大节日。

还有汉文帝诛乱说。据记载，汉惠帝刘盈死后，其母吕雉篡位，吕氏宗族把持朝政。吕雉死后，周勃、陈平等人协力于公元前180年扫除诸吕，拥立刘恒为帝，即汉文帝。勘平之日恰是农历正月十五日，为示庆贺，文帝每年此夜出宫与民同乐。古时正月又称元月，“夜”在古汉语中叫“宵”，所以汉文帝就将正月十五这一天定为元宵节。

当然，还有别的说法，但来源于佛教，我还是第一次听说。后来查了查资料，还真有这个说法。

《岁时广记》卷一〇引《僧史略•汉法本传》云：“西域十二月三十日，乃中国正月之望，谓之大神农变月。汉明帝令烧灯，以表佛法大明。” 元宵节张灯来源复杂，但习俗受汉传佛教的影响。佛教教义中把火光比作佛之神威，而灯火的照耀则有两种妙用 。“一灯能破千年暗”，灯火可以破人世黑暗，现佛之光明，去除众生之烦恼。胡申生主编的《社会风俗三百题》中：“佛教教义中把火光比作佛之威神，《无量寿经》有‘无量火焰，照耀无极’说法。据《僧史略》载，佛祖释迦牟尼示现神变、降伏神魔是在西方12月30日，即东土正月十五，为纪念佛祖神变，此日需举行燃灯法会。东汉明帝时，摩腾竺法兰东来传教，汉明帝就敕令正月十五佛祖神变之日燃灯，并亲自到寺院张灯，以示礼佛。”

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